说起这个狐仙，很多电影都很好？虽然在电视作品中看过，但是很漂亮，当然狐仙耶只存在于电视上，和孙悟空一样只在电视上看过。据说在生活中没见过，孙悟空的真面目很恐怖。

狐仙转世为人的8个特征：

1、没腋毛，耳朵上长到有皱褶。

2、长得漂亮，而且自身散发出一股妖媚之气。

3、很又聪明，很有心计，但大多是比较善良的，很神通广大。

4、喜欢狗、蛇、乌龟等动物。

5、身上有一股骚味，就是平常说的狐臭味。

6、不能长时间的照射太阳，要不然会很难受。

7、狐仙转世的人锁骨上面都有一颗痣，而且后背和右锁骨的痣在同一条线上。右腋窝下面也会有一颗痣，这三个地方有痣就是狐仙转世。

8、脸型小，下巴尖。不论眼睛是大还是小，嘴角都是上扬的，眼神坚定很有神，充满妩媚之像。

孙悟空真身很恐怖是真的吗：

孙悟空在《西游记》原著里面的描述确实是很恐怖。

我们在电视上看见的孙悟空，除了个性不大好之外，长相也还是还行，不算丑，看过《西游记》原著的人都知道，里面的孙悟空是七高八低孤拐脸，两只眼睛都是黄色的，还长到有獠牙，就跟螃蟹一样，骨头是长在外面的，肉是长在里面的。

孤拐是指的人的脚踝骨，意思就是脸长得跟人的脚踝骨一样，还是尖嘴，就跟雷公嘴一样，这样一描述脑中就有了一个大体的形象了，真是长得其丑无比。

唐僧四人中，长相最好看的还是猪八戒，原著里面描述的是：四人去大户人家借宿，刚好碰到别人去做法事，猪八戒一进去就把那些僧人吓了一跳，其他三人因相貌丑陋，更令人害怕。

在电视里面，孙悟空还是比较善良的，而且被唐僧给管住了。真实的孙悟空是相当的血腥的，可不是什么善类，和取经路上遇到的妖怪并没有什么太大的区别。

他会经常杀人吃人头，在花果山当大王的时候，杀了数以千计的猎人，还将尸体仍经了万丈深渊。还将马匹剥下来做成靴子，将马肉腌成肉吃。

在原著里面，孙悟空不仅自己去杀人，他还会指挥自己的两个徒弟去杀小孩。在凡人面前，当众将监斩官给杀掉，脾气那是相当的火爆，杀人如麻，隔着文字都能感觉到他很恐怖。

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01

这一期咱们来掰扯掰扯九尾狐。

九尾狐

在不算太久之前热映的某部国产动画片中，讲述了这样一个故事：封神大战时的首功之臣姜子牙，在斩妖台上因为一念之差放过大反派，而被贬到北海古战场面壁思过。

然后遇到了一个可怜兮兮寻找生父的孤独女孩，影片中秉持着“一人不救何以救苍生”这个复杂人生逻辑的姜子牙，顺理成章地去帮助她开启了寻父之旅，在这个过程中他反复地与自己曾经放过的那个大反派进行着坚持不懈地反复斗争，哎早知如此何必当初呢？不过好在结局还是不错的，姜子牙最终取得了完全的胜利。而这个故事里那个能够释放妖术魅惑人心的最大反派，就是一只在影片中被称为“九尾”的九尾狐。

九尾狐作为反派我们现在人已经不觉得新鲜了，在很多明清时期的仙话故事和鬼狐传说中，都曾经领略过它们过人的反派风采。再加上它们早已被贴得紧紧的狐妖的标签，以及异常拉风的九条尾巴的夸张造型，让九尾狐在反派的道路上越走越远，越陷越深。

但是，大家可曾知道，在上古神话中九尾狐非但不是反派，反而是一种代表了大祥瑞的吉兽！那么问题来了，上古的吉兽九尾狐是怎样一步一步地，“堕落”成了遭人唾弃的反派狐妖呢？接下来，请和大脸怪一起进入今天的文章内容，了解一下那个上古神话中最真实的九尾狐。

上古吉兽

02

《山海经·大荒东经》中说：有青丘之国，有狐，九尾。

山海经是可以找到的最早记录九尾狐的文献，大荒东经中说九尾狐来自于青丘国。这个青丘国，在山海经里也被称作青丘山。这座青丘山在山海经里属于南方首列山系，按照张步天教授的观点，应该是位于现在广东省韶关市的翁源县一带。如果张教授的研究准确无误的话，说起来，九尾狐就得算是广东籍，青丘山上最靓的仔。

