直到如今，在一些国家的语言中，依然在用“契丹”的音译称中国。

那么到底是何原因，让原本辉煌不已的契丹族“神秘消失”？如今的他们又所属于哪个民族呢？

契丹族的来源

以目前我国拥有的资料来看，契丹族最先出现在中国东北地区。由于那边恶劣的生活环境，导致契丹成了以放牧为主的民族。

在性情上，契丹人是豪迈粗狂的，在体力上，他们有着惊人的战斗力，因此后来开阔疆土时尤为顺利。强盛时期的国土面积很是广阔，完全占据了中国半壁江山。

在一些契丹族人的传说中，他们的祖先是一位久居天宫的天女，和一位骑白马的仙人。

两人因缘分相识，相爱后天女为仙人生下了八个孩子。这八个孩子遇到了命定之人后自然而然地诞生了后代，继而发展成了“契丹八部”。当然，这种传说是没有任何依据的。

据汉书记载，契丹来源于鲜卑或鲜卑宇文部，宋人则认为契丹人是“匈奴之后”。

由于实力强劲，契丹曾公然向唐朝宣战

契丹族是个野心很大的种族，八个部落之间本来存在一定的竞争关系的，但在唐初时形成了“大贺氏联盟”。之后和中原民族有过一段关系较好的时期，两族之间存在经济上的交流，所以契丹族在各方面的发展都很快。

契丹族的军事理论原本是不太完善的，在了解中原军队的作战方法后则有了不小的提升。这让部分民族对他们有些畏惧。

大体看来，中原王朝在一定程度上给了他们不小的保护。

对联从哪边开始读（对联是从左还是从右念？）不知道大家每年过春节，在贴对联的时候，有没有犯过这样的嘀咕：这到底哪个是上联，哪个是下联啊？自己犯嘀咕不要紧，这要是贴错了被人看出来，那可就丢人了。或许也正是因为这个原因，见别人家贴的春联挺有意思，自己都不好意思停下来看，就怕人家问：你知道哪个是上联吗？幸好

但契丹族并没有感恩大唐的意思，而是一直在想着脱离唐朝的势力掌控。在他们觉得自己实力够用后，便公然向唐朝宣战。

结果不出他们所料，唐军确实奈何不得他们，很快契丹便脱离了唐朝的控制，但远没达到建国的地步。

直到后来唐朝发生了安史之乱，中原大地后又被分割开来。终于在公元907年，契丹趁乱建立了辽国，可谓是辉煌一时。

打江山容易，坐江山难

虽然契丹族武力值非常高，但他们的治国能力属实一般，在辽国国土统治问题上更是出现很明显的弊端。因此，在1125年被宋金联盟所灭

国家被灭后，契丹族人逃的逃、死的死。为了生存，大多数契丹人已经融入了别的民族。

据史料记载，如今的辽宁以及云南地区可以找到一些契丹族人的踪迹。

当然如果想要找到契丹后裔并不困难，通过DNA鉴定方法，就能有不小的收获。一些学者通过此方法。于2004年，在我国云南施甸县和内蒙地区的达斡尔族，专家宣布发现了契丹后裔。

其中达斡尔族和契丹有着最近的遗传关系，云南的蒋、阿、莽、“本人”，都有与达斡尔族有着相似的父系起源。

结语：

在历史发展的长河中，或许一些民族“神秘消失”了，但真实情况可能只是融入到了其他民族当中而已。他们的后裔有些可能分散在全国各地，有些可能已经去了更远的地方。

但无可置疑的是，只要他们生活在我国的土地上，热爱着中国，那我们自然就是一家人！

大家有什么想说的呢？欢迎在下方留言讨论哦~

宋朝时的辽国是由契丹人建立的。契丹是中国一个古老的民族，他的开国君主耶律阿保机曾经还创立了契丹文字。1125年辽被金所灭，契丹人在中原地区的统治结束。后来在中国西部曾经由契丹人建立过短暂的西辽。契丹人在统治中原时已经深受汉文化的影响。元朝统一中国后，加速了中国的民族融合进程，契丹人也在这一进程中消失在民族大融合的融炉之中。现在中国56个民族里已没有契丹族，也没有哪个少数民族是它直系后裔。这个民族虽然消失了，但你我的血液中也许就流淌着契丹的遗传基因。

