1、景点简介

关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”在湖北当阳县西北，为蜀汉关羽尸骸葬地，始建于东汉，称“汉义勇武安王祠”，嘉靖十五年整修陵庙，始名关陵。

关羽陵一景

关陵位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所擒，后被孙权斩首。孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。

2006年05月25日，关陵作为三国时期古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

2、历史沿革

关陵，是埋葬关羽身躯的地方，是中国三大关庙之一，距今已有1700余年历史。关羽死后，孙权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林，这便是头枕洛阳、身困当阳俗称的由来。

《三国志》载：建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今远安县回马坡）擒关羽，斩关羽，权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸于当阳，就是今天的当阳关陵。史载，当阳关陵是埋葬关羽身躯的地方，故当地民间流传有“头枕洛阳，身困当阳”之说。

关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年。

南宋淳熙十年（1183年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。

明代成化三年（1467年）始建庙宇。

群体建筑则落成于明嘉靖十五年（1536年）。

3、关陵布局

关羽陵，占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。整个陵园风景幽丽。

关陵采用中轴对称式帝陵规制，中轴线上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额一块。陵区四周，环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。

关陵石马

关陵，坐落在当阳城西五里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），当阳知县黄恕上书朝庭，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。

关林的主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢。大殿始建于明万历二十四年（1596年），面阔七间，进深三间，高26米。庑殿顶，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬威。正门上，有12幅明代浮雕木刻。说的是桃园三结义，三英战吕布等故事。二殿五开间，庑殿式，门上悬挂着光昭日月匾额，是清光绪帝御题。殿中塑关羽怒视东吴像，左侧站着手棒大印的关平、右侧站着手持大刀的周仓。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左为张候殿，右为五虎殿。三殿硬山式，面阔五间，规模较小，内塑关羽夜读春秋像、关羽出行图和睡像，故又称寝殿。

八角亭建于清康熙五年（1666年），构筑奇巧，别具一格。亭内有龟跌座石碑一通，高4.8米，碑头雕龙，额题勒封碑记四字。碑的正面书题忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林，为历代帝王对关羽的最高封号。旧时帝王墓称陵，王侯墓称冢，百姓墓称坟，圣人墓称林。关羽被尊为“武圣”，故其墓称“关林”。

自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今。以后曾多次修缮，但仍保留着明代的建筑风格。关羽陵墓

现存陵墓封土高7米，周长70多米。墓门北向，有明代建的“汉室忠良”石牌坊。关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。陵园中轴线上，由前而后依此排列着神道碑亭，华表，石坊，三圆门，马殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像，造型生动，威风凛凛，气概不凡。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，于是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。

20世纪80年代初，当阳人发愿修复关陵，如今这片红墙黄瓦更加金碧辉煌。陵园山门仿古汉建筑，进山门，迎面为神道碑亭，亭内竖立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面镌刻二十四字：忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道。

过碑亭，沿中轴线排列着“汉室忠良”石牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。两侧尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。由于历史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理关陵，留下了佛教的诸多印记，也留下了今日关帝庙内的佛堂、斋堂等建筑。

中轴线尽头的关公古墓，高七米，周长六十八米，墓顶古木参天，绿阴蔽日。古墓原有通道可进入墓室，二十世纪六十年代初，幼年的曾随父亲一起循墓道进入墓室，见墓顶如苍穹覆盖，顶端垂下两串铁链，悬吊着巨大的棺室。两边配有长明灯等祭器。墓室四周，有四个巨大的水缸，也许是当年用来盛灯油之用。二十世纪六十年代中期封堵了墓道，现在，人们只能在墓前凭吊进香。

4、关公铜像

关羽雕塑一景

关羽陵两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。

5、关公信俗

东汉建安二十四年（219年）十二月，一代英杰关羽被孙权杀害，蜀后主刘禅追盖关羽为“壮缪侯”。

220年春正月，孙权害怕刘备起兵报复，将传关羽首级于洛阳曹操处，被曹刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀。

南朝陈国皇帝陈伯宗托言“关羽显、关公像、关公像、灵成神”，于光大年间（567-568年）在当阳玉泉寺西北为关羽立庙，在玉泉山为关羽建冢。至隋，关羽的神话传说开始出现，尤其在关羽家乡和他生前生活过的地方，广泛流传着关羽显灵护民的传说。

