在古代，宫女和太监其实都是非常可怜的人，他们虽然衣食无忧，但是整天提心吊胆服侍主子，而且个人生活十分的空虚，所以久而久之，太监和宫女就成了惺惺相惜的一对，她们在生理上互相慰藉，在生活上互相关心，甚至有的太监和宫女出宫后，相依为命下半生！

古代太监和宫女怎么对食：

对食一词源于古代，是用来比喻在古代皇宫里的太监和宫女们私下相好之后，又偷偷结为夫妻的意思。太监和宫女对事大多是日久生情。 在古代，无论你是谁，只要被召进宫里做奴才，你就得守宫规，哪怕，你平时做事兢兢业业，可要有一个不小心也还会掉了脑袋。长期的压抑，繁重而又紧张的宫廷生活，让这些太监和宫女们对家庭温暖是那样的渴望，可是宫规极严，漫长的宫廷劳役对于年轻的太监和宫女们来说是没有尽头的，有的还没有熬到被允许离宫就已经命丧黄泉，即便是等到准许离宫，也已经是满头白发的老人家，物是人非，出去了又有何用。于是宫女们有的便选择和相处甚好的姐妹对食，就像民间的夫妻那样相互疼爱，以慰寂寥，后来，宫女们又开始和太监们对食，虽然他们彼此之间不能行夫妻之事，但是在阴冷寂寞的深宫里也算是一种心灵的慰藉。

 早在汉代太监和宫女对食就有记载，后来在唐代，明代、和清代也都有此事例，太监与宫女对食的起因就是长久的接触而形成的，试想，这些被净身的太监除了没有生育的性能力行为，大抵还是个男人，整天看着皇宫里的那些如花似玉的妃嫔和宫女们进进出出，莺声燕语，夜晚孤枕难眠长夜漫漫，愈发的让太监们更觉凄凉，也更加激起了他们仍旧和正常男人一样想拥有自己女人的可望。太监和宫女对食最初皇宫里是不允许的，可是后来有的太监得到了皇帝的宠爱，甚至皇帝高兴了还赐宫女给宠爱的太监为妻，于是乎皇宫里久而久之便有了这样的习俗，就连皇帝都不追究，其他人谁还管这样的闲事，也就睁一只眼闭一只眼的默许了。但是这对食的太监和宫女千万不要得罪了哪位主子，不然，即便是犯了针眼大的错误，也会被那些主子们夸张扩大，在这人际关系复杂的后宫里，欲加之罪何患无辞，性命堪忧。

古代太监净身过程图：

净身的人至少要准备这些东西：
 一、30斤小米，这是一个月的吃粮；
 二、要几大篓玉米骨头(把玉米粒搓掉后的棒芯，烧炕用)；

太监和宫女对食在最开始的时候是很隐晦的。在隋朝之前，彼此有好感的太监和宫女只是在一起吃吃饭聊聊天，私底下也不过是很简单的交往，无非是送点吃得喝的，有机会就在一起走走之类的。其目的是通过这种方式来填补心灵上的寂寞。在那个时候，对食还不普遍，程度也不深，也很少被人察觉。

到了隋唐的时候，对食就慢慢多起来了，大概也是因为唐朝时期社会风气比较开化，在深宫之中的太监和宫女的禁锢相对少一点。太监和宫女之间私下里开始在一起生活了，甚至会同床共枕，在一起相互慰藉。虽然如此，但是在那个时期宫人之间对于对食都还是很禁忌的，对食的太监和宫女不会轻易让别人发现。

比较有名得搞对食的案例，简单说几个。一个是秦朝的大太监赵高，她不但养了很多老婆，而且还收养了很多子女，可谓是妻妾成群，儿女满堂；一个是唐朝的大宦官高力士，高力士偶然看见了一个小吏的女儿很漂亮，非常动心，便娶了那个女子当老婆；还有唐朝权阉李辅国，也是娶了一个元姓女子当老婆；明朝宦官王瑾更绝，因为受到明宣宗恩宠，宣宗竟然送了他两个宫女当老婆！还有清朝的小德张，遇到一个青楼女子张小仙，很喜欢，就把别人买来当老婆了。

