熟悉清朝历史的人会对寸草为标四个字比较熟悉，这是出现在清朝最后一位皇帝溥仪的书《我的前半生》中的一句家规。当然作为成语这四个字找不到，作为熟悉的词汇，这四个字也不明所以，但是寸草为标就是看上去就透着股神秘和家规严谨，来看看寸草为标36的含义，寸草为标还在不在？
 
寸草为标36的含义，
 
 
 
寸草为标36的含义是在清朝乾隆时代传下来的，乾隆皇帝将36根草放在养心殿的宫案上面，每天都有人专门检查这36根干草，这些草每天数一遍，一根也不能少，36根草用一个景泰蓝小罐子装着，作为一种规则放在那里，乾隆在内的后辈子孙都要遵守这个家规。
 
 
 
光是看这36根草似乎不明白其中深意，其实寸草为标36的含义是，宫中的一草一木都不能丢失，作为标准，这36根草竖起了标杆。而寸草为标36，因为草是36跟，每根草大概都是1寸长，所以叫做寸草为标，示为皇宫的一切都是皇帝的家产，容不得一点损失。
 
寸草为标还在不在？
 

 
寸草为标应该是还在的，当年的时局战乱使得皇宫中损失了不少物件，但是寸草为标因为是草，看上去并不值钱，也并不好看，所以并没有被注意到，当年还被文史专家们清点过，只是作为外人大家并不知道寸草为标的含义，一直到溥仪的成书《我的前半生》，作为皇帝的溥仪见过这个寸草为标，但是后面就他却没能守住宫中文物，这里面有宫中人员偷偷贩卖的，有溥仪自己贩卖的，有外国人偷走的，更有那趁乱被损坏的，乾隆留下的家规寸草为标到底是没有保护到位的。

大家好，我是停下来思考ing，欢迎大家点赞关注！

这首诗我专门研究了一下。最后两句其实是整首诗的升华，烘托了伟大的母爱，我们回报不尽！

说后两句，还是要整体来看，看作者的经历和本诗的背景。

诗的名字叫游子吟，作者，孟郊。他是唐代著名诗人，现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，这篇《游子吟》是他的代表作。他有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，三十岁至四十岁期间，游遍中原和江南写诗，经常行踪不定，形同游子，对外出流浪有很深的理解。

孟郊四十六岁那年才得进，奉母命第三次来应试，才得进士登弟，一直为小吏，终生穷困潦倒。可见，孟郊也是个苦孩子。

就如《离家的孩子》所唱，离家的孩子流浪在外边，没有那好衣裳，也没有好烟，好不容易找份工作，辛勤把活干，心里头淌着泪，脸上流着汗；离家的孩子，夜里又难眠，想起了远方的爹娘，泪流满面。

孟郊也是常年离家思念母亲，才写了这首《游子吟》。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

游子身上穿的衣服，都是母亲手中线一针一线缝的，临行的时候母亲还在搭夜给他缝衣服，生怕他迟迟不回家，舍不得让他离开，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

最后两句，诗人自比小草，把母亲比做阳光，小草小小心意怎么能报答阳光般的母爱之万一啊？是全寺的升华，也成为传送古今的名句！

《游子吟》后面两句表达诗人什么？

我是【十二十页】，我来回答，《游子吟》后两句为“谁言寸草心，报得三春晖。”表达出了母爱的伟大，但要更深层次的理解后两句的意思，首先要了解全文，其次是了解诗人当时的处境，就能了解更深层次内容。

《游子吟》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌。

其实，每次读到这首诗，心里都会有一种说不出来的滋味，写这首诗的孟郊肯定心情更为复杂。孟郊是唐代著名诗人。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，与贾岛并称“郊寒岛瘦”

看到这首诗，脑海中就浮现出一个老母亲，白发苍苍，点着油灯为准备远行的儿子一针一针的缝制衣服，生怕儿子出去受冻。面对母亲的再三叮嘱，儿子感到无以为报。发出“谁言寸草心，报得三春晖。”的感慨

