理中客是贬义还是褒义：

这是贬义词。

理中客就是理性、中立、客观的意思，是用来指那些能从理性中立客观的角度去发表评论看法的人。

不过，这个词，现在已经成为了贬义词了。有不好的人，就假装自己中立客观不站队，实际上他的发言是具有明显的倾向性的，选择性失明的的去忽略掉偏向方的错误，拿着放大镜去质疑另一方的问题，断章取义，不能做到实事求是。

理中客经常说的话有：

1、说到你

2、pua

3、人血馒头

4、自我沉浸式追星。

永远不要跟不讲理的人讲理：

1、固执的和不讲理的纠缠，那受伤的就是自己，自己受气，自己愤愤不平，白白的消耗了你宝贵的时间和精力。你指望谁来给你主持公道？

2、和不讲道理的人讲理，那就表示你是一个明智的人。狗咬了你一口，不能去咬狗一口吧！一嘴毛。明智之举是，转身离开，它也就只能无可奈何的狂吠几声，虚张声势而已。

3、秀才遇到兵，有理说不清，即便你是有千百张嘴，你也说不赢一个胡说的嘴。

4、不要和疯子过不去，否则被人会搞不清楚，谁才是疯子。

“蓬蒿”指断了根没生命的稻草。“蓬蒿人＂指的是平凡而又没有志向的人，从诗句的意思“蓬蒿人＂是贬义，因为李白最恨最看不起的是那些没有志向的人，所以我认为“蓬蒿人＂是贬义。

###

不会是贬义。先说“蓬蒿”，别称茼蒿，是一种可以食用的蔬菜。另一种解释，李白诗中的“蓬蒿”很可能是指蓬草或蒿草，俗称游蓬、转蓬和滚蓬，这种草到了秋后干枯后，被风一吹，就会从根部折断，随风漂泊。李白诗中的“蓬蒿人”很可能就是指那些常年游走，漂泊不定的人，同时也有可能特指他自己。李白得到唐玄宗召他入京的诏书后，高兴之余便写下了《南陵别儿童入京》这首洋溢的七言诗，其中最后两句:“仰天大笑岀门去，我辈岂是蓬蒿人”，说明这次离家出门是受召入京，再也不用过漂泊不定的生活了。

另外，李白在诗中还提到了会稽人朱买臣，朱买臣早年家贫，常年以卖柴为生，其妻子嫌他贫贱离开了他，后朱买臣凭着自己的勤奋好学，晚年得志做了官。李白诗中能联想到朱买臣的经历，足以说明他还是很赏识朱买臣的。诗中还将朱买臣的妻子喻为“会稽愚妇”，意思就是不要看不起贫穷。所以说“蓬蒿人”不会是指平民百姓，而是指特定人们，也不含什么贬义。

以上是本人的理解，没有可参考资料，不见得正确。

###

您好谢邀！“我辈岂是蓬蒿人”出自唐代李白《南陵别儿童入京》一首诗中。

公元742年（天宝元年），已经42岁的李白得到唐玄宗召他入京的诏书，他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回南陵家中，与儿女告别，并写下了这首洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。

诗的一开始就描绘出一派丰收的景象，不仅点明了归家时的秋熟季节，而且白酒新熟，黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”是全诗的最后两句，诗情经过一层层的推演，至此感情的波澜湧向高潮，自言自叹，压抑常时间的情绪得以尽情抒发，“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，喷发而出，把感情表现得真挚而鲜明。

“蓬蒿人”有两种解释，一是指普通百姓，或胸无大志的凡夫俗子；另一是形容深居简出的的隐士，有才而无用武之地。李白在入仕之前，经常在各地隐居，“吾辈岂是蓬蒿人”表达了自己可不是甘于平庸的普通人。

李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，使寰区大定，海县清一”。但在很长一段时间里都没有实现的机会，后来，他终于得到唐玄宗诏书，写下了这首洋溢，满怀喜悦，脍炙人口的古诗。

我觉得“吾辈岂是蓬蒿人”中蓬蒿人，在这首诗里并没有贬低或看不起贫穷大众的意思。

谢谢！祝您生活愉快！

###

众所周知，李白是唐代最伟大的诗人，被誉“诗仙”。神仙一样洒脱的人，除了身上有些仙气，撒泼装疯的时候还是有的。何况李白本来就有点“酒疯子”的味道。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……”这便是他的心声。

这里就不说李白的那些得意故事了。得意忘形似乎也是人之常情。一句“我辈岂是蓬蒿人”，说明李白有瞧不起穷人之嫌，又有什么不可信呢？不管是蓬蒿间的高人隐士，还是凡人俗子，落于蓬蒿之间，就是不入上流，就是平庸之辈。直到今天，这样的事实改变了没有？

