真的，这个时代太他妈疯狂了。

外围拼单，夜店，虐待亲人，拜金女拳，网红挖金。最恶心的是某些人，一边劝妓从良，一边逼良为娼。

嫖你就嫖嘛，还想装好人？

没想到我们人类终于从荒芜时代进化到了荒诞时代。

匈牙利荒诞主义短片《倒置人生》

更荒诞的事还多着，

比如网红，比如直播，比如露肉卖骚装疯卖傻，比如刘波。

刘波，可能大家不太熟悉，换个称呼比较好。

药水哥。

药水哥是谁？

药水哥是一名网红主播，他的发迹史可以说得上是直播界的奇迹。

药水哥原先只是一名普通小主播，没人气没钱没礼物是他的常态。

本来他只是靠打LOL出身，讲真，很菜。菜就会被人骂。

后来骂的人多了，也变有了热度。黑粉也是粉。

某天晚上，他照常直播，日常被骂，其中有名观众一直在发弹幕：您配吗？

是个狠人。

没想到药水哥更狠的回击道：您配吗？

随后展开了一场为期六小时的拉锯战，双方你来我往，毫不认输。

六个小时，除了“您配吗”三个字，药水哥没说过任何一句话。

深夜到初晨，对面投降了，离开直播间时只留下一句“神经病”。

药水哥一战成名。

他终于开始火了，他终于开始名利双收，他甚至在2019年冲上微博热搜，比肩国民流量吴。

他甚至连直播都开始画风突变。

观众说他是行为艺术家，

说他脑子有问题。

他说尽管骂，钱比什么都重要。

骂他的人越来越多，他也越来越火，为什么？

因为药水哥直播虽然看起来花里胡哨，但他的核心很简单：让受众减压，让受众在忙碌一整天后，有了一个很好的压力宣泄口，受众骂他傻逼，骂他影响地球生态圈，骂他装疯弄傻很恶心，骂他一切在现实生活中不能说说出来的恶毒。

屏幕的保护比长城还安全。

他们爱骂，爱看，也爱刷礼物。

群体表现出来的感情不管是好还是坏，其突出的特点就是极为简单而单纯，因为群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见，想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝；将其视为绝对真理，或者绝对谬论。——勒庞《乌合之众》

药水哥是谁？

药水哥是超级英雄钢铁侠，是警务特勤搜查官，是西楚霸王，是齐天大圣；

他是艺术家，是歌手，是舞者，是演员，他是你，也是我，是每个人摘下面具后最真实的自己。

有钱就行。

我们嘲笑刘波是一个傻子，到头来，只是在笑我们自己罢了。

也许世间根本就没有刘波，又或者人人都是刘波。

以前总有人对我说世界是公平竞争的，是充满希望的。

他妈的，别人出生就开法拉利，我出生18年才开桑塔纳。

公平竞争？起跑线的确是有的，不过有人下场就在终点线，有人想跑还得抽签排队。

带有反义词的成语（一二三年级，带有反义词的成语积累！）孩子在积累词语的时候，可以根据词语的结构进行分类。带有反义词的成语是比较常考的一类词语，可以让孩子试试这份练习，看看能做对多少，顺便复习一下反义词。参考答案：深入浅出有名无实悲喜交加黑白分明进退两难轻重缓急生死存亡是非曲直阴阳怪气左右逢源举足轻重

资源好的人拼爹，资源不好只能拼多多。

荒诞的，太荒诞的。

比如10月21日，广东东莞某家具厂内，因家具卖不动，销售业绩问题，多名员工自扇耳光，当众撕喊。

不知情的人还以为了走进了传销组织。

比如从潭州展到陶博会，

岩板？大板？

功能性岩板，进口岩板，黑科技岩板？

鱼龙混杂。

再比如：

人虽生而自由，但还得当房奴

人虽生而自由，但穿衣不自由

我抽烟喝酒纹身蹦迪还以渣为荣，

但我是个好男（女）孩

一个人认真地打算解放思想的时候，甚至他的和欲望也默默地希望从中看到它们的好处。——尼采《人性的，太人性的》

我想起了《后浪》

为致敬五四青年节，

b站发布一段“献给新一代的演讲”视频

我原以为我所知道的五四精神是指五四运动中的精神，即：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。

原来我错了。

视频中的新一代又是跳伞又是潜水的又是旅游的蹦迪的，的确很精神。

但是五四呢？

建设祖国的青年工人，没有

辛勤劳作的青年农民，没有

保卫祖国的青年军人，没有

播撒知识的青年教师，没有

伸张正义的青年律师，没有

攻克技术的青年硕博，没有

为国为民的青年干部，没有

推动社会发展的最最伟大，最最可爱的奋斗着的无产阶级，没有。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风随感录四十一》