《山海经·海外东经》中说：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞给这句话作注解说：“太平则出而为瑞。”啥意思呢，就说九尾狐是一种太平盛世时才会出现的祥瑞之兽。说到了这里，咱们先来聊一个大禹和九尾狐之间的神话故事。

传说大禹治水时，来到了一个叫做涂山的地方，这时一心扑在事业上的大禹已经年过三十岁了。要知道在古时候，男人二十岁行冠礼，就代表已经成年，可以娶妻生子了。大禹三十岁了还没有娶老婆，在当时来说，实实在在地已经是一个大龄男青年了。但是老话说得好，不孝有三无后为大，大禹也担心自己年纪大了不能生育，无法传宗接代。不过我们现在回过头去看，大禹的确有些多虑了。

在走到涂山时，他莫名其妙地预感到自己的婚事将会有突破进展，所以很自信地说：“如果我要娶亲，一定就会有想嫁我的人。”正当说这话的时候，有一只长着九条尾巴的白色狐狸突然来到他面前。在大禹的那个时候，人们都认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆，因而大禹就高兴地顺势说道“白者，吾服也；九尾者，其证也”，意思是出现白狐，也就是象征穿着白色衣裳的自己将会迎来吉利的事，而代表祥瑞的九尾狐更加就是实证。

涂山当地的人，也认为白色九尾狐的出现是一种极大的祥瑞，预感到如果把涂山的一位少女嫁给大禹作为妻子，将会给涂山带来福瑞，于是便编了一首歌说：孤孤单单走来的白狐狸，九个尾巴毛茸茸又粗又长。大禹和涂山女结为连理，我们这里将永远发达兴旺。

既然气氛已经到这里了，大禹再不行动就有点说不过去了，于是顺理成章地和涂山氏的一位少女—女娇结为了夫妻。后来的故事我们大家都知道了，治水成功的大禹，顺利地接过了舜手中的衣钵，成为新的天下共主，并且建立了中国史书中记载的第一个世袭制朝代——夏朝，毫无反驳余地得应验了九尾狐所带来的巨大祥瑞。

除了大禹遇九尾狐娶涂山氏的故事之外，上古古籍中关于九尾狐可以带来祥瑞的记录还有很多，个人认为东汉班固的《白虎通德论·封禅》中的描写最为详细和清楚，这里拿出来和大家分享一下，原文是这么说的：

德至鸟兽则凤凰翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。

在这段文字里，班固是把九尾狐和现在大家非常熟悉的凤凰、鸾鸟、麒麟、白鹿等等传统的吉兽相提并论的，可见地位相当不一般，原文后面还说：

狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。

这段话把九尾狐为什么是吉兽解释地非常清楚了，“狐死首丘”意思是古代传说狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴。说明它们不忘本，即使死了依旧怀念故乡，体现了它们忠于故土的高尚情怀；为什么是九尾，这个九在中国文化中代表阳数之极，代表了至高的王权，同时也预示着子孙代代繁衍不息；那为什么是九尾而不是九头或者别的什么呢，因为尾代表后，预示着后代兴盛的意思。班固的这两段话，非常完整以及通俗易懂地解释了为什么在上古时候九尾狐代表着祥瑞，以及代表的祥瑞的具体内涵。

正因为如此啊，九尾狐甚至成了昆仑山的首席大神西王母的座上宾，吉兽生涯达到了顶峰。坐镇天帝在人间行宫昆仑丘的西王母，可谓是上古神话中数一数二的大神级人物，她不仅手握传说中的长生不死之药，而且还掌管天地的刑杀之权。

在汉代的很多石刻画像及砖画中，围绕在西王母周围的形象中就有九尾狐、玉兔、蟾蜍和三足乌。玉兔和蟾蜍我们都很熟悉，是代表着月亮；三足乌就是上古神话传说中负日飞行的金乌，代表着太阳。九尾狐能够和象征日月的吉兽一起出现在西王母的身边，可见其地位之尊崇，代表的祥瑞之显赫了。

不过，九尾狐和其他吉兽相比起来，却有一个相当致命的缺陷，怎么回事呢？

《山海经·南山经》中说：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

好家伙，九尾狐会吃人。虽然我们很难找到上古神话中九尾狐吃人的故事，不过南山经中的这句记录，也足够说明了九尾狐作为吉兽的同时，又有着凶恶的另一面。也正是因为它吃人的特性，为后来九尾狐逐步走下神坛，“堕落”成反派妖狐埋下了罪恶的种子。

