163～1220？），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，南宋婉约派重要词人，风格工巧，推动宋词走向基本定型。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩北伐失败后，受黥刑，死于困顿。

史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。代表作《双双燕咏燕》，风格工巧绮丽，让人看出在一个饱受折磨的外表之下是一个灵动轻盈的灵魂。

人生无常，可惜世人总是看不到生命拐点处的结果，就在人人以为生活还是一如既往地风平浪静时，其实世事早已翻覆了几个轮回，掌控人生航向的风帆已经将他们带去他们想也想不到的方向。陌生的远方，如若无人陪伴，那该是多么的孤寂和恐慌。

爱情向来能够产生巨大的能量，它就像冬夜的一盏暖灯，在寒冷的时候给人带来一丝慰藉，所以才有这么多饮食男女苦苦守着爱情的承诺，不肯轻言离弃。汉乐府的诗歌中就有眷侣们永恒的誓言:“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”除非世界不存在了，我们也不得不跟着消亡，否则一定相守到老，相伴相随。

而作为大千世界饮食男女中的一员，史达祖亦是个重情重性之人。他的妻子是湘楚一带的一名歌妓，能歌善舞，擅长奏乐，“有丝阑旧曲，金谱新腔”，就是写照。他和妻子共同生活十多年，感情深挚，二人举案齐眉，活像一对神仙眷侣，“十年未始轻分”。只可惜，伊人不幸早逝，只余他在孤独中以泪洗面，思念不已。

“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”，这誓言仿佛就在昨天刚刚立下，你就撒手人寰。难道你早就忘记了约定?青山未烂，你为何要决绝而去，到那我永远无法找到的远方，看我在人世独自孤苦地蹒跚于漫漫长路之上?要多久，我才可以再次见到你?

史达祖常常在午夜梦回时，想起昔日和妻子交好的情景，不禁落下眼泪，打湿衣襟。为纪念亡妻，他作了很多悼亡词，篇篇可见他们笃定的情意，《寿楼春》就是其一。

《寿楼春寻春服感念》

史达祖 〔宋代〕

裁春衫寻芳。记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘苹藻香。

依稀记得，每一年在冬末春初的季节，莺啼燕语，万物复苏，总是要“裁春衫寻芳”。妻子在那时也总要为自己裁制几件新衣服，“记金刀素手，同在晴窗”，看着深夜坐在床边忙碌的妻子，那一刻内心无比温暖，仿佛能融化整个冬夜的冰凌。

史达祖默默地回忆，默默地独泣。而今夜深人静之时，每每望到窗前，似乎还可以看到贤淑的妻子坐在那里为自己细心地缝制衣衫，床头微弱的烛火闪动着，模糊中依稀能辨别出妻子娇俏的容颜和温婉的笑容，愈发显得动人。

这些极为平常的家庭日常生活的剪影，勾起了史达祖浓浓的思念之情，好像妻子从来都没有离开过，依然坐在这间简陋的屋子里，为自己缝缝补补，与自己相濡以沫。他轻轻地伸出手，希望真的可以再触碰到妻子温润如玉的面庞，轻抚她的双手告诉她，自己从未忘记誓言，每时每刻都在与她相知相爱。

库伦定理？（库仑定律所有公式）：陈伟孟1张玉峰2,†陈征3魏红祥4(1中国人民大学附属中学)(2北京教育科学研究院)(3北京交通大学理学院)(4中国科学院物理研究所)本文选自《物理》2021年第8期物理的概念、规律间是存在横向联系的，这种联系既能简化新概念规律的建构过程，又能深化原有的认知，体现物理

但是“几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无肠”，一切都只能是幻影而已，再也无法重温这一幕了。残絮被风吹去，而柳树仍保持绿意，花儿照样盛开，斜阳下那个曾经对自己关怀备至的人，现在却早已无处寻觅，怎能不令人感伤?伊人已去，再也没有人挂念自己了。

和你在一起的时候，我总以为时间还多，时光还长，只要我愿意，随时都可以握着你的手对你:说因为有你的陪伴，这世界才如此夺目。但感情终究难以逃脱宿命的沙漏，今夕何夕，我已不知该去何处倾诉衷肠。

在仓皇的人世中，那些曾经瞬间就可以完成的举动成了一辈子永远无法弥补的缺憾，我以为直到洪荒之年，天地相合、山腐烂之时，我才会与你分开，却没有想到就在这青天白日、花好月圆之际，我们便殊途难归。多少个夜晚，史达祖始终无法排解心中的相思之情，当初许诺要一起共赴白首的人，而今何在?

