从风水上来说,灶君掌管着灶台,是影响家居风水吉凶的关键位置,同时也影响着人丁兴旺及财运。很多家庭都有摆放供奉灶君,但是您对灶神的摆放位置真的了解吗。以下是小编整理的怎样敬灶神呢，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

怎样敬灶神呢 篇1

灶王神是在汉族期间影响很大，流传极广的一个中华传统习俗。在很多年以前，基本上每家都在厨房设有“灶王爷”神位。时至今日，来过年的时候，家里还是需要去祭拜的。传言灶王爷负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜，每家每户都给予极高的重视。

摆放方位

灶王爷神位一般贴在灶的旁边，如你的灶是西向，背面有墙，就贴北面，以此类推。但贴灶王象有个最大的忌讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的`位置。现在许多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑，这样的摆放方位才是最佳的。

摆放祭品

在每年的腊月二十三家家户户祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。相传晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外，传言是为了留给灶王爷上天汇报工作时候用。

怎样敬灶神呢 篇2

拜灶神的风水由来

灶神又称灶君、灶王、灶王爷。灶神在中国古代神话传说为司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。传说他受天帝派遣来到人间，监督言行，搜集功过善恶，在腊月二十四日上天向天帝汇报。灶神同时又肩负着保护家宅平安的职能，为最重要的家神之一，因而也被尊为“一家之主”。

就百姓而言，人的生活离不开衣、食、住、行。民以食为天，住宅为生存之地。而灶神掌管人们的饮食，监督家人善恶，同时又保家宅平安，所以自然被人尊敬奉祭。事实上，古代民众对灶神的看重是无与伦比的。在南方农村新屋建成，生灶仪式必须由族中尊长主持，第一把火要由家长点燃。在旧时讨债最忌讳拔人锅灶。而“砸锅卖铁”，常常是为生活所迫而不得以破釜沉舟、不留后路的无奈之举。

《释名》解释：“灶，造也，创食物也。”“灶”作为家的象征，上关乎民以为天的“食”，下关乎一家人的平安健康、吉凶祸福，其地位的重要性，非它物所能及。因此灶神也从简单的火神上升到家神的地位。灶神由于其特殊地位和重要作用，在民间乃至宫廷都得到了普遍崇拜。自汉代以来，灶神崇拜就非常盛行，并围绕着灶神崇拜形成了许多民间习俗。

葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也”。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活一百天。当然，这里面有许多唯心的成分，但也看出灶神权力的巨大以及灶神在人们心中既受崇拜又让人恐惧的缘由。在每年的腊月二十四日，传说是灶王爷升天向玉皇大帝汇报这一家人的善恶的日子。人们于是就在二十三日，即农历小年晚上隆重地焚香口颂，置办糖果纸锭，恭送灶神升天，祈求灶神“上天言好话，下界保平安。”

其中的祭祀仪式也颇为讲究，别有意味。宋朝诗人范成大在《祭灶祀》中载：“灶君朝天欲言事，云车风马小留连。家有杯盘丰典祀，猪头烂熟双鱼鲜。”文字间把民间祭灶的习俗刻画的形象生动，淋漓尽致。古时祭祀灶神的仪式一般在厨房炉灶边进行，大户人家的供品也较丰盛，有“三牲”（鸡、猪、鱼肉)、饴糖、清茶、水果、金纸等。据说，供奉糖果是为了塞住灶神之口，使其吃了糖果能在玉帝面前甜言蜜语一番，而不讲人间罪恶之事。看来， “拿人手短，吃人嘴软”的人间之理，对灶神也同样很有效果呢！

灶神，又称灶君，灶王爷。乃一家之主也。凡是中华汉人，每到逢年过节，必祭祀之。

那么，为什么要祭灶神呢？

相传，灶神乃司厨之神。也就是说，他掌管着全家人的吃喝。吃生吃熟，吃香喝辣，吃白吃黑，吃粗吃细，皆在他掌控之中。

灶神还是司命之神。他掌管着一家人的命运。那个人高升，那个人发财，那个人吃苦，那个人受罪。虽一人得道，鸡犬升天。但每个人的命运皆掌握在灶神手中。

灶神是天帝的督察官。他是受天帝的派遣来到人间，享受看人间香火，管理着人间琐事。谁家做了好事，谁家做了恶事，谁孝敬公婆，谁欺瞒老人。凡全家人一年的所有事情，他都有一本“红黑账”，记得清清楚楚。