跌落神坛

03

时间来到了南北朝时期，北朝一个叫做李暹xian的人，在给南北朝时期的一本著名的启蒙读物《千字文》中的一句“周发殷汤”做注解说：“太公谓召公曰：‘纣之亡国丧家，皆由此女，不杀之，更待何时！’乃以碓dui剉cuo之，即变作九尾狐狸。”

意思说的是，商纣王之所以亡国丧家，都是因为一个女人的蛊惑，人们用舂chong米的木棒杀死她之后，居然就变成了一只九条尾巴的狐狸，文中的这个“此女”指的就是后来家喻户晓的——妲己。

妲己与狐狸，也就此成为了中国人文化体系中心照不宣的一个暗号，“狐狸精”这个不太舒适的词从此在国人心中埋下了种子。

九尾狐的跌落神坛，一方面与历史上文艺工作者的负面创作有关，另一方面也与狐狸这种动物的自身特性有着密不可分的关系。与历史上的麒麟、凤凰、白鹿等等瑞兽相比起来，狐狸是一种现实中的动物，神圣感和庄严感自然就要大打折扣。另外狐狸作为自然界的一种生灵，一般都单独生存，具有昼伏夜出、生性多疑、善隐蔽、善捕猎、行迹诡秘的自然属性，多多少少都带有一些减分的因素。再加上狐狸偶尔还会伤害到家禽，就更加让它们的民间口碑大打折扣。

其实早在东汉时期，狐狸这种动物的形象就已经开始被妖魔化了。东汉许慎曾在《说文解字》中说：“狐，妖兽也，鬼所乘之。有三德，其色中和，小嘴大后，死则丘首”这表明到了东汉，狐形象已经开始了从瑞兽转向妖兽的过渡阶段，妖和祥瑞两种特性并存。而汉代流行的“物老为精怪”的宗教思想，更加为狐的妖魅化提供了条件。

到了唐朝的时候，情况就越发地糟糕了，狐仙崇拜开始大放异彩。狐狸从汉朝时候西王母座下的九尾狐，走下高高神坛，开始步入民间，成为了当时的老百姓信奉的一种半妖半仙的神灵。在当时，甚至有：“无狐魅，不成村”的说法。

唐朝的大诗人白居易为了讽刺当时的帝王沉迷于酒色，写了一首著名的《古冢狐》。在诗中，他将妲己和褒姒比作祸国迷君的妖狐，进行了激烈的批判。九尾狐虽然贵为吉兽，但是因为狐狸的民间形象开始丑化以后，它们自然也很难躲开这盆脏水，从此同属狐类的九尾狐的形象一落千丈，从“太平则出而为瑞”的吉兽，变成了祸国殃民的妖狐，从此以后就渐渐地跌落了神坛。

到了宋代，九尾狐的形象变得越发地不堪入目了。

根据宋朝人田况的《儒林公议》记载，宋真宗时有个大臣叫陈彭年，书中说他为人奸猾，善于媚惑皇帝，所以“时人目为九尾狐”，当时的人都骂他是条九尾狐。更不堪的是，赵令畴chou在《侯鲭qing录》中说：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”书中干脆把当时的J女比作了九尾狐，由此可见，到了宋代，九尾狐已经完全被剔除出祥瑞家族，成为了狐媚惑主、红颜祸水的代名词。

不仅如此，也就是在宋代，九尾狐的不堪形象还“出口”到了日本。

传说在日本平安时代末期，也就是我国的南宋时期，出现了一个由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女，名字叫做玉藻前。在日本人的传说中，九尾狐是在天地刚刚形成的时候，一股阴气聚集以后幻化而形成的。后来九尾狐幻化成一个绝世美女，魅惑我国商朝的纣王，祸国殃民。周武王打败商纣王后，九尾狐去了印度，化身为摩竭佗王国斑足太子的王妃华阳天，继续惑乱朝政。

再后来，九尾狐幻化成一位少女，搭乘遣唐使吉备真备从中国返回日本的船，去了日本。来到了日本后，它幻化为一名弃婴，被一名武士收养。由于天资聪颖、美貌绝伦，长大以后就进入了皇宫。九尾狐自称玉藻前，企图接近当时的天皇-鸟羽上皇，继续祸乱朝政，结果被著名的阴阳师安倍泰亲所识破。真面目被曝光后，它变回原形，飞到天上逃走。安倍泰亲利用神镜的魔力，把它击落在那须荒凉的原野上。随后，九尾狐被赶来的军队包围，最终被众人杀死。

