女娲为什么是人首蛇身：

1、古时候是母系社会，崇拜和推崇女性的繁殖能力。在所有动物中，蛇的繁殖能力是超强的，所以古人就将蛇的寓意赋予到女娲的身上了，蛇在古代是很受尊重的。

2、古人的生存环境是比较恶劣的，对大自然的很多动物都是心存恐惧和敬畏的，蛇就是十分恐惧的存在。将蛇的形象和备受大家尊重的大地之母女娲融合在一起，是能够在一定程度上消毒人们对蛇的陌生和恐惧。

3、蛇的生存能力也是非常强的，每到春天的时候，冬眠之后的它们就会出来活动，会蜕皮，就像是再生一样。在古人的眼里，蛇这种九死回生的能力是让人很崇敬。所以那时候就有不少的人将蛇当做是图腾来崇敬。

为什么不能拜女娲娘娘：

是可以拜的。

女娲是中华民族共同认为始祖，是中华民族的母亲。女娲文化是源远流长的，还博大精深，内容是比较丰富的，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

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我是文开石，我有靠谱的答案。

要说这个问题，就要说蛇、女娲和伏羲。

在远古时代，蛇是人们接触的最诡异的生物，所以赋予了它很多的神秘和能力。

蛇，无足却可爬，有卵生有胎生，小则指上，大则树粗，可爬可游可飞，有些又有剧毒。

在人们对万物认知不足的原始时代，可以算最诡异、最厉害、最可怕的生物。

所以蛇就被赋予了很多象征。

比如后来龙就是蛇身

比如蛇蜕皮看成生生不息。

女娲和伏羲，作为中古神话中的万祖之祖，自然先要赋予生育繁衍的属性。

由此，蛇、生育、女娲自然的会在发展中融为一体。

最早的伏羲女娲图，就是一男一女两条蛇。

后来的发展，慢慢演化成人首蛇身，交缠在一起。

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《说文解字》上说：“也、女阴也。”也字与它字的字源是相同的。而它字最初就来自蛇的形象。为凸出女阴的生育力，所以女娲的下半身是蛇。蛇头又象男，所以在交配时，伏羲的下半身也是蛇。在交配的图像中古人最喜欢蛇的形象，缠绵悱恻，纠结在一起，恩爱美满。画面优雅。而且蛇又象男，又暗示女。

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“作为人类之母，女娲为何会是人首蛇身？”

女娲造人的传说，兴于战国，盛于西汉，在中国神话系统里，并不算很古老。

女娲，原本是“苗彝”的祖神。战国至秦汉，被中原华夏族融入了自己的神话系统。

女娲之所以人首蛇身，应该与南方的这些少数民族以蛇为图腾有关。

顾颉刚先生曾说：“在盘古未出的时候，女娲实为开天辟地的大人物。”

就是说，女娲造人传说在前，盘古开天辟地在后——盘古传说出现，大约晚了女娲近四百年，在三国时期。

秦之前，女娲已经称为了华夏族之神。

公元前230前后，有两本重要的著作，一是秦嬴政仲父吕不韦组织人搞的《吕氏春秋》，另一本是赵国史官整的《世本》。

《世本》载：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”

《史记.夏本纪》说到了禹娶涂山氏之女为妻，但没说娶的就是女娲。大概，《世本》面世百年后，各种信息更繁杂了，太史公为了省去很多麻烦，干脆不提涂山氏之女是何人了。

西周的时候，禹是华夏族敷布土地的天神，这从《尚书》就可知道。《世本》专门说到禹的妻子是女娲，也是将其作为天神看待的。

最早详细记载女娲神绩的，是汉高祖刘邦的庶孙、淮南王刘安主编的《淮南子》。

其《览冥篇》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正，涸，冀州平。……考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光辉重万物。”

这说的，是女娲补天的神绩。

《淮南子.精神篇》还说：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，……莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。”

又，《淮南子.原道篇》亦云：“夫道者，覆天载地，……横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光，……山以之高，渊以之深。兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔，泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方，是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。”

