“珈蓝”是梵语中“僧珈蓝摩”的简称，“僧伽”的意思是众，而 “蓝摩”的意思是园，这个词的意思就是大众共住的园林。在佛教早期的时候，僧人们是住在树林中的，后来逐渐有了寺院，而珈蓝就是佛教寺院的一种统称，而珈蓝又被称为是寺院的护法，叫做珈蓝菩萨。
 
 
 
伽蓝菩萨是财神爷吗
 
现在在很多的寺庙中，珈蓝菩萨一般指的是关公。关公又被称作关帝，他是三国的一名历史人物，是刘备的手下大将，以刚正不阿的性格出名，后来被孙权杀害，后受到民众信仰奉之为神，被称为是伽蓝菩萨。
 
 
 
那关公为什么被奉为财神呢？这主要有以下几个原因：
第一， 关公生前十分善于理财，他所发明的日清薄将财物的进出记载的很是清楚，因此后人公认他是会计专才，将他奉为商业神。
第二， 商人在做买卖时最注重的就是信用和义气，而关公作为信义俱全的代表，自会受到尊奉。
第三， 有传说在关公逝后真神常会来助战，并每每会取得最后的胜利，商人也希望在自己生意受挫时能够像关公一样东山再起，因此也会供奉关公。
因此关公被奉为是财神。
 
 
 
平时如何供奉伽蓝菩萨
 
伽蓝菩萨作为一名武财神，平时该如何供奉呢？首先作为武财神，在供奉时面一定要朝向宅外，这样才可以镇压群邪的作用，使其不敢随意入宅侵犯。其次，因珈蓝菩萨和韦驮菩萨是佛教的两大护法，所以伽蓝菩萨是可以和佛菩萨像一起供奉的，将佛像居于正中，珈蓝菩萨在佛像的外侧以示护卫。因珈蓝有“无净之地”的意思，所以供奉珈蓝菩萨要时时提醒自己和气生财，无论遇到任何问题和矛盾，都要心平气和的来解决。
 
 

关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨，同样也是道教中是护法四元帅之一，民间也将他作为财神来供奉。关羽是民间五大财神中的武财神，象征忠义勇武的关帝为何会被封为武财神？关羽被封为财神主要有两种说法。

第一种说法：与“十六花三星点”秤有关

古代秤杆上每斤刻度间都有十六颗星，这十六颗星是指：北斗七星、南斗六星及福禄寿三星。每斤的标志是呈三角排列的三点，这三个点分别是指福禄寿：缺一点折福、缺两点折禄、缺三点折寿。

“十六花三星点”秤代表着诚信、公平，是经商中童叟无欺的象征。古代商人无论是做人还是经商，都是以信义为本的，他们并不供奉管仲、范蠡，而是将义薄云天的关羽当做财神供奉，关羽就是秤杆中诚信的化身。

关羽除了讲义气外，其诚信也是毋庸置疑的。相传关羽被困屯土山，后经过张辽极力劝说，关羽和曹操订立“土山三约”。同时为了报答曹操的不杀之恩，愿为曹操立下功劳再离去，于是就有了斩颜良、诛文丑，千里走单骑之事。

古代商人讲的是“不义之财不可取”，不守诚信不讲义气的人是无法经商的，更是发不了财的，因此也有“不义之财如流水”的说法。而关羽正是忠义诚信的典范，商人只有以关羽的标准要求自己，才能“忠义传家久，富裕千百年”。

奉关羽为财神，就表示商人们赚到的每个铜板都不是不义之财。关羽就犹如这“十六花三星点”秤，他不仅是商人们心中的一杆秤，也是他们安身立命之本，只有做到诚信公平才在商海立于不败之地。

第二种说法：与关羽的精通算数有关

在传说中，关羽掌管着兵马驿站，他精通算数，还发明了日清簿，而且关羽为人非常重义气、讲信用，所以许多生意人家里都会供奉关公神像。这些生意人都认为关公是财富的守护神，据说能够招财进宝，便以财神供奉。　　

据说关羽很会算账，他在挂印封金之前，将每天的收入和支出都在账本上记录的清清楚楚的。对于朝廷和曹操的赏赐，他分文不取且有记录。关羽长于会计业务，曾设笔记法记账，这种方法设有原收出存四项，清晰明了，被后世誉为会计专才。