辽，朝代(公元907~1125)，契丹人耶律阿保机所建，在我国北部，初名契丹，983年改称辽。此民族现已灭绝。

谢谢邀请，这个问题我来回答！

当然，历史上是没有萧峰这个人物的，但是，契丹这个草原上的游牧民族却是真真实实的存在的。他们创建的大辽王朝不仅让中原的宋王朝对其纳贡，最强盛的时候，还控制了中国北部和中亚地区，对世界影响极大。直至今天，“中国”在俄语里的“китай”，如果直译过来，就是“契丹”的意思。

然而就是这样一个骁勇善战的部族，却在元朝以后不知所踪了，他们还有后裔存在吗？今天，就请跟着我，拨开历史的烟云，去寻找那段已经远去的历史往事。

首级被做成尿壶的东胡王

匈奴在战国的时期被中原王朝称为“胡人”，另一支游牧民族因居住在匈奴之东，故得名：东胡。

匈奴的第一代单于叫作头曼，非常宠爱自己的爱妾阏氏，并想让阏氏生下的小儿子成为部落的继承者。头曼单于就想借他人之手杀掉长子冒顿[mò dú]而为小儿子的继位铺平道路，于是，他就将冒顿送到月氏国做为质子，然后，故意向月氏发兵，逼着对方杀了质子。

小知识：质子，就是古代派往敌方或他国去的人质。古时候，国与国之间为了保证相互不侵犯，就将皇室成员派到对方的国家居住。中国最著名的质子，就是秦国派往赵国的异人，吕不韦以异人“奇货可居”，并将自己的爱妾赵姬送给他，生下的儿子就是后来的秦始皇。

月氏王大怒，欲杀死冒顿，以解心头之恨。冒顿趁其不备，在军中盗走了一匹快马，逃离了月氏。当头曼单于正在帐篷里搂着爱妾阏氏把酒尽欢的时候，冒顿披着满身的风尘掀开了头曼单于的帐篷。从这一刻起，冒顿就恨死了自己的父亲。

当冒顿弑父自立的消息传到东胡，自以为存在感很强的东胡大人以长辈自居，派出使臣向冒顿兴师问罪：我们东胡王跟头曼单于关系很好，你作为儿子，竟然干出弑父自立，此等大逆不道的事情来。现在，就把头曼单于生前的千里马送给东胡王恕罪吧。于是，冒顿就跟众将领商议，众人皆说：头曼单于的那匹千里是匹宝马，怎么能送给别人呢？冒顿面无表情的说：我们怎么能为区区一匹马，而得罪邻居呢？

又过了一段时间，东胡王以为冒顿胆小怕事，又派使臣前来，要求将冒顿最宠的爱妾送给东胡王，众人愤怒的对冒顿说：东胡王太无礼了，请示大王立即发兵征讨。冒顿仍然面无表情的说：我们怎么能因为一个女人而得罪一个强大的邻居呢，把我的夫人送给东胡大人好了。

东胡王想不到敢于弑父自立的冒顿如此软弱可欺，愈发自高自大起来，不断向西侵扰。在匈奴与东胡之间有一块空地，有一千多里，但是无人居住。肆无忌惮的东胡王再次派使臣前去匈奴：我们双方那块空地，你们匈奴不能去，我们想占有它。冒顿再次召集众人，由于经历了前面几次的经历，众人实在看不懂冒顿的心思，有的人说不能退让，还有的人说反正是块弃地，多少年也没人去过，不如就给了东胡王吧。此时的冒顿却勃然大怒：“土地，是国家的根本，怎可给他们！”（《史记·匈奴列传》：国之本也，柰何予之！）并将主张割地的大臣推出账外斩首示众。

在一个月黑风高的夜晚，东胡王在帐篷里正搂着匈奴王的夫人寻欢作乐的时候，被冒顿带领一群拎着寒光闪闪马刀的匈奴人包围了，不可一世的东胡王早已失去了往日的威风，瑟瑟发抖地跪在冒顿的脚下，祈求能保全性命。可惜，冒顿的眼中除了仇恨还是仇恨，毫不犹豫的杀死了东胡王，即使如此，他仍不解恨，又把东胡王的脑袋砍下来，做成了自己专用的尿壶。

