1、只要功夫深，铁杵磨成针——宋 祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

白话译文：只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

 

2、天下无难事，只怕有心人——明 王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》

白话译文：天下是没有什么所谓的难事的，因为所谓的难事只要遇到有毅力、有决心、有恒心的人，就会被化解。

3、纷歧于汝，而二于物——宋 苏轼

白话译文：就是说人做事心要专一，才不至于被突然的事所左右。

4、天下大事，必作于细——春秋 老子《道德经·第六十三章》

白话译文：意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

5、锲而不舍，金石可镂——战国 荀况《劝学篇》

白话译文：只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

6、发愤忘食，乐已忘忧，不知老之将至——春秋 孔子《论语·述而》

白话译文：意思是，他这个人发奋起来忘记了吃饭，快乐得忘记了忧愁，不知道快要变老了。

7、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣——清 彭端叔《为学》

白话译文：天下事有困难跟容易的，做就容易，不做就难。

8、有志者事竟成——汉朝 《后汉书·耿弇传》

白话译文：只要有志气，有毅力，事情终究会成功。

 

9、盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人——东晋 陶渊明《杂诗》

白话译文：一生中最好的时光是不会重来的，一天里也不能再经历一个早晨。应珍惜时光，毕竟时间是不等人的。

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——宋 苏轼《晁错论》

白话译文：意思是说自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。

表示感情专一的古诗词有哪些？

1、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。——宋代 婉约派词人秦观《鹊桥仙》

翻译：只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

2、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》作者：晏殊 【宋代】

翻译：给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

3、情多情转薄，而今真个不多情。——《摊破浣溪沙》 纳兰性德

翻译：这是对自己的责备，其实太思念深刻了，成为难以忘情，这和欲哭无泪一样道理，哭到了伤心至尽，反而没有眼泪。

4、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》 宋·司马光

翻译：反惹相思，不如当时不见。

5、情人眼里出西施。色不迷人人自迷。——《集杭州俗语诗》清·黄增

翻译：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美，完全呈现一种自我陶醉的境界。

6、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人·曲阑深处重相见》 作者：纳兰性德 【清代】

翻译：分别后的凄凉我们俩人是相同的，在明月当空的时候最受不了（那份）凄怨情感（地萦绕）。

7、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子·倚危亭》 作者：秦观 【宋代】

翻译：春梦，还是思乡怀人。春风十里柔情，表面看是写春风，温柔多情，其实是作者内心欢愉。

8、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——《浣溪沙-听歌有感 》（清）

翻译：从前啊有一男滴很痴情那地喜欢以女滴，女滴却不喜欢他，他就说啦“下辈子啊再也不做痴情地人啦，这个世界没有人让我相思啦”

9、满院落花帘不卷，断肠芳草远。——李好古的《谒金门》

翻译：芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。

10、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏《诉衷情》

翻译：把我的心换给你，你就能像我对你一样跟我相知相忆，深深爱恋。

朱熹说过的，意思是做事要待时机成熟，才能畅通无阻的诗句，是什么？

“向来枉费推移力，此日中流自在行。”意思是做事要待时机成熟，才能畅通无阻。

介绍好几个关于做事专一的名言警句或俗具体是哪里

 用心专者，不闻雷霆之震惊。 

——宋林逋《省心录》 

（用心专一而进行学习的人，雷声也惊动不了。） 

 心不专一，不能专诚。 

——《淮南子主术训》 

（心不专一，就不能集中精力做事。） 

 君子之学贵一，一则明，明则有功。 

——宋扬时《二程粹言论学》 

（一：专一。学习贵在专一，专一就能理解从而取得成果。） 

只有将心思聚焦，才能够学有所得，才能够真正地面对对象，才能够真正地专注于对象。 

投入了叫做专注，一成不变的叫做专一，长长久久叫做专情！ 

形容专一的诗句

1、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经》）

3、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。负了天下也罢，始终不过一场繁华。

4、用我三生烟火，换你一世迷离。（很喜欢这句）

5、我自是年少，韶华倾负。

6、愿得一心人，白首不相离。

7、弱水三千，只取一瓢饮。

关于做事要有耐心的古诗有哪些？

有什么关于要有耐心的古诗如下；

1、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。《行路难》李白

2、老骥伏枥，志在千里 。《龟虽寿》曹操

3、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。 《七绝》颜真卿

4、天生我才必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》

5、仰天长笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人！ 李白《南陵别儿童入京》

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！《别董大》高适

7、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

1【乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海 】在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。