九尾狐死后，它的尸体继续幻化为巨大的毒石，散发出的毒气杀死了周围所有的生物。因此，当地人后来称之为‘杀生石’。杀生石在鸟羽上皇死后还一直存在，继续在日本民间散播恐怖。期间人们多次请高僧来镇魂，但都被它的毒气所害。据说后来一位叫做玄翁和尚的高僧把杀生石成功破坏，不过被破坏的杀生石却没有消失，反而飞散到日本各地去了。

日本的这个九尾狐的故事算是说得比较完整了，不仅仅介绍了九尾狐的来历，还把中国和印度的真实历史故事贯穿其中。不过，故事终究是故事，历史学家认为玉藻前的原型可能是被鸟羽天皇所宠爱的皇后藤原得子。正是这个藤原得子，引起了保元元年7月在平安京爆发的，日本史称保元之乱。

万劫不复

04

到了元代，一本《武王伐纣书》横空出世。在《武王伐纣书》中，讲述了九尾狐吸尽妲己的魂魄元气后，借其肉身化身为妲己的形象。最后在周武王击败商纣王后，被姜太公用降妖镜照出原形，然后把她装进袋子用木碓dui捣死。这本书的作者不详，但是因为书中神奇怪诞的故事在当时很受老百姓的欢迎，所以在民间广为流传，影响深远。而且更为重要的是，因为《武王伐纣书》成了畅销书，以这本书的故事为蓝本，催生了明朝另一本更加受到老百姓欢迎，影响更加深远的史诗级神作小说，那就是家喻户晓的《封神演义》，俗称封神榜。

封神榜的故事大家再熟悉不过了，我们这个文章里就不再赘述了，如果还有不了解这本书的朋友们，请点击关注大脸怪，你的人生从此会变得更加完整。

可以说随着封神榜的流行，九尾狐妲己的形象得到彻底的实锤，九尾狐也彻底实现了上古吉兽到魅惑乱世的妖孽的超级大反转，中国仙话史上资历最深、渊源最古老的大反派也从此形成。

然而我们中国有句老话说的好，破鼓万人捶，墙倒众人推，九尾狐悲催的故事并未就此完结。

大家还记得我们在文章开头讲的那个故事吧，因为大禹是遇到九尾狐娶的涂山氏，所以明清以后坊间还一度流传说涂山氏女娇就是那只白色的九尾狐变化成的，这当然是无稽之谈。不过这种说法还是被小说家搬进了他们的作品里，比如在聊斋志异-青凤里的那只老狐狸，在自我介绍的时候说：我涂山氏之苗裔。它不仅把女娇称作狐狸，居然还和上古涂山氏攀上了亲戚。虽然这只不过是小说家们为了丰富故事情节的一种创作手法，但是由于这种志怪小说的传播速度和民间影响力非常巨大，很深入民心，不仅仅把九尾狐牢牢地绑在耻辱柱上，就连上古神话中曾经和吉兽发生关联的人物也受到了牵连，不得不让人扼腕叹息啊。

除了聊斋志异，还有一些小说也曾经写到了九尾狐。比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑， 原型就是一只九尾玉面玄狐精。玉面仙姑最后被吕洞宾收服，割掉了她的八条尾巴。另外，晚清小说《九尾狐》，虽然书名叫做《九尾狐》但这部小说的主人公不是狐妖而是一名J女，因为书中描写的主要人物J女胡宝玉绰号为“九尾狐”。

至此，九尾狐也终于达到了它神话史上坠落的终点，不是因为人为的停止，而是因为已经到底了，坠无可坠了。

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民间对九尾狐认知的逆转，是很多原因造成的，既有狐狸这种生物自身特性的原因，也有封建社会某些糟粕文化的影响，更有古代的小说家为了满足当时人们的猎奇心理而进行的推波助澜。

中国的神话故事自古以来就是诞生于生产劳动之中，又依靠民间百姓的口口相传，处在一个不断地变化和发展的过程之中。虽然上古吉兽九尾狐的美好形象，最终变成了一个魅惑乱世的妖孽，会让人有些扼腕叹息，不过，存在即是合理的。九尾狐并没有像若干神话形象，早已湮没在历史的尘埃中，而只不过换了一副皮囊，继续深入人心地活在我们的神话故事中，难道不也是一件好事吗？

以上就是今天文章的全部内容，谢谢您的观看，再见！