守灵可以玩手机吗：

这就要看你怎么想了。

守灵的时候最好是不要玩手机，还是要诚心的送死者最后一程，百行孝为先嘛！

其实，守灵是一件非常枯燥的事情，而且夜深人静的，一个人，也是相当的落寞。还不能睡觉，要时不时的烧纸，还要看油灯，不能让油灯熄灭了。

至于，守灵是否可以玩手机，那就要看地方习俗了。

守灵是儿子还是女儿：

儿子女儿都是可以去守。

在葬礼上，着装方面，男女都应该穿黑色或者是蓝色的深色服装，男士可以穿白色或者是暗色调的衬衣，女士不能涂口红，也不能佩戴亮色调的围巾。

尽量不要佩戴饰品，如果佩戴了也尽量不要外露，千万不要佩戴黄金，这是对死者的极大的不尊重。

人死不能复生，关于守夜的亲戚在灵堂前唱酒娱乐，凡事根据情况而发展，并不是都有这种情况发生。“人逢七十古来稀”，79岁应该算是高寿了吧！当然，和90、100岁是有一点差距。生老病死那是不可避免的事，谁也逃脱不了。就是彭祖活了八百八十岁，他也难逃这一关。人要看开一点，想明白一点，不要纠结哪些是是非非的事。

关于人死后守夜，孝子贤孙一家人敬一点孝道，守灵也是合乎情理，亲戚朋友有这个心意也可以加入行列中。来者是客，肯定不能怠慢人家。如果年纪轻轻因病或灾祸而离去，家人都沉浸在悲痛欲绝之中，亲戚朋友也不会肆无忌惮，心情也是比较沉重的，那有闲心思还喝酒娱乐呀，幸灾乐祸，岂不是让人添堵。遇到这样的场合，人们都掌握一个分寸，出格的事很少见。

79岁老人去世，亲戚在灵堂喝酒娱乐，属正常现象。活人还能让尿憋死，漫漫长夜，亲戚朋友和你在悲伤中度过，是不是有点不尽人意。人对于死亡都难逃一劫，对于长寿之人去世，应该是福气。一生经历过多少个坎坎坷坷，光明磊落，德高望重，为这样的老人感到自豪。喝酒娱乐也未尝不可。老人在世对得起他就行，死后假惺惺，鬼哭狼嚎又有什么用？还是没有回天之力。

作为孝子也不要纠结，认为吊唁保持沉默，吹吹打打，哭丧，意义何在？不就是让老人走得心安理得。亲戚能留下来为死者守夜，也是给足面子。如果你的父亲人缘不咋地，亲戚也未必留下来和孝子们度过漫漫长夜。人心都是肉长的，表达哀思，喝喝酒，叙叙旧，玩玩牌，打发打发时间，这也很正常。

在家不睬人，出门没人睬。亲戚朋友并不是冲着有酒有娱乐而去，你有再大的面子，有时未必请得动。亲戚朋友是冲着死者去的，他们心里也有一杆秤，不会胡来的，更不会醉生梦死，他们绝对懂得分寸。你看白天有多少打牌娱乐的，可以说，少之又少。对于这个问题，我们应该用平常心看待，不要纠结喝酒娱乐，让死者风风光光离世，才是根本之道。

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说说当年我的感受吧。

2004年3月31日，接到母亲过世的消息，我感觉天都塌下来了。

我跌跌撞撞地往家赶， 先坐汽车从深圳到广州白云机场，一路上大雨倾盆，狂风呼啸，车上的人并不多，我坐在汽车最后一排的位置上，抽泣声与车外“哗哗”的雨声交汇在一起，仿佛置身于世界末日里。

