前段时间，有关女神林志玲嫁给日本艺人黑泽良平的事情在网络上炒的沸沸扬扬，一方面是因为林志玲在国内的知名度，再一方面则是因为在大家的心目中总有一种小失落就是林志玲和言承旭分分合合的感情纠葛终究没有好结果。本来林志玲远嫁日本的事情已经过去一段时间了，但是最近网络上又开始疯传林志玲嫁给黑泽良平之后要冠夫姓的网络爆料，这让很多网友们不淡定了，不过这件事情虽然在网络上被炒得火热，但是目前并没有确凿的实锤爆料。
 
 
 
冠夫姓的风俗到什么时候截止了
 
冠夫姓就是指女子在结婚之后，不再用自己的本姓，而是随了夫家的姓氏，冠夫姓有两种形式，一种是只用夫家的姓氏，另一种则是用夫家的姓氏加自己的姓氏。比如女子姓张，夫家姓李，那么该女子结婚之后的姓氏就成为了“李张氏”。冠夫姓被称为是古代夫权主义的一种产物。
 
 
 
不仅仅在古代的中国社会，在日本以及很多的西方国家也有冠夫姓这种说法，而且现在的日本以及很多的西方国家仍然保留着妇随夫姓的老传统。
 
据网络资料，在中国这种冠夫姓逐渐被改变是从维新运动时期开始的，而有明文规定是在建国之后，在1950年的婚姻法第十一条规定：夫妻有各自用自己姓名的权力。这条规定则明确指出了夫妻双方拥有平等的姓名权，而冠夫姓也随着时代的进步消失在历史的洪流之中。
 
 
 
冠夫姓离婚了咋办
 
那么冠夫姓的女子在离婚之后又将怎么办呢？离婚后冠夫姓的女子大都会选择恢复自己原来的姓氏，不过也并没有明文规定，都是由个人自己决定的。
 
 

美日等所谓崇尚“自由、平等、文明”，只是虚伪的表象，本质上还是:男尊女卑的社会本质！新中国成立后，提倡男女平等，并在婚姻法里，对男女的权力、义务、责任等进行了明文规定。。。

男性有男性的特殊基因遗传，女性也有女性的特殊基因遗传。

与基因对应的方式应该是儿随生父姓，女随生母姓。

这样的姓氏与基因遗传对应起来，便于各种家族性的疾病与性格的研究，这些研成果将便于后来的人们在生活中的注意与防范。

混乱遗传与姓氏的关系，就少了这种便利。

这是中国女权主义走偏的结果。孩子随父姓或随母姓看起来是件很随便的小事，没有后果，还能体现男女平等，但实际上后果很严重，个别还影响不大，要是都这样搞，这要亡国灭种，这可绝不是危言耸听，头发长的可能完全听不懂，也不会往这上去想。

教

当我的两个儿子问我，我们是一家人，为什么妈妈和我们不一样的姓。我还真不好回答。

美国日本等国家保留婚后妻子改姓随夫姓，反映了什么问题呢？我们不难看出，这是真正的大男子主义所为。美日所谓的“自由、平等、”，纯粹是自欺欺人，纯粹是“挂羊头卖狗肉”之举，说明美日社会还是男尊女卑的思想。

看看我们中国，男女平等被写进中华人民共和国婚姻法，各要各的姓，而且特别强调保护妇女权利。

到底是谁平等？欢迎大家留言，评论。

找到自己的意愿、找到自己的快乐，可能比找到“独立”这个标签更重要。

——遇言姐

3千多万粉丝Papi酱一定不会想到，给孩子“取名”这事儿也会将她推上热搜。

虽然自打出道以来，她就仿佛自带“热搜体质”——Papi酱婚恋观、Papi酱过年不去婆家、Papi酱怀孕、Papi酱产子……

洪湖水浪打浪，一浪更比一浪强。

三月份刚刚生过Baby的她在分享育儿日常的时候称呼孩子为“小小胡”——众所周知，Papi酱一直称呼自己的爱人为“老胡”。

龙生龙，凤生凤，老胡的孩子小小胡，好像也没啥不对劲，但是某大V在微博上喊了一嗓子：“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓。”

▲看到“疲惫”这个词儿，我还以为是抱着“关心”的态度来着的，谁成想......