这两段话，显然说的是开天辟地和造人了。但是，这里说的是“二皇”。

闻一多写过著名的《伏羲考》。他说，伏羲和女娲“二人名字并见之例，则始于《淮南子》，他们在同书里又被称为二神或二皇。”

汉代，谶纬之书盛行。纬书《春秋运斗枢》和《春秋无命苞》，都以伏羲、女娲为“三皇”中的前二皇。郑玄所注《中候敕省图》中，亦是。

这是伏羲参与到华夏族神话系统中来的开端。

比高诱稍晚的东汉应劭，写了《风俗通》，也称《风俗通义》。里面说：“女娲，伏牺之妹。祷神袛，置婚烟，合夫妇也。”

在《淮南子》约四百年后，已经有了这样的说法——女娲和伏羲，不仅成为兄妹，后来还做了夫妻——天下的所有婚姻，自他俩始。

《风俗通》也讲到了女娲造人的过程和细节：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土为人。剧务，カ不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”

女娲先用黄土捏泥人，又嫌太慢，于是弄了条绳子，沾了泥巴抡，黄土做的就成了富贵之人，绳头线脑的就是贫贱之人。

前面说的，是女娲神话，包括后来与伏羲一起进入华夏族神话体系的过程。

如果再往前追述，最早讲到女娲的，应该是《天问》。其曰：“女娲有体，孰制匠之”。意思是，女娲这样特殊的身体，是谁把她造成这样？

可知，《天问》那个时候，女娲一定就是人首蛇身了。

这里插上一句，刘起釪先生认为，《天问》成篇，当在春秋末战国初，早于屈原。大约屈原对其做过加工并传承了下来。简单把《天问》归入《楚辞》未必合适。

即便《天问》成于屈原之手，也是在战国中期了，与《山海经》的突然流传，恰好同时。《山海经》里，也提到了女娲，不过说的比较简单，只在《大荒西经》中说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”——还是蛇的形象。

东汉王延寿写了《鲁灵光殿赋》，曹植写了《女娲画赞》，都说道女娲是人首蛇身。

就是说，从战国到东汉，女娲的形象一直是如此。

著名人类学家芮逸夫先生，写有《苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说》一文。他列举了南方一些少数民族有关洪水故事，其中湘、黔、川境苗族的十二种，桂境瑶族的二种，滇境彝族的三种，海南黎族的一种，台湾阿眉族的一种。另外还有越南蛮族的二种，印度中部土族的二种，婆罗洲土族的二种。

他发现，这些传说中，都有一个共同的情节，就是洪水成灾，兄妹避水得救， 便结为夫妇繁衍了人类。而苗族和瑶族故事中的兄妹，大都说是伏羲和女娲。芮先生认为，“伏羲女娲本当是苗族的祖神。”

闻一多进一步考证说，《山海经.海内经》曰：“南方……有人曰苗民，有神焉……名为延维”，这个延维，亦即《庄子.达生篇》所云“委蛇”。

就是说，这些少数民族，曾以蛇为图腾，他们的祖神，因而也是人首蛇身了。

可以为证的是，先秦时期，所称“蛮”“蜀”“闽”等，皆指南民，所称均有“虫”字，“虫”即蛇。最初造字，当因这些民族以蛇为图腾之故。

概括起来，就是——

战国时期，实际上是一次规模浩大的民族大融合。楚地和更南地区的少数的文化，包括神话，也与中原地区的华夏族文化和神话发生了融合。秦汉时期，上述地区已成为域内，文化融合更为深入。

这样，人首蛇身的女娲和伏羲神话，也就被中原文化广泛吸收了。

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原始社会初期，人们的认知水平有限，对超出自己认知范围的许多自然现象无法理解，因此，就会以主观思想去神化它们。

比如说，打雷闪电了，就认为是雷神在天空作怪，刮风下雨了，同样会认为是风神、雨神在主导。对于一些十分强大，人们无法战胜的动物，比如说龙、凤、老虎、狮子、鳄鱼、蟒蛇等，人们对它们既畏惧又崇拜，在这种心理因素的制导下，就产生了图腾崇拜。