《游子吟》是孟郊在50岁时所写，俗话说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，这个年纪把看不透的事情已经看透了，看不清的事情已经看清了，看不明白的时期已经看明白了，同时也深深地体会到母爱的伟大。

年轻的时候就开始进京赶考，经历了两次落榜，直到唐宗元十二年(796)，第三次参加科考才登上榜首，得中进士及弟，那年他已46岁，但是无论如何自己中了榜，非常高兴，作为诗人随即赋诗一首。

《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

按理说，要名次有名次，要才华有才华，但偏偏造化弄人，可能因为不懂套路，金榜题名四年以后才做了个芝麻小官，一个小县城的县尉。

可想而知，无论是谁都不会高兴，作为金榜题名的孟郊也是如此，想想自己在唐代诗人圈也算是个小人物，现在这个年龄却才当了一个小官，自己远大的抱负何时才能实现？

当他求取功名官位的热度上冷静下来，而不得不居于客观现实考虑时。内心非常的难受，想起来在家乡的母亲，以及在家乡翘首期盼的妻儿身影。这跟我们在困难的时候经常想起妈妈一样，小时候遇到磕磕绊绊第一声基本都是叫妈妈。

那也正是此时他心中感情的需要，也或许是韩愈一众文人诗友劝告的外力作用。一位长时间漂泊在外、五十岁半百的游子，于唐贞元十六年(800年)，到溧阳县尉任时，返回阔别已久的江南故地。

那一年他回到家乡，那天晚上，在母亲的陪伴下，亲眼看到母亲为自己缝制衣裳的情景，触动了诗人的感伤之情，随即，写下了千古名诗《游子吟》

不仅是孟郊，很多诗人都以母爱为基础创作出了无数佳作

“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁”同样是远行，母亲对儿子的牵挂与儿子对母亲的牵挂往往是不一样的，世界上哪种爱最无私？无疑是母爱。而且我们领悟到来自母爱的温度，很多时候是通过日常琐事中的不经意。当人们触摸到一些平素从未注意过的生活细节时，你自然地触景而生情。此时，您感叹母爱的伟大，是最真的！所以孟郊写下了《游子吟》。

对于母爱，很多诗人都有过描述，比如韩愈的《谁氏子》

《谁氏子》节选

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

当时，修仙问道之事非常普遍，各种传说也流传甚广，于是很多人都沉迷在当幻想中，谁氏子在这里代指吕炅，他要去当道士，他的母亲、他的妻子，伤心欲绝，也极力挽留，却仍然留不住他。这实际上是韩愈对这一现象的讽刺，同时，这两句也能体现出亲情与母爱。

除了孟郊与韩愈，还有黄庭坚的后代黄景仁。

《别老母》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

黄景仁，字汉镛，字仲则，号鹿菲子，清代诗人。黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，和洪亮吉并称“二俊”，为毗陵七子之一。他跟孟郊一样，都是游子，也是科举不中，但他比孟郊还惨，至少孟郊不会为了温饱发愁，还有个小官，黄景仁连个小官也没当上，比孟郊落魄很多，为了生计四处漂泊，这首诗就是他在漂泊的一个冬天所写。读这首诗就能体现出当时他的凄凉与无奈，为了生计到处奔波，让母亲、妻儿在家。此情此景，每每读到，不免让人泪目。

孟郊把自己比作是小草，把母爱必做是阳光，阳光是无时无刻不在的，有了阳光小草才能茁壮的成长，但对于阳光，小草又能做什么呢？

光阴似箭，母亲渐渐地老去，岁月在她的脸颊上留下了皱纹，而那些让人看得心酸的白发，都是母亲被时光侵蚀的痕迹，但我们知道，即使岁月再残酷，母亲在我们心中永远是最美的模样，我们希望时光能对她好，希望岁月能慈悲，更希望能陪伴她久一点。

