弥勒佛转世的人的身体特征：

1、经常性的梦见飞翔

自由的飞翔是很多人做梦都想要的，如果是弥勒佛转世了，那就会经常梦见在天空中自由的飞翔，好像自己天生就具有飞翔能力一样。

2、对神仙很感兴趣

弥勒佛转世的人，一直对神话中的人是很感兴趣的，经常性的求神问卜，很是羡慕玄门中的人。甚至想自己能够成为神仙该有多好，当然并不一定是长生，而是想要见到新的世界。

3、梦中都在学习仙法

夜晚做梦，都梦见自己在修炼，在降妖除魔，等自己真正醒过来的时候，对梦里面的很多情节都记不起来了。

4、不偷不抢

在佛教里面，是倡导靠自己的能力才干去获得回报的。总是想要随便的拿取别人的东西，这样的人和佛是没有缘分的。

为什么万佛哭紫薇：

因为紫薇被关了，有一句话是：身处炼狱百磨轮。

这里要说的是紫薇大帝，可不是还珠格格里面的紫薇。在封神演义里面，其实也是有一个紫薇大帝的，它是西岐文王的长子，为了救父亲死了，死了之后被纣王下令做成了肉包子，纣王将这包子送给了文王，文王知道包子里面是自己的儿子，但还是无奈的吃了包子。

姜子牙封神的时候，文王的长子伯邑考就被封为了紫薇大帝。

我们先来看看弥勒佛在佛教文化中有什么重要意义，就能明白武则天为什么要极尽全力宣传自己是弥勒转世了。

话说回来，正是因为佛教对弥勒佛的描述，让很多别有用心的人想到利用。很多人宣传燃灯古佛时黑暗光明秩序井然，释迦牟尼佛时不分黑白，世界一片灾难，只有等到弥勒降世才能黑白重归正常秩序，人间才有希望。此类论调充斥于民间，尤其是战乱时代。许多邪教就是这么煽动老百姓造反。所以，还是要保持理智，知其然知其所以然，不能被别有用心的人所利用。

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武则天是聚讼纷纭的历史人物，但不管是爱者憎者毁者誉者，都不能否定她是从佛门中走来的一代女皇事实。

正因如此，许多历史研究者认为，武则天是利用了佛教的社会地位，为她的革唐为周找到了合法依据。其实，究竟是武则天利用了佛教，还是佛教利用了武则天，又怎么能说的清楚呢？

武则天并不是成年后才信佛的，也并不是做了皇帝才信佛的，而是自幼笃信佛教。武则天的母亲杨氏是隋朝宰相杨达之女，而历史上的隋文帝、隋炀帝都是以崇佛而闻名的。上行下效，当时佛教在社会上蔚为风尚，出身名门世家的杨氏自然是虔诚的佛教徒。父亲杨达死后，杨氏立志一心向佛、终身不嫁（“永奉严亲，长栖雅志”）。后来，还是在唐高祖李渊的百般劝说和撮合下，杨氏才同意嫁给了武士彟，即武则天的父亲。

武士彟本是个木材商，因为在李渊太原起兵的时候出钱出力李唐建国后因功封为太原郡公、应国公，任工部尚书。玄武门之变后，李渊让位于李世民不久驾崩，武士彟闻讯，“因以成疾”，不久也病逝了。武士彟死后，杨氏与三个女儿相依为命，不但受到武氏家族的冷落，还遭受了武士彟前妻所生之子的欺凌。为摆脱现实中的苦难，杨氏更加笃信佛教，以此作为精神寄托。命运多舛的武则天见惯了母亲吃斋礼佛的情景，受到熏陶，与佛教结下了不解之缘。此后，14岁的武则天入宫，成了李世民的“才人”。

贞观二十三年（649）八月，唐太宗驾崩，25岁的武则天与其他嫔妃被遣送到感业寺削发为尼。在感业寺的四年是武则天人生最低谷，是佛教给了她精神寄托，每日单调枯燥的清教徒生活，让她对佛教又有了深刻的理解，加深了佛学修养的武则天变得更加崇尚佛教。