所以，对食在我国历史上是千真万确的！

而为什么这种现象可以存在，其实主要是因为这几个原因。

当时宫女终身不能出宫，找个太监对食可以给点心理安慰。

宫女和太监对食可以有个照应，有个说话的人，毕竟和女人之间说话还是有差异的。

太监虽然被净身了，但是还是可以给宫女带去一点男人的感觉。

明末大宦官魏忠贤，就是靠自己的对食客氏一步一步成功的。作为皇帝的奶妈，客氏本来有对食，但是魏忠贤夺人之美，与客氏结为对食之后，充分利用她的权利，帮助自己一步一步升职，两人都是心机极重之人，最后发展到如日中天的局面。但是名义上，找对食这种事在皇宫里是不允许的，但其实皇室对此事也是睁一只眼闭一只眼。

宦官无妻，宫女无夫，在这深宫大院中，彼此之间都需要一种心理和生理上安慰。因此宦官和宫女之间结成对食的现象非常普遍，《宫词》有云:莫怪宫人夸对食，说的便是这种情况。

对食现象是一种畸形制度下产生的畸形现象，天子为了维护自己在后宫中独一无二的地位，后宫中所有男性只能以太监的身份出现。而很多宫女终其一生，连天子的脸都看不到。因此二者之间出现对食现象，只不过为彼此安慰，各区所需。

是真的。

对食，在秦汉时期就出现了，但仅仅局限于宫女和宫女之间。那时候，宫女和太监对食是不被允许的，是大罪。

后来，宫女和太监对食就被默许了。到了明朝时，已成了很普遍的现象。

所谓对食，其实就是宫女和太监搭伙过日子，图一个感情上的慰藉。尤其是宫女，一旦年龄大了，又不能出宫嫁人，感情上无依无靠，内心难免寂寞。这时候，找一个太监对食，可以在感情上有个寄托，聊以。在生活上，也能互相照顾。

但有时候，对食也能成为争权夺利的手段。

在中国历史上，最著名的对食发生在明熹宗朱由校时期，当事人是朱由校的乳母客氏和太监魏忠贤。

朱由校自小是客氏看大的，因此对客氏感情极深。客氏在宫里的地位很高。

一开始，客氏对食的对象是兵仗局掌印太监王国臣。这两人，都是本领域内的佼佼者，俩人对食，算是强强联合。

但后来，随着王国臣年纪越来越大，客氏看上了更年轻、更有能力的魏忠贤。

魏忠贤进宫前，已经结婚，并且生有一个女儿，所以他对于男女之事更加精通，因此更受客氏的喜爱。

但王国臣也不是省油的灯。客氏和魏忠贤暗通款曲之后，王国臣就开始策划捉奸。有一回，还真让王国臣捉着了。他二话不说，上去就和魏忠贤厮打了起来。

这事儿闹得很大，最终闹到了明熹宗那里。

明熹宗问清事情缘由后，便问乳母客氏，到底喜欢谁？客氏抬手指了指魏忠贤。

明熹宗点点头，然后就下令把王国臣给杀了。

从此之后，魏忠贤就和客氏结成了稳定的对食关系。

魏忠贤能够架空明熹宗，成为一代权阉，号称九千岁，客氏是起了很大作用的。

（原创）清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖至此已发泄净尽，亦变态也。”是最权威最准确的注解。意思是通过手抚口啮宣泄，得到精神上的另类满足。或者太监携带狎具充当男人，得到心理和视觉上的安慰。

“对食”是给悲催命运，凄凉生活的一缕阳光，温暖太监与宫女内心的荒凉与寂寞。是历史的悲哀和一丝希望……

对食用现在的大白话说，就是谈恋爱，虽然古代的太监们失去了很重要的东西，但是从他们的内心和精神上来说，他们还是一个男人，他们还有着对异性的渴望与爱慕，他们看到漂亮的女性也会动心，这是无论如何都改变不了的事实。

所以在历朝历代，对对食的打击都非常的严重，所以当时的宫女和太监们谈恋爱都是偷偷摸摸的，经常在深夜无人的时候躲在角落里拉着小手说说话，或者做些夫妻之间的行为。

在明朝时期太监和宫女们之间的对食行为是受皇帝认可的，他们在平常没有事做的时候，可以在皇宫内院中拉着小手，四处散散心，看看风景，晚上可以同住在一个房子里面过着有名无实的夫妻生活。