我们永远不能报答母亲的恩情，母亲为我们吃过的苦、受过的累，即使用一辈子的时间也报答不了，我们所能做的，就是多陪着自己的母亲。

曾经的我们还小，没有办法保护她，也没有能力给她更好的生活，可是现在我们长大了，可以尽一切努力报答妈妈对我们的爱，我们可以陪妈妈去逛街、看电影、亲手为妈妈做一顿饭、洗一次衣服，这些都是我们可以为母亲做的事情。

童年是母亲保护的，现在我们长大了，自然也应该换成母亲的保护。

母爱是最伟大的感情，祝愿天下所有的母亲健康长寿！

父母在，不远游，游必有方！但是现在社会的快节奏，特别是农民，年轻力壮的必须出去打工，改善生活，只能多赚点钱孝敬父母，可是独居空巢的老人的孤独，没办法用钱打发！常回家看看，只能是奢求，父母在，家就在，父母不在那个地方只能是故乡。

“谁言寸草心，报得三春晖。”表达的是诗人就要远行，看着老母亲一针一线的为自己缝衣，想着自己功不成名不就，还要远离母亲身边，不能尽孝，无法报答伟大的母爱。是一种感慨和无奈。

01.原文。

唐代：孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，心里担心儿子回来得太晚。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

作者自注：“迎母溧上作”。说明这是孟郊在溧阳县尉的职位上所做。此时的孟郊已经五十多岁，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

孟郊一直郁郁而不得志，早年更是如无根的飘萍，尝尽了人间冷暖，家境也很寒酸，对母亲也未能照顾的很周全。但是孟郊作为一个很自傲的文人，根本没有把县尉这样的九品芝麻官当回事儿，经常纵情于山水吟咏，因私废公，县令见他不务正业，也只好给他发一半儿的工资，家里也是不富裕，实在不是一个务实的好男人。

有一天孟郊还要出去游山玩水，临走之前母亲用针线给他缝衣服，看到这种情况，心有所感，用亲切而真淳的感情，吟颂了一首歌颂母爱的《游子吟》，用“谁言寸草心，报得三春晖”来比喻母爱的伟大，用小草比喻自己，用春天普照大地的阳光比作母爱。这首诗引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

03.结语。

这时候的孟郊，年过半百，已经到了知天命的年纪，还让母亲操心，有些不像话。最后一句“谁言寸草心，报得三春晖”除了对伟大母爱的赞美之外，应该还有一些幡然悔悟的感觉，其中也有着对母亲的愧疚之情。

孟郊的《游子吟》是一首千古绝唱。写出了天下游子的心声。千百年来，感动了无数人。其质朴自然的艺术气息，让人一看就懂，并被感染，这是唐诗中的精品，更是孟郊最出名的诗作。如何完美的解读这首诗的后两句，我认为先要解决两个问题。

《游子吟》这首诗整体表达了什么样的情感？

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

释义：慈祥的老妈妈用手中的线，为即将远行的儿子赶制一件新衣服。临走前一针一针密密的缝，深怕将来回来的晚，衣服破损了。唉，谁说小草这样的微小的心，能报答️了春晖的恩泽呢？

这首诗整体感觉就像一个电影镜头一样，老妈妈在豆油灯下缝着衣服，由于老了，视力衰退，几乎贴近衣服。儿子坐在一旁，想到明天就要远行。看到慈母，心情怎不感慨万千？

这种近乎白话的表现形式，通过对这个场景的描述，把慈母和游子定格在临行前的时间，用线和衣把这种母子关系联系起来，表达了彼此相依为命的浓浓情感，令人感动。密密缝和迟迟归的生活细节让伟大的母爱自然流露出来。

最后️两句诗让作者感念母爱是永远报答不完的啊。

孟郊是在什么样的情况下写的这首诗？

孟郊据说性格孤僻，家境清寒，️一家生计全是靠了母宝主要持。四十一岁时才开始考进士，四十六岁考中，后来仅仅做到溧阳县尉的官职。

五十一岁时，母亲叫他到京听差，临走的前一天，母亲缝衣服，并叮嘱他结束后早点回家。他坐在边上，想起这些年为了考取功名，寒窗苦读，仍然出息不大，不由悲从中来，泪花闪闪。可以说，这首歌千里古绝唱，正是他内心深处的自然流露。

