活人的眼泪为什么不能落在死人身上：

活人的眼泪落在死人的身上，死人是不能安心的离开这个世界的。人去世了之后，肉体上是没有气息了，但是他的灵魂会在生活过的地方一直徘徊的，不会着急去投胎。这时候，如果亲人哭得很伤心，眼泪滴在了死人的身上，那死者的灵魂是会很伤心的，就会不愿意去投胎，不及时的去投胎就会变成孤魂野鬼。

孤魂野鬼是会留恋这个尘世间的温暖的，会给世人带来麻烦的。所以活人的眼泪滴落在死人的身上，不管是对活人还是对死人，都不好。

烧活人衣服对本人后果：

烧活人的衣服，会将活人身上的元气都带走。烧活人的衣服，是诅咒别人快死的意思，很晦气。当然烧活人衣服是否吉利，这还是更烧的新衣服还是旧衣服有很大的关系的。

1、烧新衣服就是有破财的意思，因为新衣服上是不会沾染到晦气的，上面都没有晦气，何来除晦气的说法。如果有人将新衣服烧了，那这人是会在半年内破财的。

2、将旧衣服烧掉，是可以辟邪挡灾的。如果经历了一些晦气的事情，那将旧衣服烧掉还是有必要的，以免晦气一直缠绕着自己。

如果感觉自己最近的运势是非常的不好，那就可以请专门的人来看看，然后将自己的旧衣服扔进火堆里面，这些旧衣服就是自己的替身了，是帮我们消灾解难了。

葬礼是中国的传统民俗，在许多地方的农村，仍然保留着传统的丧葬习俗。谁家有老人去世，子女们都会按照当地的习俗举办葬礼，让老人安心的离去。以求平安幸福，也赢得众人的口碑。特别是在农村，人去世后的确有很多的讲究。

老人临终时要有亲人守候

现在的孩子们，为了谋生，一般都不会长期呆在父母的身旁。即使父母生病了也少了陪伴，其实，从某种程度上可以理解，但是，当父母病危，可能不久于人世时，作为儿女说啥也要搁下手里的工作，要陪父母最后的日子。让老人在弥留之际，觉得有人送，不孤单；即使到了那边，也不用牵挂，让x魂得到安宁。

寿衣要在咽气之前穿

老人到了一定的年龄，视身体的状况，儿孙们要在闰年闰月为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣要七、九件不等，双数不要。用红蓝色稠子(意同“多子”)，不能用“缎子”(与“断子”谐音)。忌颜色白色、黑色。

棺木选材要上心

很多地方仍是传统的土葬方式，一般来说，棺材是在老人年龄大了、身体状态不好，或是老人的要求下，提前制作或在寿棺店订制。有时候，制(订)的棺材要放一二十年。这就不得不考虑受潮虫蛀，选材上可根据自家的经济状况，一般是楠木、柏木、松木或杨木。最常用的松柏，松柏常青，象征着长寿。切不可用柳木，因为柳树不结籽，有“无籽”之意。

入殓时不能有猫狗出现

按民间的说法，猫是x门关的守护神，防止x逃出地x祸害人间；狗是哮天犬的人间x身，守护庭院免受恶x侵扰。设灵堂的本意是想让亡人xx得到CD，有猫狗存在，xx不敢回来，就得不到CD了。再者，猫狗爪子锋利，怕它们伤到亲人的遗体。于是，亡人入殓时，四周不能有猫狗的出现。

哭丧人的眼泪不能滴在逝者身上

亲人的去世让人肝肠寸断，无法掩饰万分悲痛之心，哭出声来才能发泄，流泪再所难免，不过，泪水千万不要滴在逝者的身上。按老辈人的说法，眼泪掉在亡人身上，下葬后逝者的身体不会腐烂化掉；还有一种说法，哭丧人眼泪滴在逝者脸上，逝者不能安息，也是对逝者的一种伤害。

“谢孝”之后方可摘孝布脱孝衫

孝子到前来吊唁的亲友家行礼致谢谓之为“谢孝”。不过，一般情况下，谢孝仅是孝子们去自己的外家(逝者为男)娘舅家(逝者为女性)。在下葬后的第二天(或笫三天)，逝者的所有子女都戴着孝去外家(或娘舅家)。毕竟还是服孝在身，到了外家(或娘舅家)，不得进大门。由外家(或娘舅)带着到祖坟行孝致谢，之后由外家(或娘舅家)人帮着摘去孝布孝衫。

其他方面

我们常说，逝者为大，入土为安。农村有关丧葬的讲究和禁忌还有很多，比如，身体欠安，久病的，或新婚燕尔，或怀孕的，或即将出门，或参加考试的，不要参加葬礼；下葬第三天须“圆坟”，过“尽期\"(即自亡之日算起第四十九天)，或“百天”(即第100天)都要上坟祭奠等。

现在的年轻人本来对丧葬习俗知道的不是很多，随着时代的进步，人们观念的改变，政府提倡的是厚养薄葬，节俭办丧和火葬的方式，移风易俗，将来这些讲究一定会越来越少的。

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估计以后没有了！这都是老一辈人才懂的，年轻人很少参与这样的事！以后老人们都走了！这样的白事越简单越好了