当我到达广州白云机场时，雨越下越大，还伴随着闪电雷鸣。

归心似箭的我登机了，可由于天气原因，飞机迟迟不能放行。

飞机停在跑道上，等着可以放行。

五六个小时过去了，仍然无法放行。

飞机上虽然乘客不多，但是失去耐心的人们吵闹声却非常大。

我坐在最后面靠窗的位置上，旁边的人都涌到前面去了，空姐们在不断地安慰着吵得最凶的那几个人。

我应该是整架飞机上最着急的乘客，可是我没有力气去向别人诉说我的焦急，我像被凝固在座位上一样，那时我只会默默地流泪。

等到晚上十点多钟，最后还是宣布因为天气原因，我们乘坐的那趟飞机当天取消。

如果还要乘那一趟飞机，就要等到第二天下午二点钟。

我现在已经想不起，在那个雷鸣电闪的暴雨夜，自己是怎么被转运到机场宾馆的。

我现在只记得，那晚我坐在宾馆雪白的床铺上，一直流泪到天明。

那天，周围所发生的一切都与我无关，我完全沉浸在自己的情绪中。

第二天一大早，我买了最早一班飞重庆的机票。

不知什么原因，在出宾馆门时，我重重地撞在了玻璃门上，那强烈的撞击声才让我回到现实中来，额头上鼓起了一个大大的包，眼镜撞飞了，我捂着像桃子一样的眼睛真想在地上坐一会儿，可要赶快回家的信念又让我不管不顾，我慌乱地在地上摸起眼镜，继续赶路。。。。。。

从广州到重庆的那一段时间，我已经想不起自己当时是什么样子的。

在重庆江北机场，当我看到来接我的人时，我突然觉得自己坚强了许多。

又坐了三个小时的车，当我在公路边远远地看到家门口搭起的白色灵棚，脚下软软的，仿佛随时都要摔倒一般。

终于回到家了，母亲已经入殓。

我扑倒在母亲的灵位前，可是我仍觉得那不是真的，仿佛正在痛苦的那个人都不是自己，心里仍然幻想着母亲会出现在我面前。

可是，不管我怎么呼唤，母亲都没有再出来迎接我，她淡定地躺在那口黑得发亮的棺材中，不理我了。

家里有很多人帮忙，他们跟我说了些什么我都不知道，只感觉他们的嘴巴在一张一合，我对任何人都说不出一句完整的话，只是麻木地向他们一一点头。

披着孝布，跟着风水先生到家后面的小山丘上为母亲找墓地，最后妈妈的墓地选在自己家的一块自留地里，妈妈平时劳作过的地方，成了她长眠的地方。

此后的三天三夜，我守在母亲的灵前，不断地向盆中放纸钱，向长明灯中加油，沉浸在自己才明白的悲伤里。

到守夜的那个晚上，家里特别闹热，幺舅家请了乐队，幺姑家请了电影。

先放电影，然后是乐队表演。

整个院子里的人水泄不通，人们吃饱喝足后，就坐在院子里等着看电影、看乐队表演。

电影及乐队表演的声音，对那时的我来说是那么刺耳，整个院子里的声音都让我的头皮发麻，在我的心里，眼前的一切都显得那么怪异。

可是，当地的风俗是守夜那晚越热闹越好，似乎这样才算对得起逝去的先人， 为了让亲戚们心里好受，我只有将自己的悲伤放在心里，我只能忍受当时的一切不合时宜。我小心翼翼，生怕得罪了母亲娘家的人。

当电影、乐队表演收场以后，院子里终于安静下来了，一些太远不能回家的亲戚，在邻居家安歇了。

几个母亲娘家最亲近的亲戚，他们在院子里打通宵牌，我也不知道那是什么风俗，我也不知道那是什么道理。

夜深了，我守在母亲的灵前，仿佛整个世界只有我们母女俩。

第二天一大早，天空下起了小雨，仿佛老天爷也在为母亲落泪。

那天早上，一切都如程式一样进行着，送行的队伍缓慢地前行，号子、乐器的声音、填土，流泪。

有的人的眼泪在脸上，有的人的眼泪在心中。

许多年来，我心里一直有一个小疙瘩，母亲走的那晚怎么可以那么热闹？为什么会有那么欢乐的表演？怎么还要打牌打麻将？我甚至觉得人活一世没有多大意思，死了以后原来就是这个样子的。

快二十年过去了，我终于想通了。

母亲走了，我自然是要悲伤的，但是我不可能要求所有的人都像我一样悲伤。

他们能够在母亲离家的最后一个夜里，在我家的院子里坐上一夜，不管是谈笑风声也好，还是打牌娱乐也罢，那也是他们的心意。 如果不是有一些感情，他们完全不用在这里来熬夜，他们可以回家安安稳稳地睡觉。