期初人们主要是信奉关公的“忠肝义胆、义薄云天”的气节品行。所谓的忠义，就是我们今天讲的忠诚信义。关羽的信奉者都坚持以诚信为本，这种诚信精神逐渐给生意人带来了财富。于是人们便认为之所以能获得财富，正是拜关羽的精神所赐，因此就有了武财神关羽的传说。

人们推崇关羽的忠义，也就是我们提倡的诚信，将忠义诚信化身的关羽奉为财神，也是提示人们“君子爱财取之有道”，其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。关羽也被称为“关圣帝君”，本是道教护法四元帅之一，现今主要将他作为财神来供奉。

关羽作为三国时期著名的武将，被后世尊称为“武圣”。从唐始，因为关羽的忠义勇武，各地就开始纷纷为关羽建庙，这也是关羽走向“神坛”的雏形。

可关羽作为一名武将，为何后来却变成财神了呢？

原来这和清朝时期的晋商有关。清朝时期的晋商从给朝廷运盐换取粮食而发家，在当时，晋商可谓富甲天下。虽然干着朝廷的买卖，朝廷给予一定的支持，但朝廷不可能派官兵来保护你押运的过程。

商人们唯利是图，关羽就成为了晋商心目中的信仰和保护神，久而久之，关羽就在商人们心中从忠义勇武的武将而化身成为了“财神爷”。

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忠义、财运、智慧、驱邪，平安，是民间对关公评价，象征着诚信为本，义中取利的商业精神、朋友之间的忠义之情，

不被鬼祟近身。虽然说一名武将，但他喜欢读书，不仅胆识武力超群，智谋更加胜人一筹。在古代受到许多百姓的尊崇爱戴。现在，很多人都佩戴武圣关老爷，可以受到关公的影响，在处事为人，智慧谋略方面都能够像他一样。

作为家喻户晓，妇孺皆知的人物，关羽不仅是中国历史上著名的武将，而且也是中国民间普遍供奉的财神。

关羽可以说是历史上跨界转型最为NB的大咖之一了，一个武将摇身一变，完美从人界跨到了神界，一举夺得“武财神”的封号，地位稳如泰山，千百年来不曾动摇。

由战神变财神

中国古代的名将成千上万，单论武功，吕布、马超、典韦等人的战斗力都在关羽之上，但唯有关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”，再到“财神”，直至“关圣帝君”的一路升级。显然，关羽靠的不是武功，而是德行，关羽身上凝聚着忠、勇、仁、义、礼、智、信等这些中国崇尚的伦理美德。

从隋唐开始，关羽开始被“神化”，唐代的《重修玉泉关庙计》中记述了关羽帮助兴建玉泉寺的传说。另外，根据史料记载，关羽在蜀汉时期被封为前将军、汉寿亭侯，亭侯是汉代五侯当中爵位最低的一个，到宋徽宗时，他被封为武安王，之后屡次加封。明朝万历年间开始被封为“三界伏魔大帝”，清朝乾隆年间加封为“忠义神武灵佑关圣大帝”。

也许人们觉得这样对关公还显得不够重视，不够亲近，于是又另外让关公再司“财神”一职，这样关公就从高唐走到了民间，成为了大家供奉的财神爷。

细究起来，关公角色的转换与清朝康熙乾隆时期民间商业活动的繁荣有着很大关系。当时的清王朝正处鼎盛时期，国库充裕，先后十次加封关二爷，导致民间也争相效仿，各地建关王庙之风有增无减。

关公是生意人的财神

各行各业也拐弯抹角地都想和关二爷攀上点关系，相传关羽年轻时卖过豆腐，因此豆腐业借此奉关羽为豆腐业的神；而蜡烛业因为关公曾秉烛达旦地读《春秋》，奉为烛业神；更有趣的是理发行业、屠宰行业、剪刀铺业都因为他们自己行业的工具或商品都是刀，跟二爷的大刀有关系，因此也把关公奉为自己行业的神仙。

关羽变成行业神受人膜拜的原因，就是要保佑各行各业能够生意兴隆，逐渐关公就变成了民间的财神爷。

第一种说法：关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明记薄法，设计日清薄，这种算法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚。后世商人认为这种方法对经商大有助益，因此奉其为商业神。