无法考证无法当面质问的事情，就说这点想法。

###

蓬蒿草莽理相同，

百姓容身最底层。

纵有奇才人未见，

百无一用是书生。

###

是金子总会发光，诗仙觉的唐玄宗召他入京，得意的说像咱们那能是在蓬蒿中不能出头的人哪？蓬蒿人是指怀才不遇被埋没的人。

###

(谢邀) 蓬、蒿，即杂草。无用有害。蓬蒿人即是废物，无用的人。庸人、废人。蓬蒿在此句子当然是贬意。

###

谢邀。我认为要回答你的问题就必须看作者写出这个作品时当时的时代背景和作者本人的心情。

这首诗是李白得到唐玄宗的征召，在南陵辞别儿女时所作，即南陵别儿童入京。从诗中可读出当时李白心情愉快，最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”大笑出门应是高兴快乐的。

对于“蓬蒿人”我的理解是草根人或者说普通人。当然，也有可能有典故之因，即出自典故，在此我不讨论。我认为，蓬草蒿草都是草，从诗中李白所言：我辈“岂是”来解释，关键是岂字，就是不是蓬蒿人。李白本是狂人，性格高傲不拘，志向高远，所以李白认为自已是有志向和有能力的人，不是草根或普通平民。因此，

我认为蓬蒿人无有贬义之意，也无褒义之嫌。谢谢！

###

谢邀请:是褒义词。蓬蒿是平常的人，庸俗的人。表达了对当代权势不服输的情感。谁这么会分析呀，你愿意咋说作说吧！是对权势邈视。不过我看哪，倒有点抬高有权贵那没落的阶级了。

###

九思堂笔记，爱好古典文化艺术，回答问题，仅供参考。

您的问题是：李白诗句“我辈岂是蓬蒿人”的“蓬蒿人”是什么人？是贬义吗？

谈谈我的认识。

先看原作：

南陵别儿童入京

唐 李白

白酒新熟山中归

黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，

儿女嘻笑牵人衣。

高歌取醉欲，

起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，

著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，

余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，

我辈岂是蓬蒿人。

——李白从山中归来，白酒刚好酿好，又得知入京的好消息，全家都高兴。杀鸡做菜，孩子们围着李白嬉闹，一派欢悦的景象。

李白有些高兴的过头，甚至忘乎所以，喝酒放歌，仗剑起舞，欲与夕阳争辉。

接下来，情绪转折。有点近乎埋怨万乘之尊不早点通知自己，害的自己要快马加鞭赶去京城面君。

再接下来，李白用了一个借喻，“会稽愚妇轻买臣”：汉武帝时期，会稽人朱买臣出身贫寒，以卖柴为生，但从不不忘记读书学习。他的妻子嫌弃他贫穷离开了他，后朱买臣得武帝重用，做了会稽太守。意识是我与朱买臣遇到的情况差不多，如今我也要“西入秦”做官去了。

然后李白纵情大笑，骄傲又有些狂妄地说“我辈岂是蓬蒿人”。

李白的重点在突出自己“不是普通人”，而不是着重贬低“他人是草野之人”。

还有，“蓬蒿人”在此应解释为普通人、没有做官的人更为贴切。

所以说，在诗中，李白没有“看不起穷人的”的意思。

李白25岁出蜀是有远大政治抱负的，“申管晏之谈，谋帝王之术”。他一边游历增长见识，一边结识权贵和文人，甚至两次到长安活动，就是为了谋取个一官半职。

可惜，十七年时间一无所获，他也非常无奈和郁闷。

公元742年，42岁的李白得到唐玄宗召见的消息，马上回到南陵（今属安徽）家中，把喜讯告诉家里人并做告别。这首诗乃此时所做。

诗中也可以看出，李白压抑很久情绪的爆发和欣喜若狂、手舞足蹈的宣泄。

他终于等来了升官的机会、并当着家里人写诗抒发“我辈岂是蓬蒿人”，可以理解为——我早就不该是普通人，早就应当出仕为官。也却无贬低他人之意。

李白虽然想追求功名，虽然傲才清高，但他也有藐视权贵、洁身自好的一面。

同时，虽然他不像同时期的大诗人杜甫那样写了大量反应和呼吁老百姓疾苦的诗作，但他也有气节，有接近和同情普通百姓的诗作和思想表达。

如《丁都护歌》：

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦！

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿盘石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

也就是说，从李白的品行和本质上，他更不会看不起“贫穷人”。

结论：李白从思想到言词到行动，绝没有看不起普通老百姓。

欢迎关注@九思堂笔记 一起谈论古典文化艺术。

（图片来自网络，投诉必删。）