后浪原来只需要游山玩水。很充实。我不配当。

你告诉我后浪推前浪，告诉我要“心里有火，眼里有光”

经济基础决定上层建筑，我们兜兜转转，拼尽全力，却连“兜里有粮，手里有房”的日子都过不上，你让我怎么积极？

颂歌要唱，但也别太过了吧。

《乌合之众》

大家都在不要脸的活着，也在拼命的活着。

各有各活法嘛。

这是一个荒诞的时代，

这是一个真实的时代。

最后一句，你以为我是要批判？要戏谑？

其实我只是在嬉笑，也不怒骂。

这篇文章发不发还不知道呢。

关于存在主义者们的“荒诞”，归根究底是关于人类存在的意义的。

在萨特这里，人是被抛弃在一个环境中的，如果上帝存在，那么我们被留在某个环境中可能是有其意义和期许的，但是尼采说了“上帝已死”，这条路是断的，没有人或者说是存在来决定人存在的意义。

然后结论就是，人类是偶然被抛进这个环境的，不知道为什么要存在，这环境也是偶然的，这实在是荒谬绝伦，我们来到世上，然后发现我们只是偶然的产物，本质上缺乏存在必要性。

人类的存在没有意义，但是人类存在于世。

这就是萨特和存在主义者们感觉到，并重点关注的“荒诞”，很冰冷的事实，宇宙无目的的演化，原子无规则的运动，一切都是偶然，一切都在无意义的情况下发生。

这个宇宙这个世界，除了存在，什么都没有。

存在主义和虚无主义都来源于这种荒诞，不过是虚无主义选择了更消极的那一条路，存在主义则是在这片荒漠中鼓励人类去生活，去创造。

萨特说，人被无情的扔到这世间，如一张空无一物的白纸，没有任何尺度可以参照，也没有任何价值必须遵循，因此，人是决然自由的，但是这种自由带来的却是荒诞和虚无的痛苦。

但是另一方面来说，选择是自由的，那么人可以通过选择去确立自身的本质，完成对自我的定义，即便不选择亦是一种选择。没有尺度，那就创造尺度，没有规范，那就树立规范，在这一自为的过程中，人逐渐完成了对自我意义的赋予，从存在的荒谬和虚无中解脱出来，重新找到自身的立足点。

导语：存在与虚无，荒诞与真实，生存在这个荒诞世界的世界本身就是要不断的反抗和挣扎。荒诞，乍一看晦涩难懂，可是在加缪眼中，他能够将哲学与文学创作相结合，从人道主义出发，去思考"存在主义"的意义。他的荒诞理论远远超出了我们对它的理解，他通过文学创作反映现代人的生存处境，揭示人生是没有意义的，世界是荒谬是不可理喻的。我们，生活在这个世界的人类，最注重的是我们自己、我们的幸福、我们的存在，我们存在的意义，人与人之间的道德伦理关系，这些都是具有深刻意义的、也是最根本性的哲学命题。

加缪

二十世纪是一个重要的时间点，工业文明发展迅速，人们的物质生活都有所提高，然而，伴随着物质生活的精神生活方面却出现了巨大的瑕疵。大多数人们在精神上开始彷徨不安，开始怀疑自我，使人们感受到了彼此之间在地位、荣誉上的差落感。从此人们始终抱着一种非常怀疑的生活态度对这个文明的世界。所以世界开始需要人们重新评估价值。在这种巨变之下，存在主义就是这样产生的。存在主义在文坛其中的领军人物就是萨特和加缪。

存在与荒诞相对，这存在主义就在一定程度上大大地化解了人们在一种荒诞世界里感到彷徨无助的苦闷情感。荒诞主义产生最重要的一个原因就是两次世界大战的爆发，原来的资本主义体制发展迅速但是由于本身所存在的弊端造成频繁的经济危机，这也使资产阶级文明遭到巨大的冲击，所以在人们心中开始深刻怀疑这种经济体制真的是对的吗？这种不安的情绪加上对法西斯主义一系列惨绝人寰的更是加深了对这个世界的怀疑和荒诞，如何在这个世界生存变得越来越重要。