《游子吟》最后两句究竟要表达诗人什么？

在阅读了以上两个方面的问题后，就比较容易理解了。诗人最后引申的这两句诗，“谁言寸草心 ，报得三春晖。”完全是直舒胸意，真切表达母爱的伟大。

试想，小草那样微小的心，怎么能够报答到得了春天的阳光?天下做儿女的，又有谁能报答得了母爱呢？小草与春阳的对比，形象而生动，寄托儿女对对慈母发自肺腑的爱。

有清人仿写《游子吟》，附录两首，虽不及孟郊，但是字里行间，母爱的暖意仍回味悠长。

《晒旧衣》

清·周寿昌

卅载绨袍检尚存，

领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，

上有慈母旧线痕。

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。

《游子吟》是我非常熟悉的一首古诗，记得学这首诗的时候我还在上中学。我记得，它是一首五言诗，是唐代诗人孟郊所作。这首诗，全文一共有六句三十个字。

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗的最后两句是:谁言寸草心，报得三春晖。

这2句话的意思大概就是说:

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

由于你问的这个问题不是很清楚，“游子吟后面两句表达诗人什么？”我想，你应该是想问表达诗人什么感情吧？

其实，我们若想了解这首诗，最后2句诗，表达了诗人什么感情，我们就得先要了解一下整首诗的意思，因为只有这样联系上下文，我们才能真正明白诗人想要表达的是什么！

诗的开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，它的意思是:

慈祥的母亲手里拿着针和线，给将要出外远游的孩子缝制着衣服。

后面几句的意思是:

在孩子出发的前一天，母亲还在细心地给孩子缝制着衣服，衣服被母亲缝制的很好很结实，然而，就是这样，母亲还是不放心，心里还是担心，孩子会很久才回来。谁又说孩子幼小的心灵，能够了解慈母的苦心，能够报答那像，春天三月阳光那么温暖的爱呢？

短短的几句话，就把一个慈爱母亲那种对远游孩子的不舍和不放心，表现的真切又淋漓尽致！

直到孩子临行，母亲还在忙着替孩子缝制衣服，相信知道孩子要远行的那一刻，母亲就已经帮孩子准备好了，他出门要用的各种东西【包括要穿的衣服】。可是为什么，直到孩子要走了，母亲还在一针一线密密的缝呢？

其实，这正是一个母亲对自己远游孩子的爱和担忧的表现。

因为，她怕她的孩子在外面会挨冻，【虽然，他已经带够了要穿的衣服】，她怕她的孩子，在外面那么长时间不回来，身上穿的衣服万一破了，坏了，没人给他缝，他要怎么办？

还是自己多缝几件或多缝几针，缝的结实些儿比较让她安心！

小结:纵观全诗，前面四句，诗人不作任何修饰，和用华丽的词藻表述，可一个担忧远行孩子的慈母形象，却深入人心，感人至深！

最后两句，“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人更是直抒胸臆，对自己母亲这种真挚无私的母爱，发自肺腑的感恩和觉得无法报答的一种愧疚之情!

表达了对母爱无以为报的赤字之心，母亲在哪，家就在哪。

《游子吟》是唐代诗人孟郊所作。

孟郊生于湖州武康，字东野。从小家境清贫，父亲虽是个小官员，但在他小时候就离世了，他由母亲一手带大。也许是因为这样，在年幼的孟郊心里，母亲就像春日里的阳光般，温暖了整个世界。

41的他才第一次离开母亲，进京考试，但是落榜了，43岁的他再次落榜，直到46岁，心灰意冷的孟郊在母亲的鼓励下才第三次参加应试，中了进士后，第一件事便是回乡告慰母亲，并留下了另一首著名的诗作《登高》“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。”。我相信，他因为终于完成了母亲的心愿耐不住心中欣喜。后来，也是因为母亲，才去做了溧阳县尉，上任的他第一件事就是把母亲接到身边，这首《游子吟》就是作于当时。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖！”在句式上是一个反问句，感情强烈，意思是，对于春日如阳光般厚博的母爱，身为区区小草的我该如何报答啊？用朴实形象的比喻描述在孟郊心里慈母的伟大。

