文曲星君在天庭的地位如何：

在天庭的地位很普通的，在民间的声望很高。

1、在神话中，文曲星是一个很普通的仙官，但他在民间的地位是很高的。因为文曲星是公平、公正的代表，是要为民伸张的。在古时候，是很多人都被说成是文曲星转世，这些文曲星转世的人，有些是高官，有些是普通人，但所有的文曲星都有一个共同点，那就是为民请命。包拯和狄仁杰就是代表。

2、文曲星代表的是文采，所以民间都习惯性的称呼状元郎为文曲星转世，状元郎是每三年才出一个，而文曲星只有一个。

之所以说，文曲星在神话里面没有什么地位，是因为文曲星在神话里面是属于体制内的神仙，而不是体制外的。神话里面的体制代表的是天庭，体制内的神仙，指的是封神榜控制的神仙。

体制外的神仙就是经过自己修炼后被承认的神仙，或者是封神时期没有被封神榜控制的神仙，比如说杨戬、哪吒这些肉身成圣的人。

为什么法海怕文曲星：

法海是有法力，能够降妖除魔，但在他成仙之前，他就是一个凡人，文曲星是仙，自然怕。

白娘子和许仙经历种种磨难之后，终于走到了一起，算是得到了上天的庇佑了。法海是这两人相爱路上的最大阻碍了，他是将降妖除魔当成了自己的使命了。白素贞是从来没有做过伤天害理的事情，但是法海一心想要除掉她。

白素贞怀孕的时候法力是比较弱的，法海就想要趁着这个时间将她收服。法海没有料到的是，白素贞所怀的孩子并不是肉体凡胎，是文曲星下凡，有了文曲星附体，法海自然也就伤害不了白素贞了。

谢邀：

首先，在中国神话之中，文曲星君属于北斗七真君之一。

而说起地位，其实大家的大多数印象，文曲星属于天庭一员，而天庭本身是结合道教与现实之中朝廷脱胎而成的神话体系。

首先其中最高的应该三清了，也就是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

但是对于天庭来说，这三位也属于地位崇高，但是不管事的存在，真正掌握权力的最高应该就是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，也就是我们俗称的玉皇大帝。

若以人间比，其就是皇帝，手下自然各类官员将领，这其中分为文武两班。但是除了玉皇大帝，其实天庭也有类似王侯的编制。这就是四御

所谓四御，为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。对于玉皇来说，这四人属于仅仅比他低下半个级别的存在，也就是‘副官’。

紫微大帝辅佐玉帝管理星界。全称为“中天北极紫微太皇大帝”， 他统率的有北极四圣等众、上清十一大曜星君、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。

这里面文曲星君就在北斗七元之中。

所以说论起来地位，其实文曲星君不算高，属于侯爷编制下一个部门的其中一员。按照现在说法，往往直辖市的同级别官员要比地方上的，高上半级或者一级。

当然有许多人认为文曲星武曲星不是玉皇管的吗？但实际上只是将类似的文昌帝君误认为文曲星君罢了。

###

　　

　　文曲星、武曲星，在中国的传统评书、演义类故事中经常登场，那他们在神话世界的地位如何呢？

　　说实话，一般般，中下游而已。比南天门看大门的地位要高些，但也就是高些而已。

　　文曲星、武曲星都属于北斗七星之一。

　　具体北斗七星是哪些呢？

　　北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

　　我们可以看到，北斗第四星为文曲星，北斗第六星为武曲星。

　　在《三侠五义》中，包拯就是文曲星下凡，与他同时代的大将狄青是武曲星下凡。包拯在《三侠五义》中地位极高，不单单是寻常阴魂鬼怪怕包拯，就算是阎罗殿阎王们见到了包拯，也称之为“星主”。在后来，包拯死后更直接出任十殿阎王中的阎罗王。

