玉知了是给死人佩戴的吗：

玉知了，在古时候是有三种用途的。

一种是冠蝉，就是用在帽饰上的，这种玉知了是没有穿眼的。

玉知了也是可以当做配件的，蝉被誉为是高洁的，所以很多人将它用在官帽或者是服饰上，是很受人们喜爱的。

第三种就是含蝉，也没有穿眼。古时候，人们就认为蝉破茧而出的那一刻就是重生，所以就会将玉蝉放在死者的口里面，意思就是精神不死，代表的是死而复活。

脖子上戴玉洗澡要取下来吗：

需要取下来。

香皂和洗发水是呈碱性的，这些化学试剂是会对玉石的表层产生腐蚀作用的，接触到玉之后，就会失去光泽的。

还有就是玉在佩戴的过程中，是会和身体摩擦的，会产生大量的汗液，汗液里面本身就带有尿素和盐分等。

如果白玉过多的接触了汗液，那就会变成淡黄色。佩戴之后如果没有及时的清理，长久这样，玉自身是会受到侵蚀的，会影响到原有的光泽度的。

　　玉蝉：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉（含玉），因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称：“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记·屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》：“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。

蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风宿露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说：“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远，非是藉秋风”的记载，他们都是用蝉喻指高洁的人品。

玉蝉最早出现于新石器时代，在商代至明清大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放，所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。西周、春秋时期玉蝉发现较少。战国、汉代玉蝉的制作及造型有了很大发展。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。

汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。

部分文字摘自网络，谢谢！

玉蝉，代表一鸣惊人。好寓意，特别可以戴。

多好，还有人想着送你翡翠戴。

男女均可佩戴的，蝉”这一种昆虫，又名为“知了”。雄的蝉腹面有发声器，叫的声音很大，古有以 “蝉”代表清纯，而“蝉联”形容词之的是接续不断，在一些体育比赛项目，如连续保持了冠军，就叫“蝉联冠军”；保持了亚军，就叫“蝉联亚军”等等。