侥幸活下的东胡人，不愿意在匈奴人的统治下生活，分两路退走，一路退居到乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁一带），故称：乌桓；一路退居到鲜卑山（今内蒙古科尔沁右翼前旗一带），故称：鲜卑。

慕容复的春秋大梦

在武侠小说《天龙八部》中，慕容复的父亲慕容博自称是燕国皇室的后裔。为了复国，慕容博向中原武林传播假消息，说是契丹要派人来偷学中原武功，诱导少林派掌门玄慈组织武林高手前去阻拦。以求宋辽两国因此结怨，大动干戈，慕容博就可以趁机渔翁得利，重新立国。

其实，建立前燕、后燕、南燕、西燕的慕容氏和建立契丹（大辽）的耶律氏同宗同源，都是鲜卑人的后裔。

其中慕容家族的慕容皝于东晋司马衍咸康三年（公元337年），在棘城（今辽宁省义县西北）自称“燕王”，史称前燕。慕容皝有七个儿子，其中次子慕容俊（慕容儁）成为了后来的前燕皇帝；五子慕容垂成为了后来的后燕开国皇帝；幼子慕容德则是南燕的开国皇帝；而西燕的建立者是由次子慕容俊之子慕容泓建立。

南燕慕容德死后无子（全被苻坚杀光了），皇位由侄子慕容超继承。慕容超是一位音乐发烧友，天天不上朝，沉迷于后宫乐队的演奏之中。

为了赎回被后秦姚兴囚禁的母亲和妻子，他派使臣前去谈判。姚兴要慕容超向其称臣，索求太乐的歌舞女子，如果不行，就派人送来一千名东晋人。有大臣向慕容超进言：“刘太公被项羽囚禁，刘邦也不改变主意。现在陛下继承帝位，不应因自己亲属的缘故降低了皇帝的尊严。再说太乐的歌舞女子都是前代的伶人，不能给他们，使他们移风易俗，最好是抢掠晋人给他们。”慕容超犹豫再三，还是答应将宫中的歌舞女子送给了姚兴换回了母亲与妻子。从这一点来看，慕容超也是一个孝顺和重情之人，以伶人换亲人倒也说的过去。

此时的东晋王朝虽然岌岌可危，但是，实际的权利却在刘裕手里。为了给慕容超一个教训，刘裕征调大军从建康出发，攻打慕容超。几个回合下来，慕容超就大败而逃，不幸被晋军半路生擒，南燕就此灭亡。慕容超被俘后，“神色自若，一无所言，惟以母托刘敬宣而已。”（《晋书·慕容超载记》）慕容超被押解到建康后，这位鲜卑慕容部的最后一位帝王在街市被斩首，时年二十七岁。据说，临刑前他还问监斩官：怎么听不到音乐伴奏？

慕容超死后，慕容家族的3000多名成员全被斩首，不知道慕容家族中是否有人侥幸逃脱，反正，这个曾经是中国最具影响力的慕容家族从此声匿迹，而至于《天龙八部》那个一心想兴复大燕的慕容复也不过是虚构的文学形象罢了。

骑着白马青牛而来的契丹王朝

我们之所以在说契丹的时候，先说了鲜卑的慕容氏，这是因为，契丹的兴起跟慕容氏有直接的关系。

《辽史·世表》记载:“葛乌菟者，后为冒顿可汗所袭，保鲜卑山以居，号鲜卑氏。既而慕容燕破之，析其部曰宇文，曰库莫奚，曰契丹。契丹之名，昉见于此。”契丹的先祖莫那部落被慕容氏的前燕击溃，整个部落被折为三部，其中一支就是后来建立了北周的宇文部；一支为库莫奚，后来被大金所灭，融入女真人；还有一支就是契丹。

而在契丹民族里还流传着这样一个美丽的传说：一位英俊的少年骑白马沿土河（老哈河）东行，在潢水（西拉木伦河）与土河相汇处的木叶山，遇到了一位骑青牛的美丽少女，他们一见钟情，在青山绿水之间相识、相知、相爱，以天为证，以地做媒，他们的后代就是契丹人。

公元906年，耶律阿保机称帝，国号契丹。契丹的原意是“镔铁”的意思，所以，契丹人也把自己的国家称为“铁国”，把自己的部落称为“铁族”，把自己的军队称为“铁骑”。契丹铁骑东征西伐，铁流千里，所向披靡，名声大振，以至于当时许多欧洲大陆国家只知道世界的东方有一个契丹，而不知后来的北宋，所以，在整个斯拉夫语系中，至今仍以契丹称呼中国。