所以说太监和宫女之间的对食行为是真实存在的，并不是人们为了猎奇而编造出来的野史，试想一个宫女们正是花样的年华，整天呆在深宫里面，除了皇帝之外再无其他的男人，呆久了之后，自然会产生各种各样的情绪，这个时候的太监虽然失去了男人很重要的特征，但毕竟他也曾经是个男人，所以在这个时候就会自然而然的发生了很多我们所无法想象的奇特感情，这些事情的发生都是正常合理的。

大家好，我是乔春雨一个斯多葛。对食这个现象和称呼很早就有，最早见于汉代，即是宦官和宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。

宦官无妻儿，宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂，所以说深宫内院愁的是寂寞，苦的是人生。

想要深入了解宫内生活，可以看看这本书，《老太监回忆录》，里面有很多内容，与约定俗成的那些宫廷故事不大一样。

这本书作者是个叫信修明看太监讲述的历史。

既然说对食，我就说吃的。皇宫吃的饭菜，很难吃，原因就是时间不对，由外膳处做好，送入内膳房，用碳箱子保温。时间长了美味佳肴也就不咋的了。

另外太监大多没有文化，因为听大夫们说，节食避风之类。也不晓得内意，反正就是少吃就对，完全就死记硬套。尤其喂养小皇子的时候，任小皇子饿也不敢多给喂食，所以皇帝体质不好。

光绪就是例子，他十岁上下时，到太监房里就翻有没有吃的。一找到，拿起来就跑，太监怕的不得了，赶紧去追。好不容易追上，一个馍已被皇帝吃了半个下去，剩下的叼在嘴里不放，任太监跪地哀求。这哪是皇子，也就是一个北京要饭讨吃的主子。

再说说祭祀，这个可是吃肉的好时节，肉必须分着吃，也必定有份。可是那个肉也就白水煮煮，啥味道也没有。记得大食堂有个白切肉，还有咸味，就这样还得蘸着酱油才能吃。可悲了啦，按惯例必须当时就要吃掉这白肉，于是太监们开始用酱油熬纸，带在怀里，吃的时候用纸包肉，吃的时候，连纸一起吞，那酱油纸也是入口即化，毕竟有了咸味，也吃的下去。

看看这些小故事，我们大概能知道点历史的真相，可不是电视剧那样光鲜亮丽。所以说当今社会，误解是我们生活的最大娱乐……

感谢邀请！“对食”这个词原指搭伙吃饭，后来专指皇宫中的女子之间的同性恋行为、以及宫女与太监的恋爱行为。

最有名的对食者，就是明朝的大太监魏忠贤和熹宗皇帝的乳母客氏。

“对食”的记载最早见于《汉书》：“官婢道房与曹宫互相对食。”记载了两个宫女的同性恋行为。

隋唐五代时期的《宫词》也有相关记载：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”这里的对食，说的是宫女与太监之间的恋爱行为。

古代宫中，宫女与太监众多，且都非常孤寂，出于生理和心理的需求，对食这种行为就自然而然的发生了。

对食违反人伦道德，因此不被认可，对食者只能偷偷摸摸的相处。而且，相处的时间也往往比较短暂。

但有一种对食行为，却是长久的关系，那就是“菜户”。所谓“菜户”，就是指宫女和太监结成名义上的夫妻，互相照顾、互相慰籍。

像魏忠贤和客氏，就是属于这种“菜户”关系。魏忠贤的发迹，也是因为傍上了客氏。

野史记载，熹宗对于乳母客氏非常依恋，即位后封客氏为“奉圣夫人”。熹宗与客氏之间，还有不伦之情。魏忠贤就是勾搭上客氏之后，才在客氏的帮助下被熹宗所崇信，一步步成为“九千岁”的。

明清时期，宫女与太监结成“菜户”夫妻的行为最为普遍。明初，朱元璋对于宫中“对食”行为深恶痛绝，一旦发现，必给予严厉处罚。但永乐皇帝当政后，宦官地位上升，宦官和宫女结成“菜户”，就变成了合理不合法的行为，也慢慢盛行起来。

