开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

注释

鸡黍(shǔ):鸡和黄米，指农家饭食。

斜(xiá):倾斜。开轩(xuān):打开窗户。

场圃(pǔ):打谷场和莱地。

重阳日:重阳节，农历九月初九。古人有重阳节登高望远、饮菊花酒的习俗。

译文

老朋友预备了饭菜，邀请我到他家做客。

翠绿的树围绕村落，苍青的山城外横卧。

推窗面对谷场菜园，举杯闲谈庄稼情况。

等到重阳节到来时，再来相聚观赏菊花。

解读

诗人隐居鹿门山，应邀到朋友家里做客。一路上绿树环绕，青山横斜，淳朴自然的风光，使人心旷神怡。到了村庄，感受到强烈的农村风情和劳动气息。窗前的打谷场和菜圃，宽敞而舒展。接受主人黄米鸡饭的款待，举杯饮酒闲话农桑，充满生活情趣。

这首七律有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻，自然流畅，意境清新，构成恬静优美的乡村风情。宴会时的欢声笑语，告别时的再次相约。既有恬静闲适的情景，也有朋友间的真挚感情。

摘自《给孩子优美的古诗词》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

先简介作者：孟浩然（689~740），唐代诗人，生于湖北襄阳。他没有做过官，过着隐居生活。他与王维合称为“王孟”。

这是他隐居鹿门山（离襄阳不远之处）时写的一首田园诗。既写农家恬静的生活情景，也写他与老朋友之间的情谊。根据诗的内容看，写作的季节可能是夏末秋初。

再解释部分词语：1.过，拜访。2.故人庄，老朋友的田庄；故人，老朋友；庄，田庄。3.具，准备。4.郭，古城墙有内外两层，内层叫城，外层叫郭；这里的郭，应指村庄的外墙。5.场圃，场，是指翻晒粮食，碾轧谷物的空地；圃，菜园。6.把酒，端起酒杯；把，是动词，不是介词。8.话桑麻，说说农家事。桑麻，指桑树和麻；这里泛指庄稼。9.就：接近，这里是欣赏的意思。

由于这首诗通俗易懂，加之我对一些词语做了解释，所以，就不再用白话翻译了。

现在赏析这首诗。

我想试用“起承转合”这4个字，来分析这首诗独特的写作艺术。

一.先说首联（即一、二两句）“故人具鸡黍，邀我至田家”的叙事艺术。

这两句似乎只是一般的叙事，告诉读者的，就是有人请诗人吃饭而已。但你仔细想想，就会觉得其中蕴含着诗人丰富的情感。请注意诗句中的两个人（“故人”“我”）与两种食物（“鸡”“黍”）：“故人”和“我”，表明两人之间的亲密关系；“鸡”和“黍”，则是告诉读者，他们吃的是有肉有米的田家饭，而不是山珍海味式的佳肴。此外，还应注意诗人用的3个动词：“具”“邀”“至”。“具”是准备，只一个字就写出了“故人”的盛情；而有“邀”即“至”，则不仅写出了“故人”对“我”定会应邀的坚信与期盼，也写出“我”接到“邀”的信息之后的欣喜与迫不及待的行动。于是，诗的起笔两句，就使农家情趣与朋友之间的深厚情谊跃然纸上了。

二.再说颔联（即三、四两句）“绿树村边合，青山郭外斜”的典型化写景艺术。

1.这两句是对“至田家”的承接：诗人来到故人的“田家”放眼一望，这里风光无限，使他应接不暇。如何把他感受到的美景分享于读者呢？诗人匠心独运，采用了典型化写景艺术，即是在满目缤纷的景物中，选取最能代表“田家”恬静特点的那些镜头。这就是，环绕在村边的绿树与横亘于庄外的青山。一个“绿”字，一个“青”字，把明媚如碧且秀色可餐的世界顿时呈现在读者眼前。用今天的时髦词语来形容，故人的田庄就是一个天然大氧吧！所以，我们可以这样说：“绿树村边合，青山郭外斜”这两句诗只10个字，就使我们的眼睛（视觉）、鼻子（嗅觉），甚至嘴巴（味觉），共同享受到了绝美的农村风光与静谧的田园生活。

