鸣皋山，又名九皋山。它位于伊川、嵩县、汝阳三县交界处，主峰海拔930多米，自然景色迷人，引人入胜，自古文人墨客到此，无不赋诗抒怀。李白在此地纵游，遇见岑勋，从此，岑夫子以酒相待，李太白以诗相邀。诗酒相交，不亦悦乎！

丹丘生，即元丹丘。此兄乃学道谈玄之人，李白称之为“逸人”，李白曾亲口说：“吾将元夫子，异姓为天伦”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)，可见两人友情的境界，已高至异父异母亲兄弟级。另在《题嵩山逸人元丹丘山居并序》中有“故交深情，出处无间”。

千金裘、五花马

公元736年，李白正值35岁。此时他干谒失败，不久后，却收到了一封来自北国的书信。

原来是好朋友元演邀请李白去北国游玩，即元演他老家晋阳，也就是太原。

元演的父亲是太原府尹，因为地处北疆，兼与北方部落打交道的差事，所以他本身又是一名将军。

不过，元老将军向来喜欢诗文，尤其是风格豪壮的一派，所以当他听说儿子带回来的朋友竟然是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的李白，便当即吩咐帐中开席设宴。

席间，元老将军得知李白干谒心酸，便送了他一件价值千金的北地狐裘，嘱咐他千万不可自坠壮志。

就这样，李白披着“千金裘”，天天被筵请为上宾。“行来北京岁月深，感君义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心”就是当时的写照。

聚散终有时，李白在太原足足喝了几个月的酒后，终于与盛情之下的元演父子告别。

得知李白去意已决，元老将军特地与李白对碰一碗离别酒，看见他所乘之马甚是驽劣，便命人重新牵来一匹。

李白也是行走江湖之人，定睛一看，竟是“五花马”。唐朝开元、天宝年间，社会上很讲究马的装饰，常把马的鬃毛剪成花瓣形状，剪成三瓣的叫三花马，剪成五瓣的叫五花马。后来演化为一般良骥的泛称。

将进酒，杯莫停

这年初秋时节，李白赶去洛阳，赴元丹丘之约。

不过，元丹丘却要李白稍作等待，指使仆人先行唤来一位名叫岑勋的洛阳隐士。而后三人才携手共赴紫云山中。

岑勋与元丹丘都是当时著名的隐士，两人相隔不远，兼且志趣相投，故而成为知交。

对于李白，岑勋一直因未能与他一见而抱憾，这次元丹丘便是要顺道，弥补他的这个遗憾。

大唐的文人隐士，似乎每个都格外嗜酒，刚一到达，元丹丘这个东道主就要先浮一大白，李白自是欢呼响应。

但是，岑勋却笑着制止了，喝酒之前哪能没有祝酒辞？元丹丘立刻明白了，原来岑勋想要亲眼见证李白诗才，于是他也放下了酒杯，只是转而静静地看着李白。

李白一怔，旋即抚须大笑。然后，微一沉吟，他的诗便已经出来了：

“黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遇，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。塞予未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长调饥。策马望山月，途穷造阶墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。”（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》）

李白这首祝酒辞，让岑勋立刻浮了一大白，他感叹着李白胸腹果然是藏纳有万千丘壑。若非如此，又怎会随口便吟出这等诗词，举手投足间便使酒里乾坤变成了诗词云海中的万丈光芒。

三人诗酒唱和，很快便已入夜。本来饮于山居，后来也转移至紫云山巅，揽月作陪更具别样风致。

李白凭借明月之光极目眺望，眼见黄河东来，奔腾蜿蜒，仿若可以上溯九天，直追银河。

他览此胜景，心中再不能平，故而暂借汉代乐府古词“将进酒，乘大白”，又作一首劝酒歌，其名日《将进酒》。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

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天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《将进酒》一诗，貌似尽是人生苦短的伤悲，以及及时行乐的感叹。