第二种说法：关公死后，真神常回人间助战，商人为生意游走四方，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。另外，商人在生意受挫之后也希望如关公一样来日东山再起。

第三种说法：认为关公成为财神与山西商人有关，晋商在遍布全国的会馆里修建关庙，而且经常仿照“桃园结义”结成异性兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来，晋商富甲天下，其他生意人纷纷效仿，关公就这样成为了公认的财神。

供奉关公的习俗

中国民间信仰的财神并非是一个“人”，而是一个群体。

关羽：财神当中的“武财神”，代表着“诚信”；

赵公明：专司人间财富的神明；

比干：代表着公正无心的“文财神”；

范蠡：象征生财有道。

民间认为，担任文职或者受雇打工的人应该请文财神；而经商做老板、做服务、做金融生意的则适合请关公、赵公明这样的武财神。另外，要强调的是关、赵两个武财神不可以放在一块儿来供奉，也不可以和如来、观音等一起供奉，而且关公的面一定要向外，千万不可以对着屋内，也不能对着镜子，这样才能辟邪招财。

供奉财神是我国千百年来的传统，寄托着人们对财富追求的美好愿望。虽然财为立身之本，养命之源，但是务必请切忌一句老话：“君子爱财，取之有道”。

挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间

说到关羽大家对他的印象都是一代武将特别讲义气，而在香港的一些帮派又经常会祭拜关羽，让他见证拜把子兄弟的感情。

包括现在在香港的一些黑道交易也会供奉上关二爷的形象。毕竟没有人有能力，有资格来证明他们的交易。在关二爷面前都是比较心诚的，自然也就不愿意弄虚作假，也正是如此关二爷也从一个武将开始向一个财神慢慢转行。

关羽忠义的化身，道德的楷模。开公司，做生意，讲究信誉为上，诚信为本。当然要把关羽奉为财神，顶礼膜拜！！

刘关张桃园结义，兴汉室忠肝义胆！

关羽身在曹营心在汉，拒收曹操赠送的金银财宝。为兄弟情，挂金封印，护送嫂夫人千里走单骑，过五关斩六将，古城会尽释前嫌。胆略过人，义薄云天！！

元明拜三国演义所赐，上至皇帝，下到百姓，关羽被奉若神明，封号也步步升高，汉寿亭侯，关公，关天王，关圣帝。建庙宇，立圣寺，善男信女，香火旺盛。

我国民间传统财神其实分为“文财神”和“武财神”。

文财神有《封神演义》里的商朝忠臣比干，北魏孝文帝属下李诡祖等等。这两位前者忠心进谏被纣王挖心，后者治理河北曲梁时廉洁爱民，因接济贫民著名。他们一位成为守财真君，一位成为增福真君。

武财神有《封神演义》和《三教搜神》里登场的赵公明，以及因《三国演义》闻名的关羽等等。赵公明相传在秦末乱世时避难山中，修行得道，被玉皇大帝封为神霄副帅，后成为玄坛真君。关羽辅佐刘备征战天下的事迹自然广为人知，他被历代统治者加封，成为关圣帝君。

在今日的两广福建、台湾香港、乃至海外华人聚集地，财神信仰颇为流行。一般公务文职人员信奉文财神，军警贸易人员信奉武财神。

大家可以看出，这几位财神要么是历史演义中的名角，要么是神怪小说中的著名人物。他们都为广大普通百姓所接受所认可，拥有较高的民间地位。

归根结底，关羽成为财神便是我国民间文化逐步繁荣发达的一种结果。

魏晋时期，关羽是威震华夏的一员武将，他的战功停留在官方史书《三国志》中。

唐朝时，关羽受到一些地区供奉，但和其他名将并没有太大区别，整体地位尚不如诸葛亮。

宋朝时，说三分的三国故事话本雏形已经出现，并且在街头巷尾非常流行。得益于宋放的民间环境，大量小说话本被民间艺人作者完成，填补了人们劳作之余的时间，成为大众娱乐重要部分。农闲时的乡村，集会时的城镇，大群的人们围着听说书人绘声绘色讲三国故事便是最常见的情景。