不久武则天否极泰来，唐高宗将她从感业寺接回皇宫，随侍左右，并封其为宸妃。永徽六年（655）十一月，武则天如愿以偿被册封为皇后，开始参与朝政。显庆五年（660）起，因为唐高宗患病无法处理朝政，于是将朝政交由武则天全权处理。每天上朝，武则天都要坐在唐高宗身后垂帘听政，唐高宗形如傀儡，当时人们将唐高宗与武后并称为“二圣”。

弘道元年（683），唐高宗在洛阳驾崩，死前立下遗诏云“军国大事凡有不决者，兼取天后进止。”唐高宗的愚蠢行为，事实上为武则天发展佛教势力，利用佛教代唐扫清了一切障碍。当时的唐王朝，社会上并存着儒释道三种主流思想，从儒家看来男尊女卑才是正道，武则天所做的一切属于“牝鸡司晨”大逆不道，“雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡”，因此竭力反对；无独有偶，道家对武则天更是不假颜色，首先，一笔写不出两个“李”来，李唐为了宣扬“君权神授”，标榜的合法性，生硬将道家的老子认为祖宗，唐高宗更是封李耳为“太上玄元皇帝”，就连道家经典《道德经》也被列为科举考试的必考科目。道教为投桃报李，自然不遗余力的维护李唐。就在武则天垂帘听政的时候，老子在䝞州显灵，告诉洪州豫章县民邬元崇：“我是太上老君，汝帝之祖”，命邬元崇传语武则天，“国家祚永而享太平，不宜有所谮也。”武则天得报心中自然不喜，却也不敢做的太过分，只是将邬元崇幽禁了事。

既然无法在儒家纲常中找到自己上位合理的依据，道家跳出来公然表示反对，武则天无奈之下只好寻求自己最为熟悉的佛家支持了。永昌元年（689），在武则天的授意下，沙门薛怀义、法朗等九人伪撰《大云经》四卷进呈朝堂，公然宣称武则天“乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”（佛教称人世间为阎浮提，阎浮提主即是人世之主），大讲特讲武则天不但要以“女身”成为统治天下的帝王，而且将来还要作佛。

三千大千世界，有无数的佛，武则天为什么单单选择了弥勒佛呢？其中又有何玄机呢？原来，据佛经记载，弥勒原本就是释迦牟尼的弟子，却先佛入灭，待到未来将从兜率天下生人世，继释迦牟尼弘扬佛法的（故称未来佛）。释迦牟尼佛在灭寂时，将衣钵传与迦叶，是要他转交未来佛弥勒的。弥勒佛在龙华树下广传佛法，普度众生，令信徒“谷食丰乐、人民炽盛”。

按佛家的说法，入灭前的弥勒虽是个菩萨，但他在将来指定是要成佛的，他就是释迦牟尼指定的接班人。弥勒在世的时候，“人寿四万八千岁”（女子五百岁才出嫁），大地平坦、树上生衣，绝无瘟疫疾病，一种七收，风调雨顺五谷丰登，世上人人向善、崇敬佛法。

一句话，弥勒作佛的未来时，就是天下士民心中无限美好的理想国时代，就是儒家描摹的大同社会，道家宣扬的太平世界。

武则天得到《大云经》如获至宝，立即命令天下各州都要建立大云寺，又度一千僧人祝贺“佛”的美言。佛教为武则天顺利上位提供了法理上的依据，就在《大云经》颁行天下的第二年，武则天即一脚踢开儿子自立为帝，改国号为“周”，改元“天授”，成了华夏历史上的第一位女皇帝。

因为佛教为武则天的称帝立下了汗马功劳，所以她一反李唐“道在佛先”的成例，开始大力尊崇佛教，明确规定先佛后道，不断利用佛教巩固维护其统治，开创了自佛教传入我国以来的又一个兴盛时期。