现在，2022年清明，我终于释然了，唯愿母亲在天堂安好。

79岁父亲去世还未下葬，守夜的亲戚就在灵堂前喝酒娱乐，合理吗？

我亲身经历了这样的事，当年我的心里也有一个小小的疙瘩。

虽然我心里无法接受，但是我知道他们没有恶意。

各地风俗不同，没有合理与不合理的问题。

存在就是合理的，我们就把它理解为人们表达哀思的形式不一样吧。

亲戚朋友能够来守夜，说明他们对已故的人是怀着感情来的，我们做为子女的人，不可能指望别人跟我们有一样的悲伤。

清明节到了，愿生者珍惜幸福，逝者永远安息。

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一里不通俗，十里该规矩，我是河南商丘虞城人，以我个人的观点和信仰，老人去世守夜亲戚绝对不能在灵堂前喝酒更不能娱乐，这是白事又是桑事。家人，儿子，女儿，亲戚为什么守灵堂披麻带孝吗？说是孝❤️其实就是给去世的老人赎罪，老人活着的时候有的老人在阳间犯了罪，没被人发现没有受到法律的制裁，到了阴曹地府也会受到惩罚的，所以说老人去世以后守夜的家人亲戚朋友们绝对不能在灵堂前喝酒娱乐，白事就是白事，不是什么光彩的事情，老人去世按中国的风俗，每一个人遇到老人去世要底人三等的，是非常严肃的事情，希望现在的年轻人一定要有一颗善良感恩的孝❤️善待去世的老人，让老人家一路走好，入土为安。[祈祷][祈祷][祈祷]

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守夜（守灵）的亲戚在灵堂前喝酒娱乐，既不合理，亦不合情。

守灵有守灵的规矩和习俗，在其职，谋其事。你家的亲戚既然在守灵，那就要尽心尽责。

虽说是亲戚，也不能算是与逝者毫无关系之人。老人已经离世，别说是亲戚了，即使是与逝者毫无关系之人，也会尊重逝者，怀有悲哀伤痛之心，这是人之常情，更不用说逝者的亲戚了。

虽说亲戚不像逝者家人那样哀伤，但是，也不应该在守灵期间饮酒，更不应该饮酒娱乐了。这样的行为即对不起逝者的家人，也是对逝者的不尊重！

逝者家人就是看在亲戚的份上，才请其守灵，这是对你的信任。如果在守灵期间饮酒娱乐，会让逝者家人看不起你的人品，即使家人不当面谴责，肯定会心中不愉快。

前几年，父亲的堂姐（父亲叔叔的女儿）去世。父亲拿上礼钱，按照当地的风俗习惯，买了一块猪肉前去祭奠。

与父亲一起前去祭奠的，还有逝者的娘家两个亲兄弟，与父亲的区别是，那两个亲兄弟并没有带猪肉。

逝者出殡后，父亲和逝者的两个亲兄弟回家时，逝者的儿子把父亲买的一块猪肉拿给了他亲舅。

这也可能是逝者儿子误会了，把父亲买的猪肉，误以为是他亲舅买的猪肉了。也可能是逝者的儿子和他亲舅是至亲，而与父亲是旁门舅的关系。

父亲在回家的路上，看到父亲买的猪肉，却让他叔伯兄弟拿回去了，便说起来了这件事情。

父亲的叔伯兄弟却说，他是没有带猪肉，可是，这是他亲外甥给他的猪肉，他不会给父亲。

其实，父亲既然买猪肉，也不在乎给不给他带回来，只是觉得叔伯兄弟胡搅蛮缠不讲理。

第二天，父亲便去找逝者的儿子理论。

逝者的儿子便给在外地的我打电话，不说他们做错了什么事，只说他母亲去世还没有过三天，父亲便去找他们的麻烦。

我挂断表弟的电话，便给父亲打电话，劝父亲先回家。

亲戚之间的事情，也应该分一个谁错谁对。不过，逝者家人还处在悲哀之中，错对的事情只能先放下来。

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一家一户的白喜事和红喜事，因其内容不同，情感所致散发出的气氛也是不一样的：白喜事是肃穆悲哀的气氛，红喜事是庆贺喜气的气氛。而参予的人也多受这种气氛的感染。