每年腊月二十三，天底下所有的灶王爷都会上天，向天帝汇报一年中家里所发生的一切事情。根据你的善恶情况，或赐给你福分，或降给你灾难。反正，善有善报，恶有恶报。赏罚分明，不讲情分。

不讲情分的是天帝。灶王爷可不一定。既然他掌管着厨房，自然爱吃。最爱吃的与我们爱吃的一样，又香又甜。

常言说，“拿了人的手短，吃了人的嘴软”。每到二十三这天，人们都会贡献又香又甜，吃到嘴里又粘的灶糖给灶神享用。“二十三，糖瓜粘。”就是让灶神见到天帝后，“上天言好事，回宫保平安。”“上天说好话，坏事莫多言。”

“二十三日去，初一五更回。”

每到初一天还不亮，家中的主事人，就会早早起床。开门点火，鸣炮烧香。恭迎各路神仙回宫就班，各归各位，各司其职。灶王爷也不例外，当家人会将提前蒸好的专门供奉灶君的花馍，又名灶山。恭恭敬敬地摆放在灶君像前，点上香，口中念念有词。也无非是祝福灶君就位，求告保佑全家的好话。边祷告，边叩头，一丝不苟，规规矩矩。唯恐得罪了这位神仙。

现在，很多年轻人已不相信什么神仙了。烧香叩头的越来越少，而人们的生活却越来越好。可见，供奉神位，也是老辈人缺吃少喝，无法过活。弄个神仙出来，给自己的精神一点安慰罢了。

现在，我将以前写过的灶王神像旁的对联，摘录一些，供大家欣赏。

二十三日去，初一五更回。

上天说好话，回家保平安。

上天言好事，回宫降吉祥。

做饭先洗手，上灶莫多言。

油盐要节约，米面莫浪费。

常闻饭菜香，全年保安康。

横批是：一家之主，灶君之府等之类。

不知友友们的家乡，是怎样祭祀灶君的？

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灶王爷又称灶君，在南方地区，几乎家家都要供奉灶王爷，他是玉皇大帝派来监管天下人类善恶之神。灶王爷分为真身泥雕和纸画两种。记得在我小的时候，太姥家比较穷，请不起灶王爷真身也买不起纸画灶神，索性用一张红纸书上三个字“灶王爷”，供奉在锅台的墙壁上。可见，人们对灶王爷的爱戴与重视。听说家里供奉灶神的人做饭特别香！

过年的时候为什么要敬灶神？

其实，在我国不仅是南方还是北方，家里供奉灶神，已是一种普遍现象。每逢腊月二十三小年的那一天，家家户户就要搬起供桌，摆上苹果、糖果、汤圆之类的甜点奉敬灶神。苹果代表平安，汤圆表示团圆，糖果表示日子甜蜜温馨，家和百福。

摆好贡品，然后拿出香炉点上三支香，说上自己内心祈福的话。希望灶王爷吃了这些甜品后，在腊月二十四早上回天之时，只顾了回味口中的甜味，顾不及禀报人们的副面之事。有句话说得好：灶君说好言，来年肯定甜；又有者说：上天言好事，下界保平安。过年时候敬灶神，意味着来年一定有好事，顺顺利利。

灶神，亦称灶君，唐以后又称灶王。它是中国民间受到普遍信仰尊崇的神灵，上至天子下达庶民，家家户户都有供奉。汉代以前的人，有把灶神作为火神的观点，因为灶的功能主要是用火烧熟食物。

而把炎帝、祝融看成火神和灶神，则是后来的说法，因为这两个神话人物乃是战国以后才被确立的人化神。 把灶神作为火神，其信仰都是从灶的自然属性及它对人们生活的实际作用而产生的。