有了波澜壮阔的故事，自然需要伟岸的英雄人物。本来便英勇不凡的关羽受到重视。他的相关情节越来越多。《东京梦华录》《容斋随笔》里多次提到关羽。元代的《三国志平话》里更已经成为主要角色，为人们所熟知。

既然受到人们爱戴，官方也开始同步重视关羽越来越广的号召力，并顺水推舟将关羽加封各种王爵。

明清时，说书、戏剧等娱乐活动盛行。三国属于重要题材，三英战吕布、温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、水淹七军等有关关羽的故事因其精彩绝伦深受人们喜爱。因此，关羽在中国社会可谓无人不知无人不晓。历代皇帝给他的封号也越来越长，希望用以激励属下将领学习关羽的忠诚英勇，为自己效力。

官方民间对他的祭祀越来越正规，越来越广泛。关羽不仅成为明朝金陵官方祭祀项目，“所最崇奉”。明朝皇帝还要求朝鲜、琉球等藩属国设立“关王庙”，将关羽信仰传播到海外。清代的关王庙有增无减，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，也就是大小地方都能见到关羽祭祀之处。每逢赶集、诞辰之类，庙宇香火缭绕，好不热闹。百姓、信众、商贩们趋之若鹜，将人气烘托得非常旺盛。

随着人们崇拜的升级，一些野史传说更丰满了关羽形象。

有人称关羽从军之前，擅长薄记，能够保护经商，带来财运，因此被称为武财神。也有人称关羽年轻时卖过豆腐，是豆腐行业的保护神。还有人称关羽秉烛夜读春秋，是蜡烛行业的保护神。除此以外，嗅觉灵敏的人们也纷纷行动，像使用刀具的屠宰业，理发业都认关羽为保护神，就因为传说关羽使用青龙偃月刀。如此林林总总，让人忍俊不禁。

可见，人们的从众心理极大扩散了关公信仰的影响力。大家为了让自己的事业更顺利，主动攀附已成为神明的关羽。

我国民众经历千百年风雨波折，深深明白趋利避害的道理。

或许，这便是我国人们实用主义哲学的具体表现吧。

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参考文献：

论关羽人物形象演变

关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释

关羽崇拜的塑成与民间文化传统

“关财神”这个称呼是不准确的，严格来说，关羽应该是被称为“武财神”，而不是“关财神”，关羽之所以会成为“武财神”，是一个长期不断被神化的过程。

关羽是三国前期的人物，其一生有两个最显著的特点：

一是武艺高强，勇猛过人，不仅被称“万人敌”，而且是三国史上唯一“威震华夏”的武将。

二是关羽忠义，一生只追随刘备，即使曹操高官厚䘵留关羽，关羽也不为所动，仍然追随一无所有的刘备。

由于关羽这两个显著的特点，在关羽被杀后，官方及民间为了纪念关羽，在河南洛阳，曹操为关羽修建了陵墓和祠庙，这就是日后的“关林”；在湖北当阳，孙权为关羽修建了陵墓，这就是日后的“关陵”，在四川成都，蜀汉为关羽修建了衣冠冢；在山西运城，关羽的家乡人为他修建了衣冠冢，成为了日后的全国最大的“关帝庙”。

而在全国各地为纪念关羽而修建的“关羽庙”更是不计其数，由于官方和民间的这种纪念，时间一长就转化为对关羽的信仰，于是关羽的形象就逐渐开始神化起来。

到了北宋时期，关羽被朝廷封为“义勇武安王”，元朝时期关羽被封为“显灵义勇武安英济王”，明朝时期关羽被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，清朝时期关羽被封为“忠义神武关圣大帝”。

不仅各朝各代不断对关羽加封，在民间也不断对关羽进行神化，首先是对关羽出身的神化，据说关羽的前生是一条龙，被称为“解梁老龙”，相传在东汉桓帝时期，关羽家乡所在的河东地区大旱，有一条老龙为了怜悯百姓，因此连夜吸了黄河水到河东地区降雨，玉皇大帝见老龙违抗天命，令天将带剑斩杀老龙，将龙头掷于地上，在河东解县有一个僧人叫普静，他在一条小溪边发现了龙头，将龙头带回寺庙诵经9天，结果龙头不见了，而在小溪东边的一村子中叫关毅的人家里生了一个儿子，取名羽，字云长，这就是关羽神话的出生。