武则天奉佛而登极，称帝后更加崇佛，在她君临天下的十余年间，佛门与宫门是相通的，因此也为后人诸多病诟。至于武则天是否私德有亏，则不在本文讨论范围了。

另，早期的弥勒佛像为“唇厚鼻隆、目长颐丰”的挺然丈夫相；武则天时代则为面部丰满圆润、嘴角微笑眉修长，双目温婉慈祥、雍容大度的女相；五代之后，才出现人们最为熟悉的颈短体胖、袒胸露乳的形象。当然，这是题外话了。

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武则天自一出世就有帝王相，当她还在襁褓中时，著名的风水大师、预言家袁天罡就说她以后必为天子，大师为她指明了方向，武则天当然就要朝这个方向努力。

高宗李治死后，儿子李显继位，李显是个中看不中用的家伙，武则天就盘算着如何取而代之，眼看离她的终极目标只差一步了，女性当皇帝前无古人，缺乏法理依据，而且有违中国传统儒家文化观念，名不正则言不顺，怎么办呢？

这时，法明和尚向武则天进献了一本《大云经》的经书，为武则天称帝提供了依据，这本《大云经》里讲述了这么一个故事：

净光天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅槃经》，后来释迦佛在世的时候，，她以凡胎降生到了人间，并且再次听闻了佛法深义，虽然净光天女身为女人，但她后来成为了国王，得到了转轮王所统领的四分之一的疆土，并且教化所属的子民排除邪见、异见，广结佛缘。

这个给武则天送书的法明和尚不是别人，正是武则天的第一个相好薛怀义，薛怀义和其他佛教徒得知武则天有称帝的野心，为了迎合武则天，因此他们引经据典，在佛经典籍中寻找根据，而《大云经》里面女菩萨为转轮圣王的预言正好适合她。

《大云经》本身并没有说武则天应该当皇帝，这些和尚们怕别人理解不透彻，就对《大云经》里的章节进行解释，专门编撰了《大云经疏》，以此来说明武则天就是《大云经》里面提到的女皇帝。

《大云经》中说武则天是弥勒转世，应取代李唐主天下，武则天是喜不自禁，由于《大云经》在武则天登基过程中扮演了重要的角色，武则天登基后下令将《大云经》颁布天下，举国兴建大云寺、大云院等等，还下令在洛阳龙门雕造一尊十余米高的大佛像，以表示崇佛。之所以武则天要说自己是弥勒佛转世，主要的还是加强她的统治，向人们指出她是君权神授，是以未来佛的身份来统治天下的。

在佛教中有三种佛，一是过去佛，称燃灯古佛，第二个是现在佛，就是释迦牟尼佛，已经涅槃了，第三个是未来佛，就是弥勒佛。

弥勒佛是未来统治世界的佛，是释迦牟尼佛的接班人，在释迦牟尼佛涅槃56亿年后才能来到这个世间，度化众生。

武则天自称是弥勒佛转世只能说明她不懂佛法，也不信佛法。

总之是佛教徒看出武则天有当皇帝的野心，于是宣称武则天是弥勒佛转世，他们大造声势，为武则天当皇帝创造宗教上的支持，以换取武则天在政治上的支持，压过道教成为天下第一大教。

事实上武则天对此乐观其成，在其当政期间，投桃报李，大力推崇佛教。

武则天宣称自己是弥勒佛转世也有吹牛的成分，就像李唐王朝皇帝宣称自己是老子后裔一样，武则天就算号称自己是释迦牟尼也可以的，这就是政治嘛。

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武则天是唐高宗李治的皇后，李治驾崩后，李治和武则天的三儿子李显继位，是为唐中宗李显。

李显刚当了没两个月（实为55天）的皇帝就被母亲废了，原因是李显想让自己的老丈人当丞相，结果惹怒了武则天。

（武则天）

接替皇位的是武则天的小儿子李旦，是为唐睿宗李旦。

李旦是个软蛋，撑不起门面，最后也被母亲废了。

武则天一看两个儿子都是无能之辈（武则天有四个儿子，据说老大、老二都被武则天害死了），一不做二不休，干脆自己当了女皇帝，于是历史上第1个女皇出现了。

历史上称武则天这种行为叫“废唐立周”，武则天姓武，她就在历史上寻找一个牛叉的人认先祖宗，找来找去，武则天就认周武王为先祖，立国号为周。

周武王在历史上也算一个有名气的君王，但历史上从来没有女的当皇帝的先例。

我们都知道古代女人地位很低，不允许女人出头露面，标准的大家闺秀是“笑不露齿，行不露足，大门不出，二门不迈，在家相夫教子。”