　　由此可见，文曲星在民间传说中地位不低。

　　但是，如果将文曲星放在《西游记》故事中，和大名鼎鼎的齐天大圣孙比起来，就是小神一枚。

　　在《西游记》中列举了天下万神，其中按照次序依次是：

　　三清、玉帝、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

　　孙受封齐天大圣，能同五方五老中的如来佛祖、真武大帝等称兄道弟，见到六司之首的寿星，一口一个寿星老弟。其他寿星以下神仙，见到孙一个个都要躬身行礼。至于什么九曜火德星君、水德星君，还有什么二十八宿，都是孙手下败将。

　　就连天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙和尚，那都是玉皇大帝身边一方大将，地位在文曲星之上。

　　如果是在《封神演义》中，文曲星的地位就更低了。

　　诸神之首乃是昊天上帝，封神榜上第一人是清福正神柏鉴，之后天上以斗姆元君、金灵圣母为首，人间以东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎为首。

　　金灵圣母以下，还有五斗星君，五斗星君各自统率一斗，北斗七星之中，为首者乃是天罡星黄天祥，其次才是文曲星比干、武曲星韩升。

　　因此种种，文曲星说大不大，说小不小，如果放在现实世界，大概是一个司局级官员。　　

###

文曲星是中国传统文化中香火最旺的神仙之一，只因中华几千年的文化与中文人一直占据着举足轻重的作用。仕途做官除了立战功之外，科举考试是最主要的途径。自古以来就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名言。而文曲星就是主掌文运的神仙，所有历来受到王侯将相士绅百姓的供仰。

中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温等等。文曲星属癸水，主科甲功名，与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。

文曲星是道家尊神，为北斗七星中的第四星。文曲星与武曲星主共主文武运势。

文曲星与文昌星又有不同，此星带有桃花。

道教最高尊神是三清，属第一阶层

后面是玉帝王母，四御，太乙救苦天尊等，属于第二阶层

第三阶层有斗姆元君，九天应元雷神普华天尊等。

北斗七星应属于第四阶层，还有九天玄女，元君妈祖，五岳大帝，酆都大帝，黎山老母，二郎神，哪吒等。

后面还有五层，就不一一列举了，综上所述，文曲星在道教属于中层神仙。

###

文曲星是北斗七星之一，但是在神话体系里位置并不是很高，文曲星主管天下文运，其余并没有什么特殊功能，所以位置不高，在各项神话里也没有参与特别多的事项，在《封神演义》里比干被封为文曲星。

比如在《白蛇传》里，文曲星下凡给白蛇做了儿子，可见其在神话的位置。

但是文曲星非常重要，因为他经常下凡，比如传说中文曲星下凡有包拯，范仲淹，许士林等等，可见文曲星主要是带着任务下凡，拯救国家或者人民，再加上管着文人的文运，所以在民间很受推崇。

###

文曲星君在中国神话中的地位的高于低，这个要有个参考物。什么样的地位才算高呢？

如果把所有的神话中的人物排个顺序，那么文曲星君的地位相当于主管教育文化的副部级干部。

文曲星是北斗七星中的第四星。

文曲星，星宿名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。

在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。

文曲星相对于一般的神话人物，比如土地公，灶神爷，鬼差阴差，水兵天将还是高上不少。大家熟知的八仙中六仙是低于文曲星的。

《西游记》中孙的职务弼马温也是低于文曲星的。齐天大圣是个虚职，没有实际行政能力，相当于荣誉称号不好比较。

###

地位应该不低

神话传说是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人们就对风雨雷电等自然现象产生了畏惧之心，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。由于我国历史悠久并且幅员辽阔，神话世界可以说比较混乱，它们没有一个完整的神话体系，不过我国的神话传说大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。其中最为大家熟悉的莫过于源自道教神话里的诸多神仙人物了。

不管是《西游记》里的玉皇大帝、太上老君，还是《封神演义》里的元始天尊、东岳大帝，这些神话人物都是来自于道教的神话体系里。道教是由东汉时期张道陵天师所创，将道家的“道”作为核心信仰，把《道德经》奉为经典。“道散则为气，聚则为神”，道教里的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