在当时，人们认为灶神是受到敬仰的炎帝、黄帝，是火神祝融变来的，于是把灶神当作掌管饮食的神。

灶神成为“一家之主”始于汉以后，由掌饮食，进而掌握人们的寿天祸福。人们祭灶，一方面是想通过这一祭祀活动得到幸福，另一方面也是怕灶神给他们带来灾难。

《敬灶全书·真君劝善文》曰： “灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝。终月则算，功多者，三年之后，天必降之福寿。过多者，三年之后，天必降之灾殃。

”这样，灶王成为玉帝派到各家的督使，专门监视各家各户的言行、大小过错，一旦发现令它不满的行为，就暗地里记一笔帐。 待到腊月二十三，它回到天上向玉帝作一次总汇报。

祭灶神用糖祭祀，意谓吃了甜，嘴巴甜，目的是为了粘住他的嘴巴,，不让他乱说话,说的是动听的话了。据说，用年糕祭灶也有“糊口”之意。这一切都是源于灶神是“一家之主”，人们之所以要祭祀他，当然有惧怕他的意 思。

上天言好事，回宫降吉祥。

从古至今，民间家家户户都会供奉灶神。“灶”在每个家庭中都是非常重要的，他关系到了一家人的温饱，所以人们便会在家中供奉灶神，希望可以让灶神保佑一家人能够吃饱穿暖。

民间有风俗，每年腊月的时候，灶王爷会回到天庭，向天帝汇报全家人的善恶，而且会在正月的时候，将上天的奖惩带下来。所以，为让灶王爷能够替自己家美言几句，人们便会在腊月二十三或者是腊月二十四的时候，祭祀灶王爷，供奉上糖果、美食。

民间有俗语说“官三民四”，意思就是说官家会在腊月二十三祭祀灶王爷，而民间的人们会在腊月二十四的时候祭祀灶王爷。

现在，很多北方的人们会在腊月二十三祭祀灶王爷，而南方的一些地方的人，则会在腊月二十四的时候祭祀灶王爷。

民间有谚语说“腊月二十三，家家祭灶官”，也有民间的人们讲“二十三吃上糖瓜瓜儿，糊住灶王爷的嘴巴巴”。

那么，灶王爷究竟会在腊月二十三上天？还是会在腊月二十四上天？

民间有句俗语说的是“送神要早，接神要迟”。

之所以这么说，就是因为，老祖宗认为神仙从人间回天庭述职的时候，也是需要赶路的。所以，他们在回天庭的时候，会早早出发，于是，人们也要早早祭祀。

而接神的时候，也是一样的，人间和天庭之间路途遥远，他们在来到人间的时候，也会走很久，所以接的时候，自然要迟一点了。

也正是如此，民间才会有人在腊月二十三送灶王爷，有些地方的人则会在腊月二十四的时候送灶王爷。

其实，还有一个原因，那就是在古代的时候，人们其实都是在腊月二十四祭祀灶王爷的。到了清朝的时候，皇室在祭祀的时候，会提前在腊月二十三来祭祀灶王爷，而那个时候民间还是在腊月二十四祭祀灶王爷。

于是民间便有了“官三民四”的说法。

后来，清王朝皇室在腊月二十三祭灶的风俗，被人们所熟知。民间的人们误以为腊月二十三祭灶是可以让灶王爷更早地上天，帮自己说上好话。同时，也因为人家皇帝都在腊月二十三祭灶，那就一定有他们的道理，于是便盲目跟风。

随着时间的推移，这种北方在腊月二十三祭灶的风俗，便就传承了下来。

​由此可见，灶王爷自古以来便是腊月二十四上天。

而二十三祭灶的风俗，一方面是因为老祖宗说“送神要早”，所以灶神二十四要走，那么二十四送灶神的人一定很多，二十三早点送一送，也能表达自己的诚意。

另一方面，之前也提到过，就是因为“官三民四”的说法，民间为了跟风，所以也在腊月二十三祭灶。

但是，无论民间是腊月二十三祭灶，还是腊月二十四祭灶。其实，大家的风俗都是一样的，都要给灶王爷的嘴上抹蜜，都要吃糖瓜，都要用糖黏住灶王爷的嘴。让他“上天言好事”，在正月接灶王爷回来的时候，可以降下吉祥。