（女娲造人）

图腾崇拜往往把一些猛兽当做神灵一样来敬畏，甚至把猛兽看作是自己的祖先，目的是为了从猛兽身上获得某种强大的能力。

女娲被中华民族誉为人类之母，她的形象是人首蛇身，之所以出现这种情况，我觉得，是图腾崇拜和生殖崇拜相互融合后，人们想象出来的形象。实际上不光女娲，盘古、伏羲、共工等远古大神，都是人首蛇身的形象。之所以是这样，主要原因两个。

（女娲）

一是蛇有超强的能力，符合人们对强者的心理预期。

在中华先民的图腾崇拜里，龙图腾是影响最大、最深远的一个图腾崇拜，由于人们没有见过龙这个形象，因此，就根据自己的理解，来加工龙的形象。

在人们的意识里，蛇一直被誉为龙的前身，有“小龙”之称，女娲、伏羲、盘古等大神，都是传说中的中华先民，他们跟蛇结合后，自然能产生超强的能力，才能成为洪荒时代的救世主，要不然他们怎么征服洪荒时代的巨兽。

（女娲补天）

在传奇古籍《山海经》里记载，洪荒时代的巨兽非常多，如，九尾狐、狡、蛊雕、驳、狰、穷奇，等等，被认为实力最出众的是应龙和巴蛇，应龙可以说是战无不胜，先是帮助皇帝打败蚩尤，后来又帮助大禹治水，为人类征服自然立下了汗马功劳。

巴蛇的实力同样很强悍，它以大象为食物，张开口能轻易吞下洪荒时代十几吨重的巨象。

从侧面能看出，应龙和巴蛇实力非常强大，符合人们对强者的心理预期。所以，人们在想象女娲、盘古等远古大神的形象时，自然而然赋予他们人首蛇身。

（应龙）

二是蛇的生殖、繁衍、生存能力都很出众，符合人们对适者生存的美好祈愿。

蛇这个生物早在1.5亿年之前的侏罗纪就已经存在，可以说是地球上最古老的生物之一，跟蛇同时代的生物绝大多数都灭绝了，然而，蛇能不断适应新的环境，一直繁衍下来，存活到现在，不得不说，蛇的生存能力太强悍了。

（巴蛇）

并且，蛇的生殖能力非常强大，每年集中在4——6月产卵，平均一窝可以产卵20枚左右，跟母鸡下蛋一样，蛇在两个月时间要产出很多窝卵，每颗卵能孵化出一条小蛇。

由此可见，没有哪种动物能比得过蛇的生殖能力，这是蛇在地球上生活1亿多年没有被灭绝的根本原因。

人们在想象人类之母女娲时，自然希望她能像蛇那样，繁殖和生产出更多的人类，让人类世界生生不息，代表了人们美好的祝福，因此，会把女娲形象想象成人首蛇身。

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这是个误解。女娲的娲是蛙的意思，她是一个以蛙为图腾氏族的首领，这个氏族部落是母系，如现在的摩梭人，以走婚为主，孩子只认舅舅不认爹。

之所以是人面蛇身，是后来加上去的。因为伏羲是是崇拜蛇的部落首领，是以父系氏族为主的。

在这些传说里面，隐藏着一个事实。那就是，父系氏族代替了母系，其中的代替肯定是血腥的，不可能是和平的。也许比较和平，那就是抢婚！

男人是不可能繁衍后代的，又想摆脱被压迫的环境，而女人是不可能被你欺凌的。，只有抢，到如今，各个地方。某些习俗都有抢婚的习俗，就是一种习俗遗留下来！

估计女娲也被抢了！

而女娲应该是个氏族的首领的名字，而不是一个具体人的名字。所以补天的女娲。不是被抢了这个女娲。

两个部落结合以后，男人占了上风。女娲族被迫成了人首蛇尾了，而且莫名其妙的夫妻变成了兄妹。

其实女娲崇拜的是青蛙！！！

不管是崇拜蛇还是崇拜青蛙，都有一定环境原因的。当时大洪水泛滥。到处都是水灾。人们饱受水灾的痛苦。发现蛇和蛙可以两两栖作战。出于羡慕嫉妒恨吧！干脆把蛇和蛙作为自己崇拜的偶像，希望自己变成这个样子。这是一种美好的希望！