谁杀了它

"荒诞哲学"，这是人们对加缪理论的一种专称，他提出的观点都具有一定的伦理性，当然，他阅历丰富不仅在哲学上还在政治思想上进行过研读，我们可以把他为人处世的态度看作是一种独树一帜的观点。尼采是一位有影响力的哲学大师，尼采倡导的上帝不是万能的，是由人主宰的，人是发挥主观能动性的主体，人有权利为自己创造价值。这也是加缪所提倡的，尼采其中最重要的观点就是批判教，这更是受到加缪的高度赞赏。

还有一位高人，加缪也是受到深刻的影响，他就是克尔凯郭尔。加缪同意克尔凯郭尔提出的主观体验是人类生活最基础的内容，主观体验死亡的消极情绪是存在的最真切处所在。但是加缪并不同意他对"对一切靠上帝"的观点。加缪对存在主义的完善被评论界一直认为是最权威的，他在文学作品中揭露生活的真相，揭示生活表象下人们作为存在着的存在。加缪能够关注人们的生存状况，关注人们的同时还关注这个世界，表达了自己对社会、公平和正义和渴望。

荒诞主义作品

1、"无声的反抗"——默尔索

人们有权利也能够鼓足勇气去追求个人的幸福，更敢于在这个荒诞的世界中生存下去，生命才是人类唯一并且最宝贵的财富。代表作《局外人》中的主人公，作者不按套路出牌，加缪只是对默尔索作了简单的描述，描述就像是异化世界里的麻木"局外人"，主人公以一种麻木的心态对待生活甚至是整个世界尤其表现在开篇第一句，作者就像是没有心一样的一个人，眼神空洞地看着死去的母亲，又好像是不自己的母亲，他仿佛永远抱持着被动态度，麻木被动接受生活的安排，仿佛去世的不是他的母亲，给母亲守灵、送葬，默尔索没有哭泣，也不悲痛，仿佛周遭的一切与他无关。在困境中，人们可以借助爱来克服荒诞的消极情绪，变得不再消沉，放下自己那卑微而又无助的心，开始变得积极向上，面向阳光，最终顺利度过难关。

只有人们奉献出爱，用爱来感化他人，用爱来拯救他人，这样不仅可以拥有使命感责任感而且一定会消除孤独。按照常理，亲情、友情、爱情，这些情感应该是默尔索获得幸福的源头，然而结果并不是。作者用一种荒诞的语调去表现主人公最真实的一种生活状态，但是文中不难看出有一股死寂的意味，母亲的死使他内心毫无波澜，但是文章中表现死亡的意味从强杀阿拉伯人就显得更为突出了，主人公已经表明自己不是有意杀死阿拉伯人，他努力争辩，从这之中我们能看出他是一个怕死之人，他内心留恋着这个世界，还热爱着沙滩、大海和阳光。

默尔索只是爱上了这个世界，但是好像这个世界并不能允许他任意而为，他这种荒诞的性格令人难以理解，但是在小说的最后，作者告诉读者们，他的冷漠是一种对生命本身的尊重。全市的人都在讨论他为他做决定，但是，他自己却从来没有为自己做过什么，显然，他是这个世界中的一个局外人。他是杀了人，但是并不是凶手，真正的凶手是一种笼罩在他身上的无形的压力，他被这种外力蛊惑，从而杀了人，这个过程是一种"无声的反抗"，直到默尔索自己终于在临死前才对这个世界敞开了心扉，"我觉得我过去是幸福的，但是我现在依然幸福"，这是他所说的。

《局外人》

2、"思想转变"——里厄

我们不难发现，在加缪的作品中思想得到转变最明显的就是里厄，作者在《鼠疫》中最为注重表现人物的具体行为，里厄就是在灾难面前必须采取行动的典范。换句话说，从里厄身上我们能看见加缪的影子，在作者看来，人们在巨大灾难面前采取行动以及最后要为结果付出代价，这些都是自由的、坚韧不拔的，因为人们用行动直接表露出自己的内心情感。主人公里厄能够消除恐惧感勇敢面对这荒诞的世界，这巨大的灾难，更是值得我们去学习。有时候真的如人们所说，灾难面前见真知。