耶律阿保机死后，次子耶律德光即位。耶律德光的雄心壮志不亚于父亲，他从“儿皇帝”石敬瑭手中轻松的获得了燕云十六州，并在公元947年，挥兵南下，攻克开封，后晋皇帝石重贵投降，后晋灭亡。耶律德光在后晋的宫殿里，改国号契丹为大辽，以汉皇的礼仪接受了百官的朝贺，比赵匡胤的宋朝整整早了53年。

契丹经历了太祖耶律阿保机和太宗耶律德光南征北战，东讨西伐的开拓阶段；辽景宗耶律贤和辽圣宗耶律隆绪的的全盛阶段；到了辽道宗，也就是《天龙八部》中萧峰的结拜大哥耶律洪基的时候，政治，国势逐渐衰落，地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪，怨声载道，大辽帝国进入了衰落期。

公元1120年，崛起的女真人首领完颜阿骨打率精兵攻入契丹人的龙兴之地，上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城），将辽国宗庙皇陵全部摧毁，末代皇帝天祚帝四处逃命，五年后，被金兵所擒获，建国219年的辽朝走向灭亡。

契丹人真的消失了吗？

金朝建立后，对中国境内的契丹人进行了残酷的迫害，并改契丹人的皇族耶律氏为移剌；契丹人的后族萧氏为石抹，还把女真的国姓完颜氏赐给部分对金朝有功的契丹人。一直到了元代，契丹的耶律姓、萧姓才得以恢复，并逐步形成了耶律、萧、移剌、石抹契丹四大姓。

在辽朝（契丹）的时候，皇帝有一支亲兵侍卫称为“斡尔朵军”。契丹皇帝死后，不仅建有皇陵，还在皇陵的前面建有城池，称为“奉陵邑”，斡尔朵军就世代守护皇陵，住在奉陵邑之中。其中守护耶律阿保机祖陵（今内蒙古赤峰市巴林左旗）的军队称“迪斡尔朵”。这就是现在“达斡尔族”的祖先。

上世纪90年代，在云南省施甸县有自称“本人”的蒋姓家族的一块墓碑上面，刻有两个典型的契丹小字，还在昌宁县还发现一块保存完好的《阿公碑文原序》：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”经过DNA研究和对比，云南本人也与契丹人有较近的血缘关系。但是，契丹人是怎样迁徙来到云南的，尚没有史料记载。

辽国的古典建筑由于历史久远，虽然存世不多，但在上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇）还存有南北两座辽塔，在吉林农安和辽宁锦州等地也有辽塔存世。

上世纪五十年代，著名建筑学家梁思成听说自己曾经勘察过的河北宝坻建于辽代的古庙要被拆除，他向河北省政府反映，希望无论如何把这座辽代的古建筑保存下来。有人反对说：辽代的建筑又怎么样，反正是个没用的破庙，不如把这些辽代的木头拿去造桥，还能为人民服务。梁思成长叹一声说：“我也是辽代的一块木头啊！”

契丹大约汉末开始发展，五胡乱华时期就有契丹族。

当然，此时契丹还很弱小。

此后，契丹缓慢发展，唐代中期还被有效压制，唐末开始占据优势。

五代时期，契丹已膨胀占据北京地区：

北宋末期被女真灭亡，残部建立西辽。

南宋局势：

西辽灭于蒙古：

此后，契丹作为一个民族逐步分解消失，融于其他民族。最终考证，现代达斡尔族是大体传自于契丹的民族。

说到辽国，那么首先就需要搞清楚，辽国的建国民族是什么民族。

辽国于公元916年由辽太祖耶鲁阿保机建立，而辽国主体民族则是契丹族。

当然了契丹族如今是早已同化归入其他民族之中。

那么我们根据契丹民族的前世今生来系统的分析一下这个民族。

第一、契丹族的起源

契丹族是中国北方的游牧民族，早在东汉末年便已经存在，从唐始契丹先后依附于后突厥汗国、回鹘、始终是个名不见经传的小民族。契丹本有八个部族，史称契丹八部，而在耶律阿保机统一契丹部族以后，契丹族才正式走向历史的舞台。因为在此之前契丹部族连自己的文字都没有，也是在耶律阿保机称帝以后才拥有自己正式的文字。而至于契丹族到底是发源于何民族发源于何处已经无人得知，但是至少可以从侧面证明，在没有建立辽朝以前的契丹族基本可以定义为一个草原游牧部落，不能严谨的称之为一个民族。