这下子一石激起千层浪，吃瓜群众纷纷“支援”：

有“心疼”她“明明是一个独立女性”却“走上了驴的道路”（他们管已婚女性叫做“婚驴”）的；

有调侃说她丈夫给了她两千万的；

有义正词严地说“随父姓就是给南拳社会添砖加瓦，冠父姓是重男轻女的根本原因”的……

一个更比一个“狠”，一个更比一个“认真”。

那么处在风口浪尖上的Papi酱是怎么应对的呢？

她没有正面回应，却迂回婉转地置顶了去年8月份的一条“吐槽”生活中那些见缝插针、小事化大、逮着别人话里的空儿就钻的挑刺狂魔的视频微博。

但是，这并没有解决一路人马的愤愤。

“路见不平一声吼”背后

藏着中国万千女性多少哽咽于喉

广大女性为什么会对“冠父姓”这个话题如此耿耿于怀？

两个月前就有一个姑娘因为孩子姓老公的姓而和老公离婚的。

为什么一句看似不经意的“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”会一呼百应，瞬间将大家的情绪点燃？

毕竟我们大家户口本还没丢，户主上写得都是爸爸对吧。

为啥这次这么热闹？

我想，一则是因为日常生活中，女性在不平等的育儿经历、婚姻关系中积累了怨气，渴望借助这一个出口宣泄自己内心的屈辱和不忿。

结婚之前，女性被来自家庭和社会的两种压力牢牢扼住咽喉——

为什么还不结婚？你是不是脑子有问题？你都老大不小了，再迟一点孩子都生不出来了！

种种含有歧视意味的言论或者思想像是紧箍咒弥漫在四周。

久而久之，结婚已经不再是一种享受生命的过程，而变成了一个必须填充的空格，变成了一个必须完成的任务。否则就要被淘汰，沦为“剩女”。

▲曾经的舒淇，因为“剩女”光环太耀眼，还和彭于晏合作拍摄了一部《剩者为王》

完成任务的，有多少是出于爱情，有多少是无可奈何，有多少是因为生计，而“出此下策”？

结了婚以后，爸妈或者公婆就赶着趟儿来催生娃。

他们一厢情愿、心急火燎、三姑六婆齐齐问：

都结婚了怎么还不生孩子？是不是哪里不对劲？早生迟生不都要生？生活压力大就不生孩子？没有准备好？谁生来就是当爹妈的料？大家伙儿不都是拉拉扯扯一回生二回熟吗？

▲郎朗吉娜节目上被“催生娃”，这一幕是不是很熟悉？

生孩子已经不是两个人的事情，孩子不再是爱情的结晶，而是两个家庭“紧密联盟”的粘合剂，是幸福婚姻不可或缺的那一块儿积木，是证明一对夫妻“没毛病”的通行证。

这种压力最后落在谁的身上呢？

女性。

因为男性不必承受生育的痛苦，因为男性“幸运地”没有长子宫。

生完孩子以后呢？

老公抠着脚丫子、翘着二郎腿、瘫在沙发上当甩手掌柜，偶尔献献殷勤、打打下手还自我感觉良好地觉着颇有贡献，哄孩子、换尿布、拖地板的活儿落在谁的身上？

还是女性。

打开相关微博，类似的抱怨简直要轰轰隆隆地冲出屏幕。

就算遇言姐身边那些经济条件良好、学历工作优秀的女性，在生完宝宝前几年也会觉得生活在一种疲惫和失落的状态中。

你是一年赚4,500万的Papi酱

你为什么要生孩子？

大家一定还记得她在某档综艺上的“豪言壮语”。

和现在的丈夫老胡相恋十年，结婚五年，没有办婚礼，也根本不打算办，两家亲人压根没有见过面，即使是过年这种阖家团圆的时候，夫妻俩也是各回各家、各找各妈，所以两人之间没有因为过年回谁家这问题产生过矛盾。

▲说实话，当时看得遇言姐目瞪口呆

这是什么“不与世俗同流合污”的神仙操作？

这样“特立独行”、“鹤立鸡群”的Papi酱，简直是“人间清流”啊。

看看一般的夫妻，过年为了回谁家明争吵暗冷战闹得脸红脖子粗；尤其回了配偶家以后面对一大群捋不清的三姑六婆八大姨尴尬陪笑，难免还要回答层出不穷的带有“侵犯隐私”的冒犯性问题…….

但是Papi酱完全不必考虑这样的问题。

爱情就是爱情，婚姻就是婚姻，是两个人之间的事情，和彼此的家庭有什么关系？

如此“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的Papi酱，活出了大众认为的“独立女性”的风采。

她才不必逼迫自己去遵循大众的繁文缛节、她才不要小心翼翼地迎合他人，而“践踏”自己内心的真实感受；

独立，就是她爱的是这个男人、嫁的是这个男人，两个人紧紧抱团，互相依靠，其它的七七八八能不理会就不理会。

去年遇言姐分析过Papi酱的“各回各家，各见各妈”的文章，后台95%的留言都是骂我，挺Papi酱的，认为结婚的祸害就是婆婆，就是老公，这些是自己生活不幸的来源，而Papi酱，她终于活成了大众女性不敢活的，大众女性想要活的样子。