2【老骥伏枥，志在千里 】骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志

3【三更灯火五更鸡，正是男儿立志时】少年立志攻读，应当及时奋发，勤奋刻苦。三更：指半夜十一时至翌晨一时。 五更：旧时自黄昏至拂晓一夜间。

4【天生我才必有用，千金散尽还复来】每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。

5【仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 】仰天大叫地出门去当官，我这人怎么是平庸的人呢？

6【莫愁前路无知己，天下谁人不识君】不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？

7【鞠躬尽瘁，死而后已。】指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。

8【欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。】想为圣上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命？表达了大臣耐心得陪在圣上旁边死亡都不怕。

关于做事要有万全准备的诗句

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

造物之前，必先造人。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

先知三日，富贵十年。

做人做事的古诗

在学习中，古诗哲理赏析

我国古代有着浩如烟海的诗词其中有不少诗词蕴含丰富的哲学思想，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果，

古人学问无遗力，少壮功夫老始成，

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，

(宋) 陆 游

此诗揭示直接经验和间接经验的关系原理，学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，

不见年年辽海上，文章何处哭秋风?

(唐) 李 贺

诗中嘲讽脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的，认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义，

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空，

(清) 梁启超

此诗说明认识对实践有反作用，正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展，

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，

(唐) 罗 隐

香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风，

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫，

(唐) 陆龟蒙

试玉要烧三日满，辨材须待七年期，

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，

向使当初身便死，一生真伪复谁知，

(唐) 自居易

这组诗包含现象与本质的关系原理，事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律，如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面，前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的，第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质，

吾闻池中鱼，不识海水深，

吾闻桑下女，不识华堂阴，

(唐) 于 贲

此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。

劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣，（无名氏）

少壮不努力老大徒伤悲，（王安石）

纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行，（陆游）

书到用时方恨少，事非经过不知难， （无名氏）

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，（诸葛亮）

为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，（杜甫）

书山有路勤未径，学海无涯苦作舟，（韩愈）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣， （无名氏）。

猜你喜欢

形容人勤劳的名言诗句很多。例如:

1锄禾日当午，汗滴禾下土。

2采菊东篱下，悠然见南山。

3罗敷善蚕桑，采桑东南隅。

4慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

5大儿锄豆溪东，二儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

6路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

7居人共住武陵国，还从物外起田园。

8汉人偷檀木。巴人讼芋田。

9竹喧归浣女，莲动下渔舟。

10采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

11长安一片月，万户捣衣声。

12侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

13卖炭翁。伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

14宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

15乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。

16少壮不努力，老大徒伤悲。

17黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

18书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

19业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

20天道酬勤。勤能补拙

人间又到四月天，

百花仙子落尘凡。

採茶村姑山上歌，

农人耕作笑语欢。

细雨润，柳如烟，

渔家出海早唱晚。

校园儿童读声朗，

为梦卷袖加油干。

——我发一个原创库存算作回答吧，谢谢应邀！

采得百花成密后，为谁之死为谁甜！

谢邀!

劝其勤劳的诗句

第一首: 长歌行 汉 · 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

劝其勤学苦练的诗

第二首 劝学诗 唐 · 颜真卿

三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

印象最深的几句名言:

1.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3.聪明出于勤奋，天才在于积累。

4.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

5.勤劳一日，可得一夜安眠。

勤劳一生，可得幸福长眠。

还有很多，篇幅所限不要再列举!谢谢悦读欣赏!

形容人勤劳的名言有：

业精于勤荒于嬉，行成于思毀于随。——韩愈

劳动是一切知识的源泉。——陶铸

形容人勤劳的诗句有：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——陆游

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——宋.翁卷《乡村四月》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——宋.范成大《四时田园杂兴》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——宋.辛弃疾《清平乐.村居》

勤则兴，懒则败，一字之理。

——曾国藩

我觉得最好的就是:锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦

一、古体诗

1.卖炭翁，伐薪烧炭南山。————《卖炭翁》唐 白居易

卖炭老翁，为了家人糊口度日，不辞辛劳坚持在南山伐木，再把木头扛回家中，聚成小木段，小木段再变成小小木块，再埋在坑中烧成炭。在寒冷的冬天再去把它们卖掉。自己冷的不行，还要心忧炭贱愿天寒。 这就是写出了卖炭翁底层劳动者的勤劳和智慧。

2.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。————《游山西村》宋 陆游

不要嫌弃农村人家粗鄙，这酒都是浑浊辛辣的，那是客人不了解情况呀。只是就混了点，也别笑话我们农家人穷，这一年的辛苦劳作，储备丰富，你是想吃啥都有的呀。体现了农家人的朴实和殷实的生活，这都是勤劳换来的呀。