所有的思念都只能化作心头的一滴热泪，用这个孤独的多情人心口的温度去湿润它，因为时光太炙热、太匆匆，恐怕来不及温存，那滴相思泪就已经干涸。那样的话，他一定会无比难过。难道相爱到最后所能留下的，只能是这些一吹即散落进天涯的细微回忆吗?微弱的好似虚无，让人有时想来，都觉得生疏得很。

到底还是当初太过年少轻狂，而今消磨疏狂之后才知晓一个“悔”字该如何书写。史达祖也是生于宋末时节，生性豁达的他一生坎坷多难，际遇不佳，加上事业上的不顺利，这多重的折磨促使他把寄托放在了情感上:虽然没有高官厚禄，也无人赏识，但还有一个糟糠之妻陪伴左右，也算幸事了。可是，妻子却突然离世，人生真是无常，原本就命途多舛的可怜鬼，却为何偏偏一而再、再而三地遭逢不幸?

在南宋主战派韩诧胄执政期间，史达祖的人生才有了一点起色，他颇受到韩诧胄的倚重，被提拔为中书省堂吏。想到之前自己遭逢挫折妻子总是陪在身边，而今时来运转，妻子却已不在左右了，他不禁感慨万千，便提笔为妻子写了这首悼亡词，希望她九泉之下能够感知他的一片真心和相思意。人生事，十之八九总是这么的阴差阳错，令人哭笑不得，福无双至，祸不单行，老天爷对于惜福爱福之人总是那么吝啬，苦难却偏偏那么多。

史达祖在升职不久后便因为一次政治内讧而丢官卸职，就连性命都是捡回来的。至此之后，他更是心灰意冷，“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮”，他整日躲进旧时回忆之中，以酒为伴，不肯面对现实，甚至还会躲进烟花柳巷，思念亡故之妻，每每念及她对自己的温柔体贴、贤淑细致，便潸然泪下。

“算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香”，那绝食而亡的玉箫在一个轮回之后，还能回到韦皋的身边陪伴，难道爱情真能感动神灵，让人幻化成他物追随相爱的人?若真是这样的话，你能不能快点回到我的身边？

新婚宴尔的幸福时光，史达祖至今记忆犹新，他一遍一遍地回想，可是越想内心的哀思越重。缠绵的感情最容易在时间魔法的催化下变质，能保持永恒的只有思念中故人的容颜。史达祖的这首《寿楼春寻春服感念》正是表达的这种情感，读来感人至深。

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冬雷阵阵夏雨雪，自然现象数不多。

正常冬天无春雷，夏日自然无飘雪。

世事无常有万一，世间有男娶二媳。

人生在世几十载，冬夏见一很难来。

这是《上邪》中摘抄的一句，原文是，山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

第一次听到是从还珠格格的电视插曲《梦里》中听到，当时上初中虽然不懂意思，但就感觉这句很美，直到最后弄懂了其中的意思后，更是由衷的赞叹，早在之前这么多年就有了这美的辞藻。

原文的意思大概是巍峨的大山消失不见，江水干涸，除非冬天雷声滚滚，夏天白雪纷飞，天和地交织在一起，我才敢将与你的情意抛却。

就像我们今天，爱人在一起为爱情盟誓一样，只不过我们古时候的人，比我们现在浪漫的多，优雅的辞藻，唯美的意境，和对忠贞爱情的坚信，早在很早之前就已经出现。这种用很多不可能发生的事做对比，表明情比金坚。

《上邪》对后世有很大的影响，影响着后代文学创作，比如词牌名《菩萨蛮》等等。

出自两汉的《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

译文

上天呀！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。

除非高山变平地，滔滔江水干涸断流，凛凛寒冬雷阵阵，炎炎酷暑白雪纷飞，天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

注释

上邪（yé）！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。

相知：相爱。

命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。

陵(líng)：山峰、山头。

震震：形容雷声。

雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。

天地合：天与地合二为一。

乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。▲

赏析

“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”

“上邪”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。

全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。

清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品！”

清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。

从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。

《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词中的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。▲

创作背景

《上邪》是《铙歌十八曲》之一，属于乐府《鼓吹曲辞》。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为应该跟《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。