开篇便以排比长句，喻示人生犹如河水之易逝，一去不复返，又以黄河之伟大，反衬人生苦短。就在人们因为意随诗境，陷入到不可抑制的悲戚与感伤之时，李白又道出了酒杯莫停、当醉则醉的人生须要及时行乐的主张，甚至他为此愿意付出才得之宝——干金裘与五花马。

不过，实际上，这些统统都是李白内心释放出的一种表象而已。他之所以敢于“千金散尽”，是因为他有着“还复来”的自信，有着“天生我材必有用”的自信。

于是，《将进酒》这一首劝酒歌，不仅豪迈激昂，充满“酒味”，而且充分体现了李白之心迹。

即便干谒之路充斥着苦难，即便不被世间之人理解援助，但是李白始终坚信，他必然有出头之日，他的未来绝不会埋没于蓬蒿之间。

此诗格调，可谓是李白由心而化出，由灵而歌唱，将元、岑二人的神识与心念，一时冲击得恍若出窍。

然而，看着朋友们久久无言，已然醺醉的李白，只是大声呼喝道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。将进酒，杯莫停......”

名人点评

《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

宋代严羽：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李太白诗集》）

明代杨慎：太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者。（《唐诗广选》引）

明代凌宏宪：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。（《唐诗广选》）

明代唐汝询：此怀才不遇，托于酒以自放也。（《唐诗解》卷上）

明代徐增：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。（《而庵说唐诗》）

明代周珽：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。（《唐诗选脉会通评林》）

清代焦袁熹：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。（《此木轩论诗汇编》）

清代王尧衢：太白此歌豪放极矣。（《古唐诗合解》）

清代吴烶：此诗妙在自解又以劝人。“主人”是谁？“对君”是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！（《唐诗选胜直解》）

清代王翼云：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。（《唐诗合选详解》）

清代吴汝纶：驱迈淋漓之气（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋诗举要》引）

日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外来。（《李太白诗醇》）

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龙舟盛会，嘉宾云集，山水共赏。端午佳节，国风诗韵，祈福安康。6月5日20时，第22届中国安康汉江龙舟节·陕建十二建之夜·国风汉江辞汇主题活动在汉江龙舟文化园举办。

市上领导及市直有关部门和各县区负责人和全省各地市的主流媒体领导出席活动。安康市委常委、宣传部长陈莲致欢迎词。

现场，全省各地市的主流媒体领导一起上台寄语安康、祝福安康。随后，主持人宣布 “第22届龙舟节陕建十二建之夜·国风汉江辞汇主题活动”正式启幕。

记者现场了解到，本次活动表演的节目以国风经典为主，演员来自安康各市、县、区，节目内容包含《诗经·周南·汉广》《将进酒》《九章·橘颂》《耕读》等经典佳作。现场氛围浓厚，入夜的汉江畔配上两岸的灯光秀，如若仙境一般。演员们的深情诵读和绚丽舞姿，赢得了观众们的一片片掌声跟喝彩。

一首《将进酒》让人梦回盛唐，领略诗仙的豪放。《九章·橘颂》中，尽显屈原的浪漫与深情。一条江，因为有了诗歌而浪漫。一座城，因为有了诗歌而温暖。一首《安康、安康》让人深深的感悟到了安康的诗意和内涵……

观众王先生是一位地道的安康人，这次陪着家人一起观看表演。他告诉记者：“今晚节目的质量都很高，演员们都很出色。以前我很少接触国风经典，这次的活动让我在接触新事物的同时，重新认识了安康这座充满诗意的城市，看到了传统的经典文化正在安康发扬光大。”

据了解，本次活动以\"一江两岸\"优美夜景为背景，通过声光电现代科技手段和精品节目为依托，突出\"端午最安康\"主题，彰显地域文化、节庆惠民等多方因素的同时，进一步丰富龙舟节主题活动的内涵和外延，打造\"端午安康\"又一核心旅游吸引物。

华商报记者 程斌 编辑 吴宁