3.富贵本无根，尽从勤里得。————冯梦龙

这句话说得很有禅意。富贵是没有根的，都是从勤劳里扎根，扎扎实实一点一点积累起来的。说得很实在，所以一切的付出和汗水，到最后都会凝结成成功与富贵。

二、现代诗

1.勤劳和勇敢像一对翅膀，带着我们做着希望之梦的孩子，飞到远方。

勤劳就是我们的翅膀，可以让我们飞到很远，我们想去的地方。

2.勤劳征服一切

只要拥有勤劳，就可以将无变成有，将少变成多，将平凡变为神奇，勤劳征服一切。

3.美好的双手，靠人们的双手创造。

生活中的一切美好，都要靠自己的双手去创造，那便是最美的画面。

以上就是两句形容勤劳的诗句，希望有用，谢谢，

与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。

数分流人物，还看今朝！

小时候，我对于司马光的印象，是他七岁时，砸缸救小伙伴的英勇事迹。这个故事早已家喻户晓，也让年幼的他成为当时的明星人物。司马光虽然出身于官宦家庭，但他从小酷爱读书，毫无官宦子弟的骄矜习气。

司马光在六岁的时候便在父亲的教导下学习读书，这孩子在历史方面很有天赋。七岁的时候已能背诵《左氏春秋》，对于书中讲述的故事和道理，有着超出年龄的感悟。

上中学时，背诵司马光的《训俭示康》，我对于司马光的好感，又多了一层。司马光不仅自律，对儿子司马康也是严格要求。他21岁得中甲榜进士，一向俭朴低调的司马光，连花都不想戴。后来经人劝说，才勉强戴上。

阮郎归 司马光 〔宋代〕

渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。
松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。

《阮郎归》这个词牌有一个典故，后人根据汉代刘晨、阮肇偶遇神仙人的故事，创作了《醉桃源》、《碧桃春》的词牌，即后来的《阮郎归》。

词的上片，写诗人想象中的场景。一条小渔船，无意中闯入仙境。春山代指仙人居住的地方，宛如人间的春天，繁花似锦、春意宜人。仙家日月闲， 则说明了仙人悠然自得的生活，与人间的喧闹形成鲜明的对比。

陶渊明在桃花源记中曾写，以打渔为生的武陵人，沿着溪水前行，被两岸的风光吸引，也不知道走了多远。等他抬头看时，发现了两岸长满桃林，没有杂树。岸上绿草茵茵，桃花娇艳欲滴。而地上，铺满了桃花花瓣，这样的景致，他从未见过。

司马光描写的仙境，与陶渊明笔下的风景，各有千秋。我们接着看，在陶渊明笔下，武陵人丢下小船，只身探险桃花源，发现了什么呢？平坦宽阔的良田，一排排整齐的房屋，桑树、竹林随处可见，池塘里的水清澈见底。田间小路纵横交错，四通八达。人们在田地里快乐地耕种，而老人和孩子们，悠闲地自娱自乐。

陶渊明写的桃花源，是他幻想中理想的田园生活，似人间，似仙境，又都不像。看起来更像是介于两者之间的美丽空间。而司马光笔下的仙境，更加梦幻。他没有实写仙境所见所闻，而是用浪漫的笔调，勾勒出一幅美妙的图画。

“绮窗纱幌映朱颜”，仙女有多美？司马光没有明写，留下充分的想象空间给每一位读者。填词如画画，也讲究留白，这样才更有韵味。雕刻着精美花纹的窗户，薄如蝉翼的窗纱，增添了朦胧的美感。而仙女的倩影映在窗纱上，让人看了，如痴如醉，这不是梦吧？身临仙境而不自知，以为是在梦中，从侧面描写了仙境之美。

如果只看词的内容，很难想象如此空灵、飘逸的文笔出自司马光之手。在很多人心目中，司马光能写下《资治通鉴》这样的鸿篇巨著，与司马迁并称史学界两司马，给人的印象，一直是老学究、很严谨，甚至有些古板。但是，生活中的司马光，执拗中带有几分可爱。

司马光重情重义，体恤百姓，同情弱者。很多人都看到了他作为史学家的严谨、认真、务实，忽略了现实生活中的司马光，也有侠骨柔情的一面。而这首阮郎归，风格清新，写出了司马光的别样情怀。