第二、契丹族的辉煌

耶律阿保机建立辽朝以后，因为其本人崇尚汉文化，所以在一定程度上促进了民族的融合跟同化。而辽朝辉煌的两百年时期，也是契丹族壮大发展的时期，横跨东北西北大部分地区成为真正意义上的帝国。所以东北、内蒙部分地区都可以定义为辽朝的子民。并且在内蒙古巴林左旗林东镇也可以看到辽上京的旧址。结合历史数据来看，除了几次大的人口迁移，一直在这片土地上居住的居民都可以看作是曾经辽朝的子民。

第三、契丹族的灭亡

公元1125年，辽朝先是被金所灭，国家不复存在，但是契丹这个民族在当时还是存在的，而在公元1132年部分逃亡的辽朝贵族，在现在新疆一代建立国家，史称西辽，共计存在87年，在公元1218年，西辽被成吉思汗的蒙古军队所灭。现在契丹族这个民族出现了三个不同的发展路线。

首先是留在原来属地的契丹族人，东北，内蒙，新疆一带，逐渐与本地区的少数民族结合，定居，而长期生活在现如今的地方。

其次是被成吉思汗所灭的西辽契丹族一部分逃亡到了，现在的伊朗南部，而这部分人最后是慢慢与蒙古人、中亚人结合。

最后是被强制加入蒙古军队的契丹族人，这部分人遍布整个中国、西亚、中亚、朝鲜地区，而幸存下来的人则是有的回到故地，有的就被留在了当地驻防，结婚生子，逐渐与本地区的人结合。

综上所述。

如果是根据曾经辽朝的统治地区来看的话，现在的辽宁、吉林、内蒙一带的原住民都是曾经辽朝的子民以及契丹族的后人。

如果是根据契丹种族的基因、血统，寻找后裔的话，整个东亚西亚地区的居民都有可能有契丹族的部分血统跟基因。

而在2004年有关学者通过DNA技术最终确定的跟契丹族遗传血缘最近的少数民族是达斡尔族。也就是说达斡尔族是曾经这个古老游牧民族的直系后裔。

大宋时期，辽国是契丹人建立，而契丹人的发源地位于河北省承德市平泉县。现在该地的本土人多是契丹人的后代。

同时，很多人可能都知道平泉县是契丹人祖籍地。但是契丹最后怎么发展的，很少有人总结过，今天我在此简单梳理：

1.契丹建立辽国，统治东北以及今天的俄罗斯远东地区，还有一直到河北一带。

2.金灭辽，辽国人西迁到蒙古以及新疆附近。建立西辽。

3.随着蒙古崛起，西辽同时也在变换版图，这其中就包括继续向中亚、东欧扩展，包括现在的部分乌克兰、匈牙利、高加索地区等都有契丹人的后裔或者曾经的历史脚步。

4.契丹人不断与汉族及其他少数民族同化，民族独立性越来越少，逐渐演变融合到华夏民族大家庭中。这也和古代的鲜卑族、匈奴、犬戎等民族一样，最终与汉族同化为统一的华夏民族。

所以说，现在俄语以及东欧的斯拉夫语系对中国的称呼并不是“china”而称之为“契丹”。

辽国契丹民族建立，但是契丹人骨子里认为自己是炎黄子孙炎帝是他们祖先，中华正统，所以辽国人称北宋为“汴寇”。宋太祖也称辽国为叔母之国，一定程度上认为辽国是华夏正统。辽国第一大姓耶律，第二大姓萧，还有耶律+萧还都有汉姓李。李唐赐的李姓，可恶的王八蛋武则天篡了李唐，唐不姓李了，辽国就和你不亲戚了，抛弃了李姓，抛弃番属自行建起辽国，后来对中原王朝形成压制，都是武则天这尼姑女王八蛋的功劳。

辽国(契丹族)

【一、起源】:

契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。她以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。 契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。

契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的锡拉木伦河）。土河（今赤峰市境内的老哈河）一带。6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。

【二、发展与破亡】:

崛起

北魏时，始见契丹族名。原分八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。628年（唐贞观二年）契丹首领摩会率其部落背突厥附唐。此时，契丹已形成部落联盟，君长出自大贺氏。648年,契丹诸部皆请内属，唐廷以其地置松漠都督府（今内蒙古巴林右旗南）,以其首领窟哥为都督,封无极县男，赐姓李氏。又置羁縻州十，各以其部落首领为刺史。契丹有别部酋领孙敖曹,621年（唐武德四年）附唐。其曾孙万荣，武周垂拱(685～688)中为归诚州刺史，万岁通天(696～697)中，与其妹婿松漠都督李尽忠(窟哥之后)并为唐营州都督赵文翙所侵侮，遂举兵杀文翙,据营州反,进攻河北地区，屡败唐军。武则天征发大兵讨之，借奚及突厥之助,始得平定。是后,契丹附于后突厥。715年（唐开元三年）,其首领李失活来附，唐廷复置松漠都督府，以失活为都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女杨氏为永乐公主妻之。其后，契丹首领可突干再次叛唐，唐为防御契丹，加强东北边防兵力，建立范阳、平卢两节度，重用胡人安禄山，结果酿成安史之乱。唐至德(756～758)年间，契丹与唐保持朝贡贸易关系, 但亦受崛起于漠北的回鹘控制。9世纪中叶回鹘破亡,契丹又归顺唐，唐赐以"奉国契丹之印"。

而8世纪中叶后，唐朝由盛转衰，无力顾及对边疆民族的管理。到了9世纪末10世纪初，唐终于在农民起义军的打击下崩溃了。

当时盘踞燕州一带的刘仁恭、刘守光父子，更为暴虐，所到之处“无少长皆屠之，清水为之不流”。刘仁恭穷兵黩武，规定男15岁以上，70岁以下，皆得自备兵粮从军，“闾里为之一空”，使“幽、涿之人多亡入契丹”，而契丹西北面的两个强邻突厥、回纥，早已分别在8世纪中叶和9世纪中叶衰落。在契丹社会内部，如前所述，由于生产的发展，阶级分化也伴随着愈趋激烈，国家机制的一些因素已因时萌生。

外部条件和内部因素均表明，10世纪前后的契丹社会发展到了一个转折时刻，需要一个强有力的领导者，把契丹社会推向更高发展阶段。然而，当时作为联盟盟主的痕德堇可汗却“不任事”，在与刘守光父子争夺中，其子被俘，在“纳马五千以赎之”遭拒绝后，只好“乞盟纳赂以求之”，从此不敢南进。痕德堇对刘氏每岁秋霜落后烧其牧地草场，牲畜多饥死的，反而“以良马赂仁恭求市牧地”。按契丹俗，为盟主者必须有“德行功业”，否则应由他人替代。智勇善射的耶律阿保机，就是在这样的历史条件下登上了契丹诸部盟主的舞台。

【大辽】

公元907年，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。

公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。

公元938年，后晋石敬瑭把燕、云十六州的土地和人民割让给契丹。

公元947年，辽世宗定国号为大辽，辽朝建立。辽圣宗文武韬略杰出非凡，对宋战争屡屡得胜。

公元1005年辽与宋朝订立澶渊之盟，并与西夏结好，从而形成辽、宋、西夏三足鼎立的政治割据局面。辽共有九个帝王，统治时间长达210年。其疆域幅员辽阔，东至于日本海，南到天津市、河北省霸县、陕西省雁门关一线，北达今楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山。辽在与中原和西方各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。

【西辽】

公元1125年辽被女真族的金所灭。在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。1132年，耶律大石称帝，建立西辽（即黑契丹Karakitai）,又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于公元1218年亡于蒙古帝国。

辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。

【三、契丹人的消失与后裔】

随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”【本人：生活在云南的契丹族后裔，云南省保山地区有有10余万人，自称“本人”，为阿、莽、蒋姓，现在分属10多个民族。】，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。

经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。

宋朝时的辽国是由契丹人建立的。契丹是中国一个古老的民族，他的开国君主耶律阿保机曾经还创立了契丹文字。1125年辽被金所灭，契丹人在中原地区的统治结束。后来在中国西部曾经由契丹人建立过短暂的西辽。契丹人在统治中原时已经深受汉文化的影响。元朝统一中国后，加速了中国的民族融合进程，契丹人也在这一进程中消失在民族大融合的融炉之中。现在中国56个民族里已没有契丹族，也没有哪个少数民族是它直系后裔。这个民族虽然消失了，但你我的血液中也许就流淌着契丹的遗传基因。