就连皇后也只能在后宫里待着，不许干予朝政。如此一来，武则天称女皇在当时来说是“逆天行事”。

（武则天）

首先不符合儒家思想，孔夫子和朱夫子早就为女人划出了标准——“三从四德”。说白了就是女人要遵从男人的旨意。即鸡司晨，狗司夜，男主外过，女主内，各负其责，不能颠倒乾坤。

按儒家思想来说，武则天做女皇有叫做“ 牝鸡司晨，惟家之索”。翻译过来就是母鸡打鸣是败家的迹象，推而广之国家亦如此。总之一句话，女人当家是万万不能的，是儒家思想坚决反对的。

武则天很想做女皇，她就想尽办法说服人们，试图改变人们的传统观念，让人们相信她做女皇是天赐神授。

此时武则天就想在道家找一个合理解释，但道家的开创者老子（李耳）早被唐朝李家认了先祖。

原来唐朝开创之初，唐高祖李渊就认老子李耳为先祖。

现在武则天夺了李唐天下，要想让道家支持显然行不通。

无奈之下，武则天最后想到了佛教。

（弥勒佛）

我们都知道唐朝唐僧取经的故事，唐玄奘从印度取回了真经。由于印度佛教刚传入我国不久，人们对一些教义并不十分理解。

武则天心想“不理解更好，不理解不要紧，我给你们解释”。

于是武则天就网罗了一些佛教徒，在洛阳建了白马寺，白马寺里的僧人充当了武则天“当女皇”的讲解人，僧人们开始了造神运动，比如制造言论和谶语，为武则天当女皇抬轿子。

这些僧人挖空心思，乘人们不理解教义，把武则天说成是弥勒佛转世。

显然武则天和弥勒佛的形象相差太远，弥勒佛是一个大肚子佛。其形象是笑口常开。有副对联叫做“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑尽天下可笑之人”。

讲真弥勒佛的形象在人们心中还是比较亲切的，在人们心中也算一个好佛。

佛经上讲，弥勒佛出现意味着世上没有贫富差距，天下公平，人们夜不闭户，路不拾遗，有福同享，有吃的，有喝的，说白了就是到了太平盛世。

武则天一想行了就是他了，弥勒佛符合大众心中理想的佛，虽然弥勒佛形象不太好，但是为了江山稳固，武则天也就认了，从此以后她就把自己想象成一个弥勒佛，一个普救众生的神仙。

还别说武则天当政期间确实治理的国家不错，但是她没有弥勒佛的慈悲心肠。不管怎么说，武则天总算在佛教上找到了依据。

“原来我是弥勒佛，转世来拯救众生，不是我非要当女皇，是天赐神授，大家别想得太多，乖乖听话就行了”，武则天是这样表白的。

（唐中宗李显）

如此一来大家也就无话可说了，武则天闷声做了14年的女皇，到老了，武则天病得走不动不了，弥勒佛的法力也就失效了，最终被他的儿子李显又夺回了江山。

文/秉烛读春秋

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武则天为什么要说自己是弥勒佛转世呢？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

代女皇武则天，是中国历史长河中的一位奇女子，是镶嵌在王冠顶端上的一颗璀璨耀眼的明珠。她是中国历史上唯一的一位女皇帝，一生毁誉参半、荣辱参半、功过参半，死后留下一座无字碑任后人评说功过是非。