然后，关羽在佛教中被尊称为“伽蓝菩萨”和“护法神将”，在道教中被称为“关帝圣君”，是道教护法四帅之一。

在民间，由于关羽形象威武、忠义勇敢，以是正义的化身，于是被当成“武圣”、“门神”、“武财神”，有镇宅避邪、保佑平安、招财进宝的信仰，之后关羽逐渐被商人当成财神，又因为关羽尚武，因此被称为“武财神”。

关羽之所以被称为武财神，主要有三个原因：

1、关羽生前非常善于理财，据说发明了一种记帐方法，被后世商人所推崇。

2、关羽非常重义气、讲信用，这成为商人信奉的教义。

3、据说关羽战死后，化身为神，常常回来助战得胜，商人们希望自已也能像关羽一样，挫败后能东山再起。

在明清时期，还流行一种“接财神”的风俗，在每年的农历正月初五，商店开业都要大肆燃放鞭炮、烧金纸、拜关公像，以显示迎接财神进门，象征生意红火，这一天也被称为“接财神日”，直到现在，某些地区还有这种风俗呢。

关羽就这样一步一步被神化，最终成为“武财神”。

到光绪五年（1879年），关羽的封号更是多达二十四个字，“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。

这所以将关羽尊为武财神，现实中有各种说法。一种说法是出处晋商。在古时，晋商游走江湖，闯荡天下。他们看中的是关公的义气与忠诚。故此有晋商的地方，都会建一所关庙，时刻警醒自己行业的潜规：忠诚、义气。

说到底，人们之所以将关羽设为武财神，真正的意图是希望商贾能够坚守诚信进行交易，把关公视为公正人，来维护传统的商业道德秩序。关公，威武一生、神佑一世。

关羽惨死后吕蒙就有关羽附体而死之说，孙权以诸侯之礼而厚葬当阳，弄的东吴朝臣人心惶惶，被吴夺回去的荆州瘟疫严重，人们认为关羽显灵作祟，更让人们谣言不一，都惶惶不安，对关羽毕恭毕敬，可见关羽己具备神性了，荆州和蜀地民间，便有给关羽盖小庙祭祀以安抚关羽之魂。

这是关羽己迈向神坛的第一步，由地方神冲向官方认可，哪多愧宋微宗时期由于痴迷道教，当时政局，为了稳固统治，就把这位忠君爱国，受人们敬仰的关羽抬出来教化臣民，封关羽为“忠惠公”，后又封“崇宁真君”，为激励军士斗志又加封为“义勇武安王”，修建关王庙，这是关羽第一次有侯到王。

现在的人们都很崇尚金钱，认为金钱是万能的，能够用钱解决的事那都不是事儿！其实从古至今中国人都对金钱有着美好的向往，而古时候的人们把金钱视为上天的赐予，于是就有了掌管金钱的财神爷，几乎每家每户都会供奉财神爷，尤其是经商之家，有了财神爷的庇护，可以向财神爷祈求家庭富足，这也表达了中国人民对美好生活的向往。

财神有文财神和武财神之区分，文财神有比干、范蠡和李诡祖，武财神有关羽、柴荣和赵公明。

旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。

财神真君赵公明

又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

有道财神关帝君

又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷；在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

公正无心纣王叔

比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人 奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

生财有道陶朱公

字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。

财帛星君李诡祖（增福相公）

财帛星君中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。传说李诡祖生日九月十七。孝文帝时任河北曲梁（治所在今河北邯郸永年）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

功名利禄有星君

禄星，或称子星、跳加官等，为中国神话中的财神，与福星、寿星并称为“福禄寿”的天神。其手持如意、元宝等吉祥物品，《史记·天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专掌司禄的禄星，职司文运官禄。五代之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由原本代表升官发财之神，逐渐成为送子之神，故而今一般民间塑造的禄星像，均手牵一童子或抱婴儿于怀。

财神皇帝柴王爷

柴荣在民间被俗称为“柴王爷”。据记载，他自少经商，曾在南方贩茶，取得成功，所以从宋元时期开始，就被中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。

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