关羽陵一景

隋文帝开皇九年（589年）关羽家乡解州关帝庙兴建。其他地方亦开始建关庙。到唐代，关公信仰基本形成。全国各地出现许多关庙，关公信仰进一步扩大。当阳以五月十三日为关羽生日，举行隆重祭祀，远近辐辏。另并渐渐形成清明节拜扫关冢之俗。到唐末五代时，在宫中、在民间悬挂关公神像成为习俗，并盛行下来。

宋元时期是关公信仰的发展期，这时期由于皇帝的推崇、加封，关羽由一名武将变成了一尊神明，关公信仰普及全国。关庙也在封建帝王的政令下，广为兴建。关公信仰在民间日渐深人，每年五月十三诞祭、九月十三秋祭则已成定期且规模盛大。这时期，出现了许多关公戏，如《关张双赴西蜀梦》、《关大王单刀会》等，盛于民间，促使关公信仰深入妇孺。关公戏亦成为关公信仰文化的一部分，传沿至今。关公信仰文化至明清时期迎来了鼎盛期。关羽的封号经过宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光绪五年（1879年），最终封为“忠义神勇灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

从明始，关公信仰文化依然延续，并向海外辐射，特别是随着大批华人到海外定居，也把关公信仰文化传播开去，在整个汉文化圈内外发生着巨大的影响。

6、文化传承

千百年来，历史人物关羽作为“忠义仁勇”的化身，在海内外华人中获得了广泛一致的民族认同，被誉为“武圣”、“关公”、“关帝”、“关财神”，形成了以“忠义仁勇”美德为核心内容、独具特色的关公文化。

关羽本是一名武将，但由于他“义不负心”，忠勇兼备并最终“断首捐躯”成仁。因此，千百年来，朝臣黎庶敬慕关羽“忠义仁勇”，视其为忠义楷模，仁勇化身。历代帝王为旌表忠义，步步加封，由“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。其封号最终成为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。关羽陵区石刻

随着历代帝王对关羽封谥的追加，关羽墓的称谓也越来越高。中国古代只有圣人的葬地才能称为“林”，如孔林、孟林等，而在河南洛阳，葬关羽首级之冢称为关林。古代帝王墓才能称为陵，而在湖北当阳，葬关羽身躯之冢称为陵。在山西解县建有葬其魂之冢。在四川成都还修建有衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中国墓葬史上实属罕见。人们膜拜、祭祀关羽，为其修祠建庙。清雍正五年（公元1727年），皇帝命天下直省郡邑皆立关庙，赐春秋两祭，加诞祭，并敕封关羽三代公爵。之后，对关羽“褒封不尽，庙祀无垠”，真可谓“五夜何人能秉烛，九州无处不焚香”，形成了与遍布天下的祭祀孔子的“文庙”相对应的祭祀关羽的“武庙”。虽然关羽以其武圣人之封号与文圣人孔子齐名，但孔庙一般是一县一庙，而关庙则遍及全国城乡。

据统计，中国目前共有关帝庙数千座，仅在台湾就有40余座，其它如美国、日本、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、印尼、澳大利亚等40多个国家的华人聚居区，建有关帝庙4万余座。有庙便要祭祀，有祭祀便有庙会。

据史载，明万历二十年（公元1592年），“冢庙林”三祭合一的洛阳关林庙会已有万人规模。庙会之日，焚香祭祀，唱戏娱乐，庙前出现集饮食、购物于一体的集市贸易，逐渐成为当地的商品贸易中心，关羽便成为经商者的保护神，“忠关羽”变成“商关羽”。经商者的店铺、家里便供奉起了“关羽神”。作为“财神”关羽的“义不负心”又形成了以“仁义”、“公正”为核心的商品交易准则，形成了“义中求财”的商品交易道德，并因此成为关公文化的重要内容。

近年来，台湾、香港同胞及新加坡、马来西亚等国华人、华商每年回大陆，在洛阳关林、当阳关帝陵和解州关帝庙进行朝拜和文化交流活动。海内外华人以“关”为媒，弘扬“忠义仁勇”传统美德，传播了中华正气，促进了中华经济的发展。

题主说的关羽墓，应该就是河南关庄的关羽墓。

2017年的时候，我去河南特意去这座墓地看了一遍。

汽车缓缓行驶到偃师的时候，你只要询问当地的百姓，他们都会告诉你不要去关林，要去要去偃师和洛阳交界处的关庄，那里有一座小砖窑，他才是真正的关羽墓。

当时我听了这个消息，便没有先去关林，而是去了关庄的小砖窑。

由于关林已经先入为主，河南关庄的关羽墓一直没有得到官方的承认。关羽是我国历史上唯一一个有三处陵墓的人，现在官方认定的关羽墓分别是河南洛阳关林、湖北当阳关陵、四川成都关羽衣冠冢。关羽之所以会有三处陵墓，主要是因为关羽被孙权杀害后，孙权将关羽的头颅送给了曹操，将关羽的身体埋葬在了湖北当阳。而曹操在得到关羽的头颅后，又将关羽的头颅埋葬在了洛阳。刘备在得知关羽的死讯后，也在成都为关羽设置了衣冠冢，因此关羽也就有了三处陵墓。