你问我道教一共有多少位神仙，反正我是回答不上来，山川河岳、日月生辰，宇宙间的万物都可以被神格化为神仙，诸如雷神、风神、雨神、山神、海神等等，简直不要太多。并且道教神话体系里按照神仙的职能分为雷部、星宿部、山川部、冥部等不同的神部，将“三清六御（也有说是四御）”作为主要神仙，即三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇大帝、后土皇地祇、北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈天皇大帝、东极青华大帝。

上古神话、宗教神话、民间神话等等不同的神话体系混合在一起，自然也会产生很多不一样的神话人物。比如《西游记》里哪吒的形象是三头六臂，而在《封神演义》中又变成了三头八臂。再比如玉皇大帝和王母娘娘在道教神话里并非是夫妻关系，猪八戒的前身天蓬元帅更是一位统领三十六万神兵的天庭神将。不仅如此，虽然一些神仙名号比较相近，但是这些神话人物根本不是同一个神仙。本期就跟大家聊一聊神话世界里，那些容易被人误解的神仙人物。

1、文曲星君和文昌帝君

文昌帝君，是一位掌管世间文运与考试的神祇，是古代读书人的保护神。文昌帝君乃是由文昌星神格化而来，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”文昌星有六颗，而文曲星只有一颗，是北斗七星里的天权星，因此文曲星君并非是文昌帝君。

2、太乙真人和太乙救苦天尊

太乙真人是《封神演义》里虚构出来的一位神仙人物，在小说里他是阐教元始天尊的弟子，在昆仑十二金仙中排名第五位，同时也是哪吒的师父。同样有“太乙”二字，道教神话里有位叫“太乙救苦天尊”的神仙，他跟太乙真人完全是不同的神话人物。太乙救苦天尊就是前文说到的“六御”之一的东极青华大帝，其地位堪比玉皇大帝。“救苦”二字也说明了天尊的神职，他掌管三界救苦之事，坐骑是《西游记》里出现的九头狮子神兽。

3、南极仙翁和南极长生大帝

南极仙翁也是《封神演义》中的虚拟角色，是元始天尊的弟子，与“十二金仙”同辈，然而在道教的神话体系里并没有出现，人们也常常将他与南极长生大帝误认为是同一神仙人物。南极长生大帝位列六御（或者四御），地位极尊，南极长生大帝又名玉清真王，居于神霄玉府，是神霄九宸大帝之首。像南极寿星、老人星君、南极禄星这些都是长生大帝的属下。

4、灵宝天尊和通天教主

《封神演义》里，鸿钧老祖自称为道教祖师爷，号称一炁化三清，并且“一道传三友，二教截阐分”，他有三位徒弟分别为元始天尊、通天教主和太上老君，三位神仙各执掌人、阐、 截三教。道教也有三清天尊，他们分别是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（即太上老君）。那么灵宝天尊是通天教主吗？非也，通天教主只是小说杜撰出来的一位神仙人物，并非是道教神话里的灵宝天尊。

5、玉皇大帝和帝释天

玉皇大帝简称玉皇，居于太微玉清宫，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福，决握帝祚，统驭万神，在神仙里的地位仅次于三清天尊。而帝释天是佛教的护法神之一，是佛教神话里的三十三天之主，统领天人，帝释天之上有三位主神，分别是梵天、湿婆和毗湿奴。这样的神话构架，跟道教的三清天尊、玉皇大帝类似。不过帝释天尚在佛教的六道轮回之中，而玉皇大帝早已跳出三界，永脱轮回。

6、王灵官和雷祖

《西游记》里，孙悟空大闹天宫时，差点打入凌霄宝殿，幸好在南天门被雷部护法神王灵官拦住。这位王灵官是道教神话里的护法神、雷神、火神，他形象威猛，红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮。王灵官有一个尊号，即“太乙雷声应化天尊”，那么他跟雷祖九天应元雷声普化天尊是同一位神仙吗？答案不是。虽然都是雷神，但是九天应元雷声普化天尊是雷部的最高神，雷祖不但执掌五雷，同时还行云布雨、斩妖伏魔，掌管着世间众生的一切。