三.接着说颈联（即五、六两句）“开轩面场圃，把酒话桑麻”的转折艺术。

颈联两句至少有三大特点。

1.由写物转到写人。颔联纯粹是写物的，好像诗人用照相机为我们拍摄了两张风景照片似的；而颈联则主要是写人的。但这种转折并不突然，因为前面写的景物太美了，所以就要打开窗户再看看。这一看不要紧，又发现了面前的“场圃”，于是又由“场圃”想到了“桑麻”。而其中的“开”和“面”，“把”和“话”这4个动词，又极其形象地写出了“我”和“故人”一边喝酒、一边神聊的情态。

2.由写远景转到写近景。“绿树”在“村边”，“青山”在“郭外”，这都是远景；而“面场圃”与“话桑麻”却在屋里，在眼前，都是近景。一远一近，既写出了“田家”无时不美、无处不妙的景物，更写出了诗人与故人之间奇景共赏、酒肴共尝的真挚友情。

3.由静态描写转到动态描写。颔联中，不管是“村边合”的“绿树”，还是“郭外斜”的“青山”，都是静景；表现静景的写法，就叫做静态描写；而颈联中的“场圃”与“桑麻”，由于它们前面有表示动作的“面”与“话”，所以，二者就结合成为活的景物了；写这样的景物，我们就称之为动态描写。诗人如此转化描写手法，绝不是刻意玩弄写作技巧，而恰恰是他与故人置身于流觞曲水的环境中，得以无拘无束、自由自在倾诉心声的最佳方式。

四.最后说尾联（即七、八两句）“待到重阳日，还来就菊花”的空白艺术。

尾联是这首诗的点睛之笔，也是前三联的焦点。你看，前面的三联共6句诗，写出挚友相聚时天地所赐的美好景象，以及他们促膝倾谈的快乐。但，最后是写潸然泪下的拥抱呢，还是写依依不舍的话别呢？如果这一笔写得无精打采，或者人云亦云，那就如同诗人前面画出的龙身虽然色彩斑斓，而且活泼可爱，但最后画出的眼睛却是暗淡无光，或者缺少灵气了。而与王维齐名的孟浩然则是独辟蹊径，写出了读者很难想到的诗句来。他把这天领略到的自然风光与人文佳作，以及他感受到的无穷幸福与深厚情谊，全部集中于最后两句诗中。

1.“待到重阳日，还来就菊花”，这两句是谁说的？是“故人”说的？还是“我”说的？还是诗人心里想的？有人这样写道：“孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。”这显然是强加于诗人的。也许有人问：“那你说是谁说的？”答曰：“不知道。”大胆猜测一下，诗人是不是有意留下一个空白，让读者自己想象呢？

2.“待到重阳日，还来就菊花”这两句中的“还”字当什么讲？我们知道，某一个字的读音与其含义必须放到一定的语境中，才可以作出正确的判断。就这首诗而言，“还”字可以有3个读音，有3种讲法：读 huán时，可当“回”讲；读hái时,可当“再”讲；读xuán时，同“旋”，可当“立即”讲。究竟哪一个是诗人的意思呢？诗人没说，那就只能见仁见智了。可奇怪的是，无论你解释成哪一个意思，都毫无例外地能够表达“故人”与“我”之间的亲密关系，以及他们对相聚的期待。

3.“待到重阳日，还来就菊花”，这两句是诗的结尾，也是诗的开头。说结尾，就是起承转合的“合”，是对全诗的回顾与总结；说开头，就是绘制了下一首诗的蓝图。

请听他们临别时的对话：

“今天玩得真高兴啊！可什么时候能比今天更高兴呢？”

“不久就是重阳节了，那时菊花盛开，满园飘香啊！怎么样？”

“那就定了！”

“说话算数！”

“哈哈……”

“哈哈哈……”

以上所说，或许就是诗人匠心独运的空白艺术吧！