武则天67岁即位称帝，改国号为周，于82岁去世，一共在位15年。在位期间选贤任能，颇有功绩，为唐朝的兴盛发达起到了奠基和推动的作用。

1、为登基帝位找到合理依据。

封建时代民众大都愚昧无知，是有神论者。汉武帝时期，董仲舒更是宣扬君权神授，说皇帝是上天的儿子，皇帝登基也是遵循神的意志，以此来加强皇权。

而且在中国古代也有借助“神迹”来起事或者登帝的传统。例如在暴秦时代的陈涉吴广，他们因不满暴秦的统治决定拼死一搏要起义，但他们在起义前夕人为的制造了一个“神迹”。他们把写有“陈胜王（wàng）”的帕子塞到鱼肚子里，还在半夜装神弄鬼的模仿狐狸叫。他们用这种制造“神迹”的方式为起义做舆论准备，提高自身的威望。还有汉高祖刘邦“斩白蛇”，说自己是白帝转世等故事，古代帝王也很擅长用“祥瑞征兆”来神化自己，为自己炒作。

而武则天作为一个女人想要登上皇位就更需要这样的包装炒作了。所以为了迎合武则天的需求，薛怀义在浩如烟海的佛教典籍中终于找到了一个可以支撑武则天登帝的理论依据，那就是——《大云经》。

2、利用佛教改朝换代。

自汉文帝时期董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，儒学就在中国占了主导地位。但是李渊在起义时为了给自己增加筹码，说自己是老子的后代，并且信奉道教。

用道教的文化来为李唐的江山服务，加强人民的思想控制，从而达到加强皇权的目的。所以武则天要寻求一种为自己服务的文化信仰，不能再接着信奉老子的道教了。

于是，她找到了对自己有利的佛教，并且根据佛教中的“轮回说”，再结合净光天女的故事，为自己量身定做了一套文化信仰体系，借此来改朝换代。

再者佛教宣扬众生平等，既然众生都平等了，那男女自然也是平等的。虽然武则天身为女人称帝有违儒家传统，但是从佛教的角度来看却是可行的。不得不说武则天选择转世轮回说是一个聪明的决定，利用佛法来讲自己的故事。

文化信仰虽然有自己的独立性，但是在统治者的眼里文化信仰是为政务的。儒家提倡君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所以在儒者的眼中，身为人母的武则天只需要做好为、为人母的本分就行。

3、弥勒佛是“未来佛”。

在佛教中有那么多的佛，武则天为什么要选着弥勒佛作为自己转世呢？

弥勒佛，也叫弥勒尊佛，是传说中的“未来佛”。相传如来释迦牟尼佛曾经预言，弥勒佛会在未来的世界中降生，成为新的如来佛，这就是弥勒佛的“未来佛”名字的由来。

传说弥勒佛是因他的善行而闻名于世的，是正义的象征，会一直守护着百姓和国家，使百姓无灾无难可以安居乐业，使国家长治久安可以繁荣昌盛。

其实对于老百姓而言，只要能让自己安居乐业，谁做皇帝都一样。所以弥勒佛身上的光环也正是武则天所需要的，她需要借助弥勒佛在人间的光环来包装宣传自己，让天下的百姓来拥戴她。

弥勒佛做为“未来佛”会在未来降临在人间，是要转世投胎的。所以武则天根据这一传闻，说自己是弥勒佛转世是有合理的依据的。

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武则天最有资格说自己是弥勒佛，因为武则天是万人之上，权力大于天当时中国谁人及她，弥勒佛转世没胆量反对，就顺理顺章一致通过。

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因为这是出于政治宣传需要，以此巩固称帝的合法性。

武则天其实是一位信奉佛教的虔诚教徒，早在她掌权之前，就曾在感业寺出家为尼，而等到称帝以后，武则天便下诏要全天下“奉佛为尊”，并对佛教高僧予以礼遇，同时还在全国范围内大兴佛寺，可以说佛教在武周期间，得到了极大程度的发扬。

（著名的卢舍那大佛，相传是根据武则天的外貌所建）

说起原因，就不得不提起武则天的登基“合法性”，毕竟在古代社会，武则天身为一个女人，她的称帝并不符合古代礼法，而武则天本人也深知这一点，所以她就要找一些理由，来支撑自己称帝的合法性。

