杭州永福寺以佛教文化之定位而得以恢复,实乃杭州佛教界之一大幸事。其丰厚的佛教历史人文资源与佛教旅游文化资源相得益彰,势必成为灵隐景区内的又一佛教观光胜地。

杭州永福寺简介

杭州永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间杭州府志卷三十二寺观载，永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。

杭州永福寺

杭州永福寺历史沿革

南朝刘宋元嘉年间（公元424—453年），有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。

后晋天福二年（937年），吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院，又与山同名为资严寺。

北宋大中祥符元年（1008年），敕改额为永福寺。

北宋熙宁年间（1068—1077），郡守祖无择爱石笋之胜，乃于寺旁建庵，名邺公庵。

北宋时期，永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。

南宋咸亨年间（1265—1274），宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，

碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬，移寺于西，自此一寺两院。

元至元年间（1335—1340），清凉山僧人正宗卓锡东院，因其常衣白衲，人称白衲庵。

明成化二年（1466），僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间（1488—1505），寺被洪水淹废。

明万历年间（1572—1620），寺得复兴，由徐宏基题额为永福禅林。

清顺治年间（1644—1661），僧静昭驻锡复兴。

清康熙十年（1671），东皋心越禅师移住永福，五年后，应邀东渡日本，弘传曹洞宗并创寿昌派禅法，同时传授琴学与书画篆刻艺术，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。

清乾隆四十四年（1779）年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。

二00一年根据杭州市政府90号专题会议纪要精神，由杭州市佛教协会恢复重建并于二00三六月正式动工。

二00三年，根据杭州市佛教协会三届四十七次常务理事会通过，由月真法师任永福寺监院。

二00五四月二十二日，经浙江省民宗委批准，恢复永福寺为宗教活动场所，即将正式对外开放。

杭州永福寺院落规划

永福禅寺占地三百余亩，建筑群落依山而起，全寺分为普圆净院、迦陵讲院、资岩慧院、古香禅院、福泉茶院等五个开放院落，拥有七进、五殿、三堂、两阁、两楼、五亭，以及千余棵古树名木，是杭州市佛教界恢复的规模最大的寺院之一。

开放的永福禅寺正以其恢宏的气势、幽雅的环境，丰厚的历史人文景观，浓郁的佛教文化气息，吸引着无数海内外信众来宾的观光与朝礼。

普圆净院

永福寺在吴越国时期又名普圆寺，现因该院落主殿为观音宝殿，殿内供奉木刻千手观音圣像，表净土法门，故名普圆净院。 该院内左首建筑为客堂，主要负责僧众和信众接待工作。右侧是五观堂、云水堂，为永福寺日常工作及佛事活动的主要场所。

迦陵讲院

此院落主殿为梵籁堂，为永福寺讲法堂及音乐厅，也是杭州首座佛教多功能艺术殿堂，其犹如西方极乐世界迦陵频伽神鸟代佛宣化，故名迦陵讲院。 院内右侧建筑为文景阁，为佛教书法绘画艺术的展示场所；下首为艺明斋，有大量佛教艺术类精品书籍供阅览流通。

资岩慧院

永福寺后山古名资岩山，吴越时以山名寺，故名资岩寺。该院光明畅达，堪表智慧，故名资岩慧院。 院内主建筑为大雄宝殿，殿内供奉38000斤的盛唐风格释迦牟尼佛及迦叶、阿难二尊者青铜像。前方建筑为福星阁，自宋以来历代供奉福神星君等护法诸神。院前有湖山一览 处，可远眺西湖美景及飞来峰、北高峰诸山，灵隐、天竺诸寺散布其中。

古香禅院

明成化年间，住持僧古香建海日楼于上院，以该院林泉幽静，颇通禅意，故名之为古香禅院。 该院正面建筑为藏经阁，上奉乾隆版龙藏一套，并供有海内罕见的释迦牟尼佛十二岁等身像一尊，为永福寺镇寺之宝。藏经阁楼下为心越印室，主要收藏展示永福寺东皋心越祖师生平及遗迹。侧面建筑为三圣殿，殿内供奉西方极乐教主阿弥陀如来、观世音、大势至二菩萨，佛像用唐代传统漆金夹苎工艺，极具艺术鉴赏价值。

福泉茶院

永福寺旧有金沙、银沙二泉，明代曾建福泉亭于其中。今福泉茶院依托永福禅寺得天独厚的地理气候条件，遍植茗茶于寺周，并设茶道会馆于迦陵讲院南侧，荟萃海内外名茶，以茶会友、与佛结缘，品茗论道。顿悟人生。面向飞来峰，远眺西湖碧波千顷，一山一水一盏茶，流水松风共忘机。