据我数年研究北宋初，老祖宗赵彦徽委派山西建雄军节度使，是专门对付辽朝的，杨家将中杨业原来是辽朝将领，投诚到宋朝，想不到宋朝后来的打仗全靠杨家！

引读：中国历史上曾多次遭到少数民族的入侵，尤其是在宋朝，辽、西夏、大金以及蒙古等少数民族先后崛起。而在这些民族中，以辽朝的契丹族崛起较早，影响也比较大。那么这个曾经占据了半壁江山的契丹族如今还存在吗？如果存在，又属于现在的哪个民族呢？

契丹八部

契丹族的发源在史书中有不少争议，但基本都和匈奴以及鲜卑有很大关系。不过目前可以确认的是，这个民族在唐初时，是一支半农半牧的部落联盟。最初臣服于盛唐，但武则天登基之后，对契丹族进行了惨无人道的压迫。因此契丹转投突厥，从此于中土敌对。

公元916年，也就是唐朝灭亡的第9年，契丹族在耶律阿保机的带领下先后统一了契丹八部，随后成立辽朝。

开国皇帝往往都有着异于常人的能力，耶律阿保机就是如此。他大力招募人才，不论民族，只要是有真才实学者，一律重用。加上他善于管理，对“工农商”等各阶层也能做到很好的控制和改革，使得辽朝的实力逐步增强，基本拥有了可以一统天下的能力。

因此，发展壮大后的辽朝，也就正式开启了对中土的侵略。但想要入土中原，燕云十六州就成为了他们的最大障碍。于是在公元936年，辽朝趁着石敬瑭称帝之机，迫使其割让燕云十六州。

有了十六州作为基地，辽朝开疆拓土起来就非常省力，没过多久，包括东北以及中国北方的大半个中国，都收入了辽朝的版图。此时的辽朝可谓是四海臣服，威风八面。

然而继耶律阿保机这位明君之后，就鲜有明君出现。昏君的增多，也就代表着贤臣的没落。再加上大金的逐渐崛起，辽朝的国力开始下滑，许多领土都被后来居上的大金国吞并。

尽管后期出现了一位盖世战将耶律大石，也无法挽救辽国的颓势。最终，在大金以及南宋的夹击之下，存在了218年的辽国灭亡。

辽国灭亡之后，盖世神将耶律大石率领残部在西域建立西辽。但当他去世之后，西辽迅速衰落，最终被崛起的蒙古帝国剿灭。

昔日霸主，如今何在

国亡之后，契丹人继续往西逃亡，一直逃到了如今的伊朗地区。奈何蒙古铁骑过于生猛，在蒙古大军的西征之下，契丹族也被其冲散，再也无法成就规模。

此后近千年的时间里，这个民族的后裔不仅散落各处，也纷纷改名换姓，早已找不到往日的痕迹。

难道这个曾经无比辉煌的民族真的彻底消亡了吗？当然没有。许多现代学者为了找寻契丹后裔，使用了DNA鉴定等方法来寻找。

最终发现我国云南施甸县内的居民基本都是其后裔。后又发现内蒙地区的达斡尔族也是其后裔。

至于为何两地相隔千里，却都发现了契丹后裔，学者推断，可能是当时有一部分契丹人逃走后，迫于蒙古西征而南下到云南地区。而没来得及逃走人的则被蒙古俘虏并带回，这也就出现了为何相隔千里，却同时出现契丹后裔的原因。

不得不说，现代科技日异月新，许多千古谜团都可以利用高科技来进行破解。如果没有DNA技术手段，仅仅依靠历史的记载，或许很难找到当年被冲得七零八落的契丹族后裔。

而这也说明，尽管在历史的发展过程中，一些民族看上去消亡了，其实仍旧顽强的生存或者融入其他民族当中。

如今，契丹族这个名称虽然已经消失，但他们的后裔却延续至今。而中华民族又是个有着高度包容性的民族，不论是哪个民族，只要是生活在中国的土地之上，都可以和谐美好地生活，共同努力，共同发展。

参考资料：《辽史》、《宋史》、《旧唐书》