人可以，没有生命，但是不可能没有希望，自古以来都是同样的道理。

知识普及。

红山文化的那个女神，据考证应是女娲。但是南方也有女娲的传说，而且东西南北中都有。

这说明，女娲的部落人们想象的更大。不应该只是部落。应该是个国家的早期形式，然而不见得是女娲的部落，也许是伏羲女娲部落。他们是华夏民族的先祖，这个毫无疑问！

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那伏羲呢？怎么单问女娲呢？有人认为女娲团泥人生育与男人无关，让他团泥人试试能变成活人吗？有人认为是蛇身，就不能当龙身认识吗，否则龙的传人从哪里来的呢？伏羲女娲两位皇，同時期，交尾图代表人字的雏形。交者结也。一撇一捺顶天立地一阴一阳成人结婚之象，两皇用人字结盟制定了一夫一妻制婚姻法图腾，是第一婚烟大法规矩的见证，八卦，乾坤配，震巽配，坎离配，良兑配，就是婚配对象的年龄标准。现在还遗留成人成家之说，女成人男成家就是结婚之意。由于婚姻确，人口增长发展的很快，后人用如团泥人似的来作形容，人口的发展速度。不相信现在人团泥人看看能活不？团泥人只能团成神鬼之胎之类的。所以后人也把伏羲女娲团泥成神，来传说了。

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在中国的上古神话中，女娲的功劳是具有开创性的，她不仅造了人，而且还补了天，造福了百姓，收获了女娲娘娘的称号。在《山海经·海外西经》里，记载了一个叫轩辕之国的地方，“轩辕国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”女娲的形象也是人首蛇身,但在上古神话中，人首蛇身的神并非只有女娲，还有远古时代的大智者伏羲，怒撞不周山的共工，食窫窳、好战之神贰负等。他们的分布甚广，海内西南、海内北方及海外西北都有。为什么上古神话中会出现这么多的人首蛇身，而且不论性别的大神呢？从两点原因分析，第一，“遗传”的可能性，

第二，人面蛇身的女娲不只在中国的神话里

第一，“遗传”的可能性鸡和蛋的故事是一个没有开始的故事，人面蛇身的传说也类同。如果一定要追索起源，那只能从图腾的角度来解释。蛇的历史远比人类的历史要悠久，人类还没有诞生的时候，蛇已经在地球上存活了。达尔文的进化论也是这样推测的，蛇属于爬行动物，人类的祖先属于灵长类动物。按照达尔文的进化理论。爬行动物比灵长类动物进化时期要早。蛇类历经1.3亿年的漫长进化，发展为一个特殊的生物类群，它与人类同行的历史充满了神秘、超自然的色彩，同时也成为艺术、宗教等领域的灵感之源。人们对蛇既敬畏又恐惧，这种感觉从远古时代到现在都没有变过。

蛇还是一种冬眠的动物，这一特点在上古时氏的祖先眼中，好比一生一死。蛇是可以死而复生的动物，充满了神性。对于生和死的敬畏与恐惧，就好比蛇本身，所以蛇也就自然而然的作为部落的图腾。

在远古时代，人们对于女人怀孕很好奇，把这一现象与自然现象或者动植物相联系起来。比如，炎帝神农氏的母亲，受孕时有神龙附体之感。黄帝轩辕氏的母亲因看到雷电环绕北斗，于是怀孕了。那么必然有某部落的女人在接触到蛇时怀孕了，恰好蛇是本部落的图腾，那生出来的孩子在他们的眼中必然是有神性的。于是人首蛇身的画像问世，人们把对蛇的崇拜在原始艺术上进行了加工。在考古界的发掘中，伏羲女娲画像尾交首上，像极了人类的DNA图谱。

