二，阐述

之所以说是让人丧失自我，请年夜家仔细想想，儒家文化是成立在对权势的崇拜根本之上的。也就是说儒家文化号令所有人眼睛必须向上看，看君主的神色，看主子的神色，看有地位的人的神色。这是不是让人失去做人的天性？所以才会闹出了出了火警让带领先走找来奉献给带领，一切为带领办事这样子丧失人伦天性的怪诞事情。

说到道德，想起了一个朋友和我说的一个场景：一个白叟家颠仆在马路上，一群人围不雅。这时候我去扶起来，我潜意识的道德标准是扶起白叟，而对旁不雅者来讲，他们潜意识的道德标准是不生事就是有道德或帮着吆喝几声就是有道德。从这个意义上来讲，何谓道德？儒家学说里面似乎从未说明白，道德其实只是小我的善恶标准。所以，小我认为现在社会的道德沦丧什么的这其实不是一件坏事，而是在回归真实，年夜家都在寻找自己的行事准则罢了。

之所以说是没有行事准则，年夜家仔细想想，做臣子的看君主的气概做事，做子女的看作父母的气概做事，做下属的得顺从带领的行事准则做事，那么，他们又是看谁的准则行事呢？从他们之前的父母或上级那里学来的，那么之前的那些又从哪里来的呢？说到底仍是从小我的主不雅臆断小我好恶而来的，那么照这样说起来，有行事准则吗？没有！

就因为这样，所以很多多少人一旦走入社会便茫然无措。不知道该做什么，因为没有参照了啊。以前可以参照父母或教员，走入社会之后便没有参照了，所以也就造成了知识和行为的脱节。究其原因，素质上就是因为几千年下来年夜家都习惯于依照他人的套路去走自己的，一旦缺乏了他人的套路，就形成了知识行为上的盲区，这也就是千千万万年夜学生以及青年走入社会之后茫然浮泛虚无的原因了。

还有就是思维体系。年夜家可能会注意到的一个事实就是，当我们遇到问题需要探求真实的时候，如果和父母讨论，他们会冠之以不孝顺;和朋友争辩，会让人感觉不仁义，。对！这就是不依照端方出牌，你说同花顺，他要说天九，你说事情，他会扯上前世此生，这就是国人紊乱的思维体系。这也难怪，几千年都没有一个清楚的概念，判断事物历来是以某小我的主不雅臆断取代理性思维，试问，一个唯心的思想体系怎能说明白一些唯物的事情呢？这自己都是矛盾的。

持久以来习惯于看他人做事，依照他人的标准来做事，造就了无数的人其实不知道自己应该怎么做事，怎么做人，思想上有很是严重的惰性。年夜家不爱思考，或叫做爱思考可是在那些他人限定的条条框框无法去思考，这就像玻璃缸里面的鲨鱼一样，自己是活蹦乱跳的，当被撞过几次之后便习惯性不再想去猎食了。我想几千年以来的年夜大都人可能就是这样，被各类条条框框限制着，也曾经有过思想的奔腾以及行为的创新，可是都无法打破积存已久的条框，于是爽性就不再思考，看他人怎么做自己怎么做，至少不出错撒，这就是中庸之道的精华。

再加上持久以来年夜家习惯于看上头行事，依照规定的套路出牌，长此以往，年夜家养成了严重的惰性不说，还有严重的内斗。这个事理很简单，把几只藏犬放在一个笼子里面，主人只给他们一碗吃的，几只小狗必定相互撕咬，因为笼子出不去（无法向外成长，因为有框限制），那就只有内部争斗了，内部争斗可能取得最年夜益处是取得主人的非分特别赏识。这也就是为什么这些人喜欢相互抨击打击打代价战的原因。

三，现实

汗青成长到今天，已经几千年了。在今天，社会经济因为鼎新开放取得了环球瞩目的成绩，人民的物质生活精力生活取得了长足的前进，而随着社会的逐步成长，人们的追求越来越多，社会也显现出了多元性，人的自身成长也呈现了多样性。在这样的一个布景之下，我们有需要去思考一个几千年都在思考可是从未完全解决的问题：那就是传播千年的孔孟儒学适合这个社会的成长吗？

年夜家都知道程朱理学是儒家一脉相承的典型。儒家学说里面一直奉行把"理"或"天理"视作哲学的最高范围，认为理无所不在，不生不灭，不可是世界的来历根底，也是社会生活的最高准则。由此，程朱理学中有一句著名的不雅点："存天理，灭人欲"。从上文的阐述中，我们不难发现，所谓的天理实际上是不存在的，有的只是汗青上某小我的主不雅臆断而来的。而所谓的天理，所谓的道德，所谓的仁义，尽是某个小我的认知不雅。别的，如果真有天理的话。试问，天理从何而来？不成能某年某月某日一块石头从天而降上书天理云云，因此，可以负责任的说，儒家所谓的天理所谓的仁义道德，纯粹是诬捏，是人造的。就像雷锋一样。既然是人造的，为什么我们非得要依照某小我给我们规定的去做事做人？我们不克不及依照我们做人的赋性去做人做事吗？