"鼠疫，这就是生活。"里厄大彻大悟地认识到这个荒诞世界的现实，并且能够在这种巨大反差之下还能冷静正直的处理困难并采取行动，真不愧是一位优秀的男人。作为一名医生，他不仅具有职业道德操守而且他还能够挣脱虚无主义的桎梏，将自己提升到人文主义者的高度。这种游刃有余的是舒适度，恰好也是能够反应作者本身的体现。灾难不可避免，但是只要我们人类积极地应对，相信一定会克服困难。

但是，实际情况在当时社会并不是这样的，每个社会有每个社制定的规则，我们必须遵守这些规则。在利益面前，他人的生命就显得不那么重要了，当主人公想要打破这种规则去挽救一条条生命时，不仅会受到斥责，而且还会受到主流排斥，最终会被视为异类，永远的被他人遗忘，所以也是我们现在称之为"边缘人"。这种边缘人在短暂给人们带来幸福的时候是那么的开心和享受，等到道德感进入这个荒诞的世界之中时，还是依然会被嘲笑。这种局面是无法改变的，但是，需要我们正视我们自己，去拥有一颗真挚的心才会品味其中的甘甜。

鼠疫

3、"均衡反抗"——我反抗故我在

世界是荒诞的，人的存在是荒诞的，我们生活在这个世界，为了在这个荒诞的世界中找寻生活下去的理由，就必然会进行反抗。西西弗这个反抗的典型，永无止境地滚石头，人们普遍觉得他的生活枯燥无味，永无止境地担忧，但是存在主义能够概括其中的奥义，他能够发现自己，发现自己存在的意义，这并没有什么可失望的。时间是永恒的，但是生命不是。我们普遍认定现在的一切，回顾过往的经历，那样会觉得自己经历过、体验过，感受最深，但是存在本身就是很荒诞的，所以反抗故我在。

不论现实生活中怎样，我们不能因为追求自己的意愿去做一些违法的事情，反抗是需要建立人的价值，荒诞是永远存在的，存在也是荒诞的。我们需要考虑我们自己，更需要考虑人性。我们不能因为反抗而抛弃自由，幸灾乐祸，我们需要一种平衡的状态来维持，合理地奋起反抗。

反抗者

存在有存在的理由，荒诞也有荒诞的理由。虽然加缪一直是想要强调人性的自由，但是我们不难看出他也在一定程度上凸显人性的邪恶。我们看到西西弗、默尔索等主人公的遭遇，他们是被这个荒诞的世界所"折磨"，他们没有选择也没有后退可言。尽管他们自身的意志自由自在、无拘无束的，但是他们的"反抗"都是一种莫名的徒劳。面对这个荒谬的世界，加缪意识到人生注定要遭受莫名其妙的折磨，人们虽然可以拼死挣扎，但是却永远逃离不了这个世界的束缚。是的，加缪早就已经意识到这个荒诞的世界给予了他太多的难以忘怀的事，尽管想要无尽的抽离，但是还是没有什么很好的结果。这明显不是好的兆头。

在作者眼中的那股希望之火，燃燃升起，那是一种反抗意识的觉醒。希望之光觉醒的同时，"人道主义"是展现加缪思想的核心。作者通过文学作品塑造人物为了捍卫人性的尊严，追求生命的价值，加缪等众多作家，都在共同探讨这样一个问题——人应该选择什么样的方式才能获得幸福。在"均衡的反抗"中谋求出路，我们应该承认，加缪的理性人道主义精神并不能适应现代社会和拯救现代人的无所适从，但是，我们能够感到其对于荒谬存在中人道坚守自有其意义，这就足够了。

加缪生活照

结语："荒诞"给人与人、人与世界、人与自我一种特殊感觉，这种感觉是具有一种异化情绪存在的，一方面我们恐惧着这个世界，这个世界给我们带来太多无助感、失落感、疏离感，另一方面又在渴望着未来，满怀憧憬期待未来的光景。我们从荒诞中走来，又从荒诞中离开，荒诞本身就是出现在生活和认知这两种不同的领域，是人类生存的基本状态尽情的享受生活，感受生活带来的快乐和幸福，是我们生存在这世界中最后的倔强，也是这个世界上最令人骄傲的真理。