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我国有很多风俗传统，个人觉得，其中有些风俗太过了，就成了糟粕。

太过铺张浪费的殡葬就是其中之一。

一、孝顺不是做给活人看的

子女应该在父母活着的时候多尽孝，常回家看看，多带父母出去走走。现在很多进了城的孩子，逢年过节就只会给父母打钱。

说实话，父母最希望的，是你回家陪他们说说话。而打钱，只是你最廉价的孝心自我安慰的一种，你只是安慰你自己。

而大办特办的殡葬就类似“打钱”，只是做给别人看，只是自我欺骗，安慰你的良心，看起来像“孝子”。

二、把握分寸的传统，才能更有温度

听说现在兴起了一个新行业，代人扫墓，有些国人在海外工作的或留学，没时间回家给亲人上坟，就出钱让人替代自己扫墓。

说实话，我听了很是寒心，中国人恋家的情结，注重乡土的情结，是老外都羡慕的。正是因为我们的传统礼节和仪式，紧紧地把家庭、家族、亲友联系到了一起，很多大家族甚至还有家谱的传承。

我觉得，必要的规矩和讲究还是要继承的，这是我们的民族特性，也是中国的人情间的温度。

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现在已经越来越少了，今后也一定会越来越少

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我也担心农村的葬礼文化在不久将来的会消失。第一是年轻人一直在外打工，没有传承葬礼文化的时间和条件，第二是年轻人的观念不一样了，不太重视这些，第三是体力也不行了，现在有老人去世，没有父辈帮忙，年轻人棺材都抬不起来。葬礼文化的消失，我觉得也是传统文化的一个损失。

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1， 我觉得习俗是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

2，现在的祭奠，是对逝者的一种悼念仪式，中华传统注重“慎终追远”体现中国人民的一种孝文化。

如果一个人能参加祭奠活动或者追悼会，那么他的仁义道德是日趋淳厚的，厚德才能载物，家庭有孝道才和睦，所谓家和万事兴，从而帮助实现幸福人生。

现在年轻人虽然这方面了解的少，但是他们依然会参加这样的活动，可能20多岁的了解少，但是三四十岁的可以称得上中年人都是或多或少的知道，因为他们参加这样的场合就比较多了，等他们四五十岁的时候他们很大一部分都会。

3，所以担心这个是没有太多必要的，至于40岁以后还一点都不懂得，说明参加的这样的场合太少了，这样毕竟是少数吧。至于说的以后就不讲究了，这样的事情好像也不会很多吧。

个人意见。

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你要明白这个小盒才是你永久的家。以后估计都是火葬了。

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时代在前进，农村的许多习俗也必将随着时代而有所变革。

在我小时候，就经常看见父辈们给上一辈的老人做寿衣和寿鞋，由于年龄少，看见那些东西总是觉得心里瘆得慌，终究是不敢再往前看一眼，随着自己年龄的增长，也陆陆续续的送走了好多亲人，才觉得一切都是那样的平常。生老病死只不过是人生常态罢了，谁也无法抗拒这个自然规律。

在我们农村老家，一般都讲究老人在去世前孩子能守在身边，还有在老人咽气前要穿好寿衣，老人过世后要放在专门的停尸床上，用麻纸覆盖脸面，嘴里要噙有口钱，再用麻绳捆绑住双脚，所有的一切工序完成以后，才可以引魂，再找专门的司仪来帮忙，还有专职的人员要一一通知到死者的亲朋好友，孝子们要专门迎接来祭祀的远方亲戚，而后的讲究也是有很多的，就不一一列举了。

而到了这几年，逐渐的发现一种情况：那就是农村老人在去世后，有很多地方的风俗也渐有变化，再没有了专门的停尸床，没有了所谓的引魂等程序，大家都是在老人去世后，通过打电话或者微信的方式通知亲朋好友，在出殡时，也有专业的户主会帮忙一系列的出殡准备工作，孝子们只需要给予一定的金钱就可以了。“厚养薄葬”逐渐成为一种新兴的方式。

其实，对于这种现象，我还是持赞成态度的。过去的许多习俗，不要说年轻人，就是作为七零后的我，也逐渐对那些习俗有所遗忘了。随着国家对清明时节的管制力度加大（春天清明时节正逢草枯干旱时期，点火祭祀很容易引起火灾），大家的祭祀方式也都比较文明了，前几年，我路过左权县城周边，发现那里的清明时节，人们都是把花圈和祭祀用品挂在树梢枝头，不再点燃花圈和香烛用品，能够寄托自己的哀思就可以了，也不必再担心引起火灾之类的情况，“人死如灯灭”“病时一碗水，远比去时万株香”等观念已逐渐深入人心。文明出殡，文明祭祀的方式和理念正渗入广大农民心中。

可能在不久的将来，农村的老人去世后，所面临的殡葬制度和祭祀方式还会有所进步，大家在顺应社会发展的同时，也会用更健康、更文明的方式来寄托哀思，从前的许多旧习俗也将随着时代的前进而逐渐淘汰！

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放心，到了一定的年龄不会也会的。人都是被逼的，一般要到5 60岁后接手个2次就什么都会了。再说，农村有法师和道士介绍的，他们才是正统的。他们是靠这个吃饭的。