皇宫里，太监和宫女的对食是真的。经常在宫廷剧中会听到对食，那么对食是什么呢？对食原义是搭伙共食的意思。后来的解释有两种:第一种是宫女之间同性行为，古代也称为磨镜；第二种即为宫女和太监结为挂名夫妻。

宫女和宫女的对食

最早始于汉代，根据《汉书》记载:房与宫对食。说的就是两个宫女道房和曹宫的对食。自汉代到明代，史书都有记载，宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。

宦官和宫女的对食

宦官和宫女的对食可谓是各取所需，虽然宦官没有了官，但也会有生理需求，而那些宫女没有得到皇帝的宠幸，当然也会有生理需求更盛，有些宫女则耐不住寂寞会选择和侍卫偷情，但这样是很危险的，一旦怀孕就会被处死，所以宦官是最安全的选择。

尤其在明朝的时候，宦官和宫女的对食十分普遍，宦官得宠，地位上升之后，有权势的宦官普遍都不止一个宫女对食。清朝虽对宦官管束很严，但成家之事也很常见。

而宦官和宫女对食最早应该是秦汉时期的赵高。根据《史记·李斯列传》记载赵高是成家的，并且有一养女，还有女婿。

初年，当红和太监打官司闹离婚，轰动全国。

初年，北京地方审判厅受理了一宗匪夷所思的离婚案，案件的主角是太监张静轩和程月贞。因案件的主角特别，所以备受人关注，名噪一时。

前一阵子网络上“对食”这个词语突然风靡了起来，那么“対食”到底是怎么回事呢?对食的意思就是古代太监宫女假扮夫妻，在明清时期，这种情况最多。为什么呢，因为明朝末年十万太监，这么庞大数量的女太监全都在宫里呆着，难免会寂寞难耐，什么荒唐事没有。就算是他们有些缺陷，可也阻止他不了渴望家庭生活，没事儿的时候都是这么一帮知己聚集到了一起，也算是人之常情。所以皇上又往往恩赐某些宫女能够选太监合为对食，大致就是做个伴一起吃饭的意思，一定意义上也就是假扮夫妻。

假扮夫妻最出名的非熹宗乳母客氏和魏忠贤，这一对“対食”莫属，明熹宗从小是被客氏抚养的，这个客氏竟然产生了有些变态的心思，竟然嫉妒熹宗皇帝的嫔妃，只要熹宗的妃子哪个有喜了，她就要想方设法把这个人给迫害死。除了有一个人皇后她不敢迫害之外，其他妃子她都不放眼里。有的人说魏忠贤没阉干净就进宫了，这个可能性不是特别大，当时这个技术绝对是个毫无差错的活，非常的专业，不能不干净就放你进宫。本来呢这个奶妈的对食可不是魏忠贤，而是他的师傅，魏朝。魏忠贤自从进宫就一直由他师傅罩着提携着他，一步一步把拉起来了。

后来他跟师娘勾搭上了，把师傅也害死了，和跟这个奶娘狼狈为奸，控制朝政，狼心狗肺也不过如此吧。客氏在后台控制后宫，魏忠贤就出面权倾朝野，当时人们就把他们叫客魏，客氏还是排在魏忠贤前面的呢，即使魏忠贤在外面大权独揽，但是见了客氏他也得低三下四的。没有客氏的提拔，他是不可能这么和皇帝搭上线，哪还有这么大的权力？能够这么大影响历史的也只有这一对儿了吧。到了清朝，这种事就少多了，为什么呢，一是因为清朝宫中的人数变得太少，太监不奉旨不准出宫的。但是宫女28岁是可以出宫嫁人的，宫女不用老死宫中，这在以往的朝代可是开了先例。

明朝宫女没出过宫，不能出宫嫁人的一个人过日子未免太凄苦，只能跟太监対食，结成假夫妻。不同的是到了清朝，宫女28岁就能出宫，这些宫女可是见过世面的，出宫了宫外的男人抢着要，她们自然也会把这样的事情藏在心底。