宣扬佛教“众生平等”的基本思想，就是一个非常合适的政治手段。

因为武则天曾在感业寺出家为尼，这段特殊经历，促使她对于佛教产生了极为深刻的认知，而等到经历过种种权争事件以后，武则天更加深刻的意识到，宗教在大唐是能够利用的思想资源。

比如大唐开国之初，为了神化李唐的统治地位，使百姓更认可李唐执政的合法性，李世民曾对外宣称，自己是太上老君李耳的后代，于是将道教立为国教，从而找了“太上老君”这一位全民认可的老神仙，给整个李氏家族站台。

而等到武则天登基，因为佛教本身讲究“众生平等”，所以不存在男尊女卑之分，因此借佛教的思想来教化世人，使百姓随着信奉宗教，能够很顺其自然接受武帝登基的事实。

在这个过程中，武则天为了强化自身的统治，便把自己塑造成“弥勒佛转世”。

当时有一部佛教经典，名为《大云经》，有一种说法认为，这部佛经正是武则天授意高僧进行伪造的，其中记载了一个远古时期的预言故事：

一位菩萨化身成净光天女，佛祖预言净光天女将会在未来成为国王，如果有人胆敢反抗，就将受到惩罚。

而武则天便将这部佛经在民间大肆推广，很多佛教徒看到这则故事以后，再联想到武则天称帝，自然而然就会认为是佛祖的预言应验了，于是就纷纷支持武则天称帝，这也就是为何武则天要宣扬佛教的根本原因，借佛教充当确立自身统治合法性的思想工具，从而使当时的大众更容易接受“她身为一个女人当皇帝”这一有违古代礼法的事实。

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许多佛弟子说佛教给唐朝带来了兴旺，其实不然，唐朝李氏家族自称是李聃（道德经的作者老子）的后裔，道教差点成为国教，盛唐时期的贞观之治的主流信仰是儒家和道家，佛教才刚刚开始，武则天为了让女人当皇帝合法化，才推行佛教，佛教兴盛起来不久，就是安史之乱，唐朝开始走向衰落…

但佛教是很歧视女人的，把观音大士的印度男人整成女人相的人妖形象就尤其显得大不敬了，在佛祖创建佛教之初，不仅严禁女性入教，甚至将妇女与禽兽、魔鬼相提并论，认为三者都是佛徒修行学道的大敌和破坏者。所以，佛教中是绝不可能有女性菩萨的。但因武则天当了皇帝，佛教为了发展，佛弟子便借着表达慈悲的名堂，按照武则天（或杨贵妃）的容颜形象来改造观音，让后人跪拜千年…

中国的许多女人喜欢去烧香拜佛，她们大多不知道佛菩萨只是印度的一群修行者，他们是讲因果报应的教导者，他们不是神，他们自己本身也是受因果业报所控制的，他们并不能改变人的命运，更保佑不了人，佛教劝人无欲无求六根清静，人们反而去祈求升官发财等与佛教思想相反的东西，岂能得着？另，摘录一些佛教经文，岐不歧视女人，各自思量：“一切女人皆是眾惡之所住處…其女人者，淫欲難滿…譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，與一女人，共為欲事，猶不能足；假如男子，數如恒沙，與一女人，共為欲事，亦復不足。”《大般涅槃經》节录。“女人坏世间，令善皆尽灭”、“女为恶根本，能失一切物”《正法念处经》节录。“亲近彼女人，最为极下劣，是恶中之恶，何足为欣乐。”《大宝积经》节录。

网查类似经文还很多…

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佛经有云：弥勒佛是无量苦难世末代后将出现的最伟大的佛，力量大至可渡众生出苦海，远离苦难和红尘俗世与大众同归极乐。力量大自可自高位力压无垠的穷篬，而合“明日亮月”于一体，掌控上天的武 “曌” 不是弥勒转世又是什么，这足见可以 “天为则” 的武曌是多自我自信自大。时至今日，弥勒为最强大的未来佛这说法仍在，信徒以千万计流行于台湾及新马泰的 “天道教” 便以 “吾太佛弥勒” 为入教时信众一定要紧记不可对外传出以示尊重弥勒佛的口号。