在今天看来，孟郊是单亲家庭长大的孩子，可以想象在过去那个年代，寡母抚养儿子是多么不容易的一件事，母子情深，儿子身上的衣服都是妈妈一针一线缝合而成。孟郊的一生可以说仕途坎坷，穷困潦倒，但唯有母爱成为他生命中不可替代的温暖所在。我们也是，在漫长的人生旅途中，总会遭遇失败和坎坷，但无论人生遇到什么样的风雨，心里总有个温暖的港湾，因为妈妈在那里，因为家在那里。希望天底下的妈妈，都幸福快乐。

游子吟后面两句表达诗人什么？

《游子吟》后两句：“谁言寸草心，报的三春晖。”诗人用小草比喻儿女；用春三月温暖的阳光，比喻母亲的养育之恩。

序言：

诗人孟郊一生穷困潦倒，在50岁时才得到溧阳县尉的卑微之职。本篇，诗人在题下自注“迎母溧上作”，说明这是专为诗人自己母亲写的一首诗，也是诗人居官溧阳的作品。诗人在诗中，真谆地吟颂了一个普通母亲的伟大母爱，从而千百年来引起无数读者的共鸣，一直脍炙人口。

孟郊常年颠沛流离，居无定所，对一个漂泊游子来说，最值得回忆的莫过是母子分离的痛苦时刻。然而真挚的母爱无时无刻不在平摸儿女心中的创伤，无时不在沐浴儿女的身心。

全诗赏析：

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈爱的母亲手里拿着针线，正在为将要远行的孩子赶制衣物。

临行前用密密针脚缝制衣物，心中甚怕儿子因事耽搁了回家的时间，衣服破损难以避寒。

谁说像小草那样微弱的孝心，能报答了如春三月的阳光普泽的慈母抚育养育之恩情？

全诗解析：

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

一、“慈母手中线，游子身上衣。”

即将与慈爱的母亲告别时，是游子最痛苦、最伤感的时刻。

所以诗人在写告别时，展现的不是母亲对自己的千言万语嘱托，而是用儿子无言的伤心极致沉默，去描述慈母用针线密密缝补衣物的场景。即表现出平凡而伟大的慈爱的母亲，因担心儿子的远行，不能如期还家，怕长期在外，衣服的破损得不到及时地缝补而让儿子失去温暖，遭寒侵伤身。 同时，又表现出诗人的深沉的内心情感，从另一方面也表现出诗人穷困生活，事出无奈，又必须要远行。

二、“临行密密缝，意恐迟迟归。”

这虽然是一个普通的生活场景，也凝聚了慈母对儿子的疼爱，也流露出对儿子的担心。

一针一线，密密结实的缝补，即有慈母担心和害怕儿子迟迟难归，也表达出慈母内心对儿子早些平安归来的期望。

母亲的一片深笃之情，真是通过在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。正是这种无言的，平凡的生活细节，才会拔动每一个读者的心弦。千百年来，这催人泪下“临行密密缝”的场景，无不唤起普天之下的儿女们，对母爱的亲切的联想和对往事的深挚记忆。

三、“谁言寸草心，报得三春晖。”

如春天阳光般厚爱博大的母爱，寄托赤子炽烈情意。

诗人通过寸（春）草比喻儿女，用“三春”（春三月，即指：孟春、仲春、季春）阳光比喻母爱，实为恰到好处。

在自然界中，如果没有春天的阳光，自然界的春草就不能发芽，更不能茁壮成长。

所以，如春天阳光般厚薄的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一！

诗人真有“欲报之德,昊天罔极。”之意，感情是那样淳厚真挚。

《游子吟》这是一首母爱的颂歌，全诗清新流畅，在淳朴素淡中表现诗人的醇美。诗人宦途失意，饱尝世态炎凉，穷愁终生，故愈觉母爱伟大、亲情可贵。

（图片来自网络）

“寸草心”及时当报“三春晖”！留神“子欲养而亲不待”哟！[大笑]