在关羽的三座陵墓里面，葬礼规格最低的要属当阳的关陵。关羽和孙权本来就有矛盾，孙权在偷袭荆州之前，曾经派遣使者向关羽的女儿求亲，想要跟关羽结成儿女亲家。

没想到关羽非常的轻视孙权，直接对孙权的使者说：“虎女怎么能够嫁给犬子！”

孙权因此十分怨恨关羽，等到关羽被吕蒙俘虏之后，孙权毫不犹豫地下令杀死了关羽。关羽遇害之后，孙权又把关羽的头颅送给了曹操。后来刘备准备讨伐东吴，孙权为了避免刘备报复，才用汉寿亭侯的礼节埋葬了关羽的身躯。

刘备给关羽设立衣冠冢的时候，刘备的身份还只是汉中王。

因此刘备也是按照汉寿亭侯的礼节为关羽修建的衣冠冢，这座墓也叫汉寿亭侯关羽之墓，虽然刘备和孙权都是按照汉寿亭侯的礼节为关羽修建陵墓，但是刘备作为关羽的主公，在为关羽修建陵墓的时候肯定更加用心。在关羽的三座陵墓里面，规格最高的就要数曹操为关羽修建的“荆王”陵墓了。

孙权把关羽的头颅送给曹操，就是想要把关羽遇害的责任推给曹操。

曹操对此颇为不然，他敬佩关羽的为人，特意吩咐工匠们以香木重塑了关羽的身躯，还将他以崇高的礼节安葬。

曹操和关羽本来就有交情，在官渡之战前期，关羽为曹操斩杀了袁绍大将颜良，解了曹操的白马之围。后来关羽千里走单骑离开曹操，曹操也给了关羽通关文凭，没有让手下阻拦关羽。曹操和关羽可谓是英雄惜英雄，当曹操得到关羽的人头后，立刻以汉献帝的名义追封关羽为“荆王”，并且按照诸侯王的礼节在洛阳附近下葬。

这份尊荣，在敌对势力中，关羽当属第一人，曹操也从来没有对任何敌对势力的战将如此用心。

汉朝时期的丧葬制度非常严格，诸侯王的陵墓和亭侯的陵墓根本不可同日而语。因此曹操为关羽修建的陵墓，也是关羽三座陵墓里面规格最高的一座陵墓。隋唐之后，关羽在民间的地位逐渐提高，关羽的三座陵墓的香火也开始旺盛起来，新中国成立后，埋葬关羽头颅的关林更是成为了旅游胜地。