不看“公婆”脸色的样子。

如此独立的Papi酱、如此寄托着万千女性内心理想生活投射的Papi酱，一年赚4,500万，可以不鸟老公的Papi酱，怎么可以生孩子呢？

生孩子就算了，竟然还让孩子跟老公的姓？

这是Papi酱应该做的事吗？

这还是那个说“不办婚礼、不见公婆、过年各回各家、各找各妈”的Papi酱吗？

与其说人们看不惯“随父姓”，倒不如说是大家对于“理想幻灭”的心有不甘。

大家想要看到的，是“引吭高歌”的Papi酱言行一致，所以才有人用“人设崩塌”来形容这个事件。

于是，对生活的不满终于成了对Papi酱的不满、对她的愤怒。

Papi酱“辜负”了大家的期望

大家也确实误会了“独立”

实话说，Papi酱也确实只是一个不平凡的平凡的女子，她不过是一个说得狠一点做得没有那么狠的上海姑娘，不然她干嘛要结婚？

要是真的那么不在乎婚姻，她和老胡两个人谈恋爱就好了啊，同居就好了啊，爱到天荒地老，爱到乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，爱到大漠孤烟直，长河落日圆就好了啊。

何必在乎那一张纸？

何必受婚姻这么“俗气”的社会化的产物的制约，何必跟着大众的脚步缩进婚姻的城堡（或者牢笼）里寻安慰？

说白了就是，Papi酱并没有准备过特立独行的生活，只是一番“过节不去婆婆家”的言论碰巧把她推上了独立的神坛。

而这座独立的神坛本来就不应该存在。

因为独立与不独立，和结不结婚，和见不见婆婆都没有什么大关系，或者说，只是皮毛的关系。

托赖亦舒小说及近些年各种都市题材的影视剧的关系，“独立女性”越来越频繁地出现在大家的口头上。

大家想象中的独立女性，大概是《欢乐颂》里的安迪，头脑有货、事业有成；是《我的前半生》里的唐晶，爱的时候不亏不欠，散的时候不卑不亢，不解释、不抱怨，关键戒指可以自己买；或者像《都挺好》里的苏明玉，挎名牌包、住豪宅、摆脱原生家庭的影响……

▲唐晶这个人物，简直就是为袁泉量身定做，现在只要说到职场独立女性，谁会想不起来袁泉扮演的唐晶？

事实上，“独立女性”的名头，听起来响亮辉煌，但落于实处，其实涉及方方面面。

然而归根结底，作为一个真正的独立女性，最重要的质感，是有活出自我的资本和底气，是有能够担当和享受自己人生的能力和心境。

与此同时，独立女性也能够在活出自己的通透和饱满的时候，正视和尊重他人的生活。

在遇言姐看来，这才是独立，独立，更是拥有选择的自由——

选择的意思是，可以随父姓，也可以随母姓，至于结果，全凭本人志向而定。

选择的意思是，想结婚就结婚，不想结婚就不结婚，生孩子这事儿亦如是，不会因为他人的牵绊而左右了心智，而是自己舒服就最好。

我们不要把独立标签化，把它矫枉过正。

▲《都挺好》里姚晨扮演的苏明玉，为独立女性树立了一种标杆

我家三甜姓席

但是我觉得自己不够独立

有一次遇言姐参加了一个女性历史的座谈会，另一位女性作者说，她受够了要为男性生孩子，还要养孩子，中国女性承担了太多的重负，而男性们却在做甩手掌柜。

然后她转向我：你如何看待女性要为男性生育，要承担大部分养育孩子的责任呢？

我记得我是这么回答的：

我生孩子不是为了男性生的，是为我自己生的，并不是有人追着我说，你现在必须生孩子否则你就是怪物，我就生了；而是我觉得生孩子这件事挺好的，我体验了当妈妈的经历，我特别喜欢自己的宝宝，然后我甘之若饴，才想生第二个。

她说，那你如何判断是你自己想生还是他想生呢？

我回答：我想生就是想假如没有一个这样的爸爸，我也可以养活她，如果有这样的一个爸爸的帮手，那就更好。

最近又生了三甜，三甜恰好是一个男孩，于是有一个男作家见到我就说：

你看遇言姐整天说着男女平等，说着女性独立，但是她还是拼命要给老公生个男孩。

遇言姐当时哭笑不得。

我想再生一个宝宝，是没有想过Ta的性别的，只是我想生，我老公尊重了我的意愿而已。

但是我记得他在医院陪我的时候说：不许骗他再生宝宝。

但是，按照现在网上的独立女性的标准，我不但过节会去看老公的妈妈，还会带她去旅游，我明明白白地遵守男权社会的“陈旧规则”。

所以，我不想说独立不独立，我只是按照自己的意愿而活而已。

再回到Papi酱的“冠夫姓”，虽然矫枉过正，但是我依然觉得这是一个好的事情。

好在，女性终于开始想——

我到底要为谁而活，为自己还是为他人？

我到底是为什么而结婚，是为自己还是他人？

过去的不计较不算计才是可怕，过去的盲从盲听才是难过。

找到自己的意愿、找到自己的快乐，可能比找到“独立”这个标签更重要。

正如亦舒所写的那句：可以结婚生子，也可以孤独终老，这叫做选择，亦即是自由。

本文图片均来自网络

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