女娲作为一个天神，她的祖先就是原始画像了。在《山海经》里出现了诸多人面蛇身的大神，各自聚集成国，既长寿，又有各种超能力，代代相传，这都是原始艺术的遗传。

第二，人面蛇身的女娲不只在中国的神话里埃及的金字塔堆中，也坐落着狮身人面像，这些怪异的形象并不只在中国的神话传说中。在西方文化里，蛇的名声并不好听。在《圣经》故事里，西方人的神话祖先亚当和夏娃违反了上帝的规定，起因是源于一条蛇，它将智慧和生育能力带给西方人类。上帝因此将不遵守规定的亚当夏娃逐出了伊甸园。所以蛇在西方文化里有点邪恶，通常以复仇者、魔鬼或者敌对的身份出现在西方人的艺术世界里。虽然在我们的艺术世界里，也有像美女蛇精这样的造型，牛鬼蛇神、毒如蛇蝎等，但我们对蛇并不完全是邪恶的像征，而是呈现两面性。在世界各国的创世神话里，蛇都有参与，人面蛇身的造型不谋而合。比如埃及的丰收女神和她的丈夫，苏美尔神话中的天界蛇母阿玛乌舒姆伽尔。有意思的是苏美尔神话、罗马神话中的双蛇杖造型也与DNA双螺旋结构非常相似。不得不说，人面蛇身这一形象在全世界的上古神话中是通用的。

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这是由鸟图腾部落和蛇图腾部落结合产生的：伏羲、女娲的母亲华胥氏属于北上山东的良渚氏族，图腾为鸟（羽民），南下山东的东北红山氏族的图腾是勾龙（蛇），又称大人，华胥氏在山东潍坊诸城雷泽踩上“大人”的脚印而怀孕生下伏羲、女娲，两个部落结合，图腾改为“羽蛇”，就“人面蛇身”的来历。

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女娲，是上古神话中伟大的创世女神，与她相关的故事不知凡几。

女娲以黄土造人、炼石补天、创制乐器、烧造陶器、主宰婚姻……

难怪她有如此超然的地位，在《吕氏春秋》等典籍中，都被列入了“三皇”之中。

可是传说中女娲的形象，却和人类大相径庭。

屈原在《天问》中写道：“女娲有体,孰制匠之”，可见女娲形体特殊是公认的事实。

晋代奇人郭璞注解的《山海经》对女娲形体进行了详细描述：“人面蛇身,一日中七十变……”

那么，人们为什么要将一位伟大的女神描绘为如此形象呢？蛇对于古人又有怎样的意义呢？

第一，繁衍能力。

原始社会生活条件非常恶劣，卫生条件也很糟糕，种族繁衍不易，也引发了先民的原始生殖崇拜。

而蛇的繁衍能力很强，一次产卵数十枚，也有卵胎生的蛇。

在先民眼中，蛇代表了强大的生殖能力，将女娲塑造为人首蛇身，也符合他们对母神的向往。

第二，巨兽崇拜。

有感于自身力量的渺小，先民对于自然环境中体积庞大、力量惊人的生物也有很强的敬畏之心。

他们常常将巨兽奉为神灵，希望能够得到庇佑，在获得力量的同时，不会遭到巨兽的伤害。

女娲被塑造为半人半蛇、十分巨大的形象，也与这种巨兽崇拜有关。

第三，龙蛇渊源。

龙是先民幻想出的神奇动物，蜿蜒的身形与蛇非常相似。

新石器时代红山文化的玉龙与蛇尤其酷肖，也说明龙是以蛇为“模板”想象出来的动物，而蛇也被人们称为“小龙”。

所以女娲的真身其实应当是龙身，只不过来到下界感染浊气，才不得不保留蛇尾。

由于上述种种原因，女娲“人首蛇身”的形象便固定了下来，这不但增强了女娲的神秘感，也表达了先民对她的崇拜和爱戴。