续弦是妻还是妾：

续弦是妻，是正室。

在古代的婚姻观念中，总是三妻四妾的，妻妾生下的孩子是有嫡出和庶出的区别的。妻子生下的孩子是嫡子，而妾生的孩子是庶。

古人认为续弦的人也是正室，生下的孩子也是嫡子，不过在优先级别上，要在亡妻的孩子的后面，但依然算得上是正妻。所以续弦的妻子和孩子一般是会进入到家族的族谱的。

续弦和填房的区别：

区别就在于站的角度不一样。男方再取就叫做续弦。站在女方的角度来说，就是填房。续弦和填房其实就是同一件事情，只是站的角度不一样而已。

续弦这个词，其实是来自于春秋时期的琴师俞伯牙的典故。

俞伯牙是琴师，自然是擅于抚琴，经常抚琴给他的妻子听，但是后来俞伯牙的妻子得了重病，在妻子弥留之际，就想要再听俞伯牙弹琴。俞伯牙就一首接着一首弹奏着，妻子的精神状态也就好一些了，但是俞伯牙在弹奏的时候，突然断了琴弦，这时他才发现妻子也已经离去了。

后来俞伯牙在亲友的撮合下就再娶了一位妻子，他就把断了的琴弦再次续上了，在古时候，人们就把夫妻比喻为琴瑟，所以再娶就被叫做续弦了。

答案是肯定的: 续弦明媒正娶。虽然续弦也是真正娶妻，但和元配有很大区别。

古代男人的女人们丨

正妻丨叫元配不叫原配。“元”为“本”，指正妻。原配，是第一个娶的，但不一定是正室。

续弦丨元配死后，男子再娶，顶上正室的缺。这个操作叫续弦，娶的女人称继室。

纳妾丨称侧室。俗称小老婆。

填房丨在女人角度称呼。倒霉男人死了老婆，女子嫁给二婚男。一般是寡妇或大龄女人。

一般称为妻者讲究门户，妾和填房则不讲究。

续弦是明媒正娶丨

首先明确，续弦仅针对正室死去，续娶。小妾死不死的，没有“续弦”之说。

续弦是正儿八经娶妻，当然要明媒正娶。提亲订亲，合八字，择良辰吉日礼金礼品浩浩荡荡，婚前安床各种讲究，很繁琐。还要祭拜祖先，告诉老祖宗，孩儿虽死了老婆，又娶了。

女方准备丰厚嫁妆，娘家那套操作和正式婚礼一样。后面一通操作大家想象下:八抬大轿，自带音响迎亲，拜堂，洞房，当然还有吃大席。

所以，续弦和娶正室一样，都是明媒正娶。但是纳妾和填房就不会了，比较简单。

继室/续弦和正妻区别丨

首先结婚仪式不同。元配，男女各扯一把头发结在一起当作信物，表白头偕老。这就是结发夫妻和发妻的由来。

续弦虽是顶替元配之缺，就没了“结发”之仪式，这就是地位之别。当然纳妾更别想。

元配的地位是无人撼动的。即便元配死了，继室各方面在面对元配时，都要低一头。在元配牌位前行妾礼，上香。

就算男人和妻妾都死光了，牌位上，元配在丈夫左边，继室在右边(左为贵)。

继承权不同。元配和继室所生子女都为嫡出，高于小妾的庶出。但元配子女地位优于继室子女。古代官爵继承，元配长子在，临不到他人。

可见，古人婚姻制度非常严格，礼节繁多。只有正妻和续弦的继室才会明媒正娶。小妾和填房都相对简单的多。

发妻地位最高，包括其子女。即便元配去世，续弦的继室也撼动不了元配位置。