母亲这份慈爱与关切，真不是我们微小的心意所能报答。 寸草”，指小草，象征子女，“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父命的恩情深重，难以报答。 意思是母亲只需要一点的孝心。回报四季寒暑的母爱。母爱就象春天般温暖，谁不珍惜呢？ 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 母亲这份博大的慈爱与关切，我们微小的心意怎么能够报答呢？ 寸草”，指小草，应该象征为人之子女，“寸草心”，为人子女微小的心“！春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。三，比喻多！“三春晖”就是说母亲的慈爱，象无数个春天的阳光一样照耀着我们！比喻父命的恩情深重，难以报答。”

清朝共传十二帝，享国276年（按皇太极改国号为“清”开始计算），是中国历史上最后一个封建王朝，经历了中国“家天下”历史的覆灭。所谓“家天下”，就是讲帝王把天下当成自己的私产、一家世袭掌管的情况。在古代，没人觉得这有什么不对，直到战争爆发。



晚清时期，清廷日趋腐朽，越来越多的有识之士开始思考救国图存之路。末代皇帝溥仪见证了清朝的衰亡，他在《我的前半生》中记载了一件很有趣的事情：乾隆帝“寸草为标”。什么叫“寸草为标”？说起来很简单，据溥仪的讲述，乾隆帝曾经在御书房放了几十根草棍。

这些草棍共计36根，每根约1寸长，被整整齐齐地竖在一个景泰蓝的小罐里。它们不是什么值钱的文物，却传达了乾隆帝的一个信念：大清的土地、草木不能少一点儿，哪怕几根草棍都是属于皇室的，归天子所有，任何人不得随意冒犯，竖这些草棍就是为了时刻警醒自身。



“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，乾隆帝隔三差五便会检查罐中的草棍是否有变少，以此教育子孙，要不忘祖先的基业，不要忘记祖先是怎么辛辛苦苦打下江山，每一个接过江山的爱新觉罗子孙，都必须谨守这条信念，确保天下不丢一土，确保大清江山永固。

从这件事可以看出，乾隆是一个非常自信的皇帝。这和他的经历有关，在乾隆帝之前，每一个清帝的皇位都来之不易，每一次皇位传承都伴随着血雨腥风，但乾隆却是雍正之后毫无异议的唯一继承人，顺风顺水地在成年后即位，没有兄弟相争，更没有鳌拜式的权臣威胁幼主。



即位后的乾隆帝满腔壮志，一心想将大清治理成盛世。晚年的乾隆帝对自己的文治武功相当满意，但他不知道的是，西方世界已经经历了大变革，冷兵器称霸的时代即将过去，清朝天下已经由盛转衰，面临末日危机。当列强的洋枪洋炮轰开了国门，所有人都被震得大惊失色。

后世人不懂乾隆的“寸草为标”，明明帝国已经江河日下，乾隆为何还那么自信呢？其实一个人身处的时代会决定他的眼界，乾隆帝从来没有接受过系统的西方教育，又继承了康雍两朝的基业，理所当然会觉得天朝皆上品，不需要和外洋往来，也能永远维持世界中心地位。



末帝溥仪也在《我的前半生》里说，作为帝王，从小就会被灌输皇权教育，比如黄色琉璃瓦代表了天子威严，比如天子是天下的守护者、唯一的至尊，所以王府的围墙高度永远不能超过宫墙、比如宫里乃至天下的一草一木都是帝王家所有……溥仪尚且如此，遑论乾隆了。



只是溥仪比乾隆晚生许多年，亲身经历了中国近代的变迁，看到了清廷的灭亡、也看到了列强的环伺，所以他不得不承认，“家天下”和“寸草为标”都是落后的思维，乾隆帝去世之后，清廷还不是落入了割地自保的困境？想来，溥仪记述此事时，心里也有良多感慨吧。