白喜事之所以也被称之为喜事，主要是指年老去世，自已解脱俗世去了极乐世界，不再吃人间病痛苦，后人也完成了赡养侍奉义务，所以也称喜事。

而人在中年或年轻正身负上有老下有小的负担，却病难或意外撇下离开人世，这就不叫喜事，而是悲事。这种情况下如果是守灵的人末下葬就喝酒娱乐，显然是不合时宜，是不顾主家感受，是无意或有意对主家和亡者的欺凌。

而父亲79岁去世，属寿老离世，能为他守灵的人也都是平时关系好的亲属家族晚辈，是义务也是帮孝子的人情，这守灵人的行为就理应尊从顾及孝子孝家的神情感受。

如果亡者虽老，可在家庭中还处精神领袖地位，他的去世就是孝家损失，孝家在沉痛哀悼中你却在守灵时喝酒娱乐，（喝酒属正常，农村红白喜事都喝酒）这显然有悖常理不合时宜。

如果孝家父亲老寿，正常离世对家人相互已无太多留恋，只是情感还有哀悼不舍，那守灵人喝酒小娱乐一下，冲淡活跃一下肃穆阴沉的气氛也末尝不合理，做寿老道场先生的程序中也有嘻乐的小节。

总之白喜事和红喜事主旨人情气氛不同，红喜事可尽情嘻乐闹腾，而白事要根据实情去察觉哀乐有度，紅喜事是不是完全一样的，红喜事是喜庆为主，白喜事是哀悼为主。

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这个问题不存在合理与否。你想，你问的是亲戚来守夜，灵前喝酒玩牌。属于正常现象！你父亲在天有灵，也会同意亲戚们的做法，亲戚来了哪有没酒招待路数。这是礼数规矩，也是待亲戚之道。让我搞不明白的是，你父亲去世，晚上守灵守夜的应该是你的家族老少爷们，即使独门小户人家，村里的前邻后舍，乡里乡亲也会来帮忙守夜的。这就是乡情的味道！

我们这里，如果村子里有去世的人了，男男女女都会拿几张烧纸，对逝者吊哭一番，然后就会尽全力去帮忙，张罗丧事用的东西。男人们会砸锁钱，给事主的亲戚家送丧信，女人们开始给孝男女缝制孝衣孝帽，晚上会有家族的男丁或者乡亲们过来帮忙守夜。即使是死者的外甥，外孙，姑爷也不会留下来守夜。那样会打孝子的脸，让人说没有人缘。做为死者的至亲亲戚，会给守夜的人买来烟酒菜，来表示礼数。

如果自己的父母百年后，晚上没有人来守夜，喝酒玩钱，就得从自身找问题了。这才是不正常不合理的现象。如你所言，守夜的人是亲戚，到老人出殡的时候，会不会给你一个大现眼的机会！这种情况在农村的丧礼上出现过。乡亲们为了教育这种不食人间烟火的人不得以才使出的招数！

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这种问题说谢邀似乎不合适，但我觉得对于守夜这事，还是得放宽心态，以感恩之心看待。

因为这件事合不合理放在一边不说，我们从可以另一个角度看。

如果想要庄重肃穆，想要无尽哀思。那是不是该由至亲来守夜？

但问题是，白天至亲们得张罗各类琐碎事务，得照看各类情况。特别像我们这，我估计大部分地区也差不多，那就是只要来一个送别的，直系后辈就得下跪答谢。来了和亡者同辈，甚至是亡者的长辈，直系后辈们还得走出去跪迎，感谢人家来送长辈最后一程。

这么一整天下来，体力上就已经吃不消了，加上精神上的打击，要让至亲们晚上继续守夜，这就有些强人所难了。

所以守夜的一般都不是至亲，甚至连嫡亲都不是，大部分叫来的都是些晚辈的朋友。

人家过来守夜，其实是来帮忙的。可灵堂这种特殊的环境，你让一群和亡者感情并非那么紧密的人，一整晚庄严肃穆，甚至痛哭流涕合适吗？

这氛围，恐怕不得天亮，人就跑光了。

说句有些不敬的话，对外人来说，灵堂本就有些阴森，如果氛围再冷清一些，大老爷们也会觉得渗人。

所以许多主家甚至会提前安排好牌局，准备好夜宵，让帮忙守夜的好吃好玩，热热闹闹的。

这其实也是主家的礼性。

你这要是着急上火的，那不如就自己守夜。

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我的看法是：在这场合用餐时喝酒可以，但把喝酒作为娱乐，劝酒、闹酒不可以。