然而随着关羽陵墓的名气越来越大，大家一致开始怀疑关羽墓地的真正所在地，关于关羽陵墓位置的争议也开始逐渐多了起来。

只是，这番争论一直都没有具体的答案，反而引发了越来越多的关羽墓地谜团。

近年来一些历史学者通过史书对关羽墓的位置记录推断，河南洛阳关林的关羽墓并不是真正的关羽墓，如果史书中对关羽墓的位置记录属实，真正的关羽墓应该在河南关庄。

那年，我们听从附近老人的建议，特意前往关庄的那处墓地转了一圈。

当我们一行人走到小砖窑附近的时候，简直被眼前的一幕惊呆，这里所谓的安放关于头颅的小砖窑墓地仅是一堆夯土。

在夯土的下面有一个特别小的砖窑入口，这个入口的横向、纵向空间并不大，一次也只能容纳一人进入。

我们到达的时候，旁边的油柏路旁边已经停了不少的汽车，估计他们也是慕名前来，准备看一看关庄关于头颅的真正的埋葬地。

其实听这个关庄的名字，我当时大抵猜得出来，这个名字一定是当地后来改的。和附近的老人打听一番之后果真如此。

我看到不少人陆陆续续的在洞口等待，我们也索性拍在洞口，准备看一看所谓的关羽头颅埋葬地。轮到我们的时候，里面的空间实在狭小拥挤，映入眼帘的其实就是一个砖窑。

没错，你们可能在小地方见过这种小型砖窑，里面用砖面堆砌成圆拱形的墙面。

至于，关于头颅埋葬地在哪里，我们完全看不到。

中午的时候，我们看到看到这座墓旁边紧邻着几户人家，估计也就十来步的距离。我们几个同学厚着脸皮敲门问候，想到问一下关于这座墓的真实情况。

一番交谈之后得知，这座头颅墓之所以被当地极力保护，就是因为在70年代的时候下过一场大雨，这场大雨将附近封土冲刷了一个巨大的洞口，一个头颅也被冲了出来。

那天之后，不久就有有关专家前来附近，对这片封土进行了抢救性的维修工作，也并没有进行详细的考古挖掘分析。

当时去的时候，附近荒草丛生，据说当地政府会慢慢对这里进行绿化加工，将其发展成为当地著名的旅游区，至于最近几年的现状，我想应该没有什么巨大的进展。

不过这些学者的说法并没有得到官方的证实，毕竟关庄的“关羽墓”，现在已经是一片废弃的砖窑，真假很难能够辨别。

而关林从古代就是官方认定的关羽墓，除非考古学家对关林进行考古发掘，否则根本没有证据能够说明关林不是关羽墓。

没有历史的编历史，有历史的不保护，现在好多景点虚虚实实，游客你不懂，当地政府也说不明白，最后只有游客掏了冤枉钱。

1.难以考证关林中关羽墓和关庄中关羽墓到底哪个是真正的。

2.现在官方民间大部分都以关林为正宗的。

3.真实性已经无所谓了，关键是忠义精神的寄托。

2021年的关林。

建安十六年，益州刘璋听从别驾张松之言，引刘备入川以征讨汉中张鲁，刘备率人马从江陵开赴蜀地，而荆南四郡就交由关羽镇守。彼时的荆州由吴魏蜀三家割据，各部人马近在咫尺，稍有差池即为人所图，故而蜀汉可镇守荆州的人选唯有虎将关羽。此后8年，荆州无恙。

东吴选择避关羽之锋芒，甚至为了拉拢提出联姻，而曹操也一度畏关羽之势，想要迁都远离。无形之间，关羽俨然已是魏吴的心腹大患，巧妙的是，此二者正是由此达成默契，定下合力诛除关羽之计。为了让东吴策应夹击关羽，曹操甚至以江南之地相许，终于说服孙权出手。此一局，注定关羽之死。

建安二十四年冬，曹操接连派大军奔向樊城，关羽久战不能胜。背后东吴趁机偷袭荆州，关羽首尾不能兼顾，遂败逃麦城。随后准备逃回益州的关羽，在临沮落入东吴的埋伏，关羽被擒之后，孙权并不想诛之，“权欲活羽，以敌刘曹”，话虽如此，但孙权内心深知自己必不能降服，“不即除之，自取大患”，由此关羽被斩。

关羽死后，孙权匣其首快马送于曹操，同时在当阳修建大墓，厚葬了关羽之躯，此墓即是“当阳大王冢”关陵，亦是关羽真身墓。当地县志记载，大王冢原本只是7米高的大土堆，周围仅有几株古树而已。千载之间，虽每逢四时年节，都会有乡人前去祭祀，但碍于“身困当阳，关羽索首”的传说，此墓冢并不为人瞩目。

一直到南宋年间，当阳关羽墓才开始修筑墓园亭阁，截止明代，当阳大王冢已然成为规模宏大的关陵，占地4万余平方米的陵园碑亭华表林立，大小石翁仲森罗，终日鼓声阵阵香烟袅袅，每年更有盛大的庙会吸引十里八乡的人到此瞻拜怀古。随着关陵愈发富丽堂皇，深埋土层之下的地宫墓室，也受到盗墓者的觊觎。

湖北考古学者介绍，关陵遗存文物非常丰富，仅发掘的各代供奉就多达5千9百余件，这意味着关陵地宫亦应有宝物存留。然而，在1966年，关陵墓冢土堆一侧发现一个幽深的盗洞，当地乡人曾沿着盗洞深入墓室，结果被吓得够呛，挣扎着爬出盗洞。有学者听闻之后，立即奔赴关陵勘测，人们沿着盗洞进入墓室后，都啧啧称奇惊诧不已。

原来，关陵墓室并不大，而且存有一定的积水，积水之上，凌空悬挂一口古棺。悬棺葬非常罕见，即便有通常也是一些修道之人，显然这与关羽身份不符。那么孙权为何要将关羽之棺悬挂墓室而不靠土？数十年来众说纷纭无有定论。墓室一直到了1980年才得到重新修复，修复之后被封存掩埋，墓中的秘密就此无人能知。