在办丧事的场合，不论逝者年龄多大，不论逝者是因什么原因去世的，都不应该有娱乐行为，何况是在逝者灵前，逝者还未下葬。

亲戚守夜、朋友帮忙确实辛苦，主人用酒招待，理也应当，可以喝，但不能有划拳行令或用其它娱乐方式斗酒的行为，因为生死离别毕竟是一件让人心里难过的事情。

在N年前，我就碰到过这样一件事情，有一户人家的女主人，在头间劳动时突发脑溢血，经抢救无效去世了，时年五十多岁，因为逝者去得非常突然，年纪又不大，所以全家人的心情极为悲伤……。

和题主说的一样，守夜的亲戚、帮忙的朋友、吊唁的来宾，在灵堂外用餐时，有几个素质不高的竟在餐桌上划拳行令斗酒，让这家男主人及其子女的心情更是糟糕极了……。男主人当时就对这几个人给予了训斥……，那个场面真的是让人难堪。

现在的社会，特别是在农村，有的人家把八、九十岁以上的年长者去世看成白喜，无可厚非，但有的人家花大钱，请来社会上的杂台文娱班子，搞一些低俗的娱乐演出活动，我认为这种行为是极为不妥的。

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79岁父亲去世还未下葬，守夜的亲戚就在灵堂前喝酒娱乐，合理吗？

一方一俗，从相对科学的角度来讲需要考虑以下2个因素：

一：中国有“喜丧”之说，如果符合喜丧的传统肯定就是合理的。

老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”。即全福、全寿、全终，此基本条件缺一不可。

全福：生前，人丁兴旺，形成一大家族，在家族内，德高望重。

全寿：亡人最低年龄超过了“古稀”之年，即70岁以上，年纪越大，越老，越符合“喜丧”的条件。突破百岁大关的亡人，很多地方称其为“老喜丧”。

全终：又称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。自然的老死，甚至“无疾而终”。如果是意外的天灾人祸，则不能算作“喜丧”

符合\"喜丧\"的，儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。亲戚朋友也不会那么悲伤，在灵堂前喝酒娱乐，都是合理的。

二：亡人的宗教信仰。

中国是个宗教自由的国家。主要以5大宗教为主：分别是佛教、道教、天主教、教、伊斯兰教。

不同宗教的死亡殡葬礼俗是不一样的。信仰宗教的各自都很清楚，在此就举例下佛教，其他不做赘言。

佛教相信有来生，死亡就是人生毕业，而今生的成绩单是自己填上去的，平时所做的事情就是成绩单。

只要平生提起正念，多做功德，往生后就能去到西方极乐世界，成佛度人。

往生是很自在的事情，信仰佛教的人，不会害怕死亡。

信仰佛教的人一般生前都会交代好生者，往生后第一时间，不要动其身体，也不要哭泣，首先要“助念” ，诵经祈福，协助其往生西方极乐世界。

佛教的葬礼并不虚荣、铺张。但是中国传统的鲜花，果篮，莲花灯，焚香，烧纸这些是有的。

佛教推崇吃素，持5戒，所以如果是佛教徒死了，喝酒娱乐，是对这位亡者的大不敬。

我是@平方的章，以上是我的观点，是否合理，请友友自行判断。

我个人觉得合理与否，已经不重要了，已然发生的事情，谁也改变不了什么？我们唯一能做的是活在当下，好好珍惜和亲人相处的时光，尽孝要趁早。友友们，你们觉得呢？

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可能有的地方风俗不同 ，我们鲁西北这边 ，守夜的人都是喝酒 聊天，因为守夜的人 都不是至亲 ，这些人守夜，是为了减轻子女们的劳累 ，他们喝着酒 还不应该吗 ？我也为别人守过夜 ，别人为我也守过夜，农村 淳朴的农民 ，一直就是这么延续下来的 ，如果没有人守夜，在农村世界 非常丢人的事情 ，所以说 守夜的人，喝酒 聊天，没有什么大惊小怪的 。