词的下片，松露冷，海霜殷，写出了山中与众不同的景致，夜间松树上的露水微凉，早上山里的朝霞灿烂，宛如海上见到的云霞。仙境虽美，却抵不住归心似箭。于是，匆忙中整理船桨，尘世间的亲人是最大的牵挂，尘缘未了，不如归去。

词的最后一句，落花寂寂水潺潺，重寻此路难。写出渔夫依依惜别的深情，桃花落满一地，这些落花静静地看着凡间行人的闯入，笑而不语。流水潺潺，诉说着时光的无声流逝。一切都像来时一样，又仿佛什么都没有发生。但是，此番离去，再回来寻找，可就难了。

陶渊明笔下的桃花源记里，武陵人离开后，很多人循着他留下的印记，也没有找到入口。司马光没有赘述结局，意犹未尽的结尾，更有韵味。风采非凡的司马光，借渔舟入仙境的经历，告诉我们一个道理，逝去的一切，如飘落的桃花，潺潺的溪水，再难找寻。

司马光真诚而率真。他不仅是古代男子的典范，也是现代男子学习的榜样。他和妻子的感情非常深厚，钟情而专一，一生未曾纳妾。而能和司马光媲美的，便是南宋抗金名将岳飞。司马康是司马光哥哥的儿子，过继给他，因为他婚后一直无子。

司马光的夫人张氏，婚后三十年未曾生下一儿半女。夫人着急为丈夫纳妾，而司马光却毫不在意。有一次，夫人自作主张为司马光纳妾，这位女子年轻貌美。可是司马先生连看都不看，自己去书房看书了。

据说，司马光有一次去岳父家，他的夫人和自己的母亲，依然执着地为他纳妾，不想放弃这次机会。这一次，她们找的是一个容貌可人、聪明伶俐的丫环，谁曾想，司马光见状，生气地让人家走开，还执拗地说，夫人不在屋里，找我做什么？

司马光抚养他的上司庞藉的儿子，把他的妻子当作自己的母亲来奉养，一时传为佳话。他的侠义之举，令人佩服。当年，司马光在并州，也就是现在的山西太原，担任通判的官职。为了抵御西夏人的入侵，司马光提议，修建两个城堡，然后让百姓来耕种。一举两得，既能防止西夏人的入侵，又能让百姓安居乐业。

庞藉非常赞成这个意见，于是派郭恩去办理这件事。岂料郭恩这个人头脑太过简单，未经深思熟虑，更未奏请领导同意，擅自做主，带领士兵连夜过河，因为准备不周，全军覆没。无辜的庞藉，因此被免去官职。

司马光为此深深愧疚，他三次上书，向朝廷讲述自己的职责，甚至恳请辞官，都未能有结果。在庞藉去世后，司马光信守自己内心的承诺，把庞藉的儿子当作自己的亲兄弟，并且尽心尽力抚养庞藉的妻子，让其安享晚年。

司马光流传的词很少，但是他的词风自然，感情真挚。他写过的一首西江月中，有一句词，广为传颂，蕴含哲理，深切感人。

西江月· 宋代司马光

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

词的上片,,写女子淡雅的妆容、轻盈的舞姿。清水出芙蓉，天然去雕饰。在寻常人看来，舞女都是服装艳丽，画着浓妆。唯独这位佳人，松松地挽就发髻，脸上轻轻地扑了一些脂粉，宛如洗尽铅华、刚刚出浴的美女，清纯、自然。

佳人衣带飘舞，飘若仙子。司马光没有正面描写女子舞姿的曼妙，而是借助轻盈的纱衣、像柳絮一样轻巧的体态来突显舞姿之美。舞动衣裙的佳人，仿佛置身青烟翠雾的仙境。罗衫轻薄，舞动起来，像是被烟雾笼罩，司马光的创意，就是这么与众不同。

词的下片，写出对女子一见钟情后的微妙心理变化，刻画得惟妙惟肖。“相见争如不见，有情何似无情”，非常自然地从上片对人物外貌以及舞姿的描写，过渡到情感。注定没有结果的人，不如不见面。因为即便相见，除了徒增伤感别无他益。很多时候，多情反而不如无情，多情的人总是时刻被情绪困扰，无情的人，则不会被情绪左右。

词的最后两句，回味无穷。天下没有不散的筵席，刚才还是歌舞升平、气氛热闹，转眼人去楼空。庭院深深，月色凉如水。夜晚静悄悄的，没有任何声响。天上的月亮，慵懒地挂在树梢上。由此可见诗人酒醒后，内心的惆怅，以及无限的追忆。

这首词清雅脱俗，诗人用朴素的文字，细腻的文笔来描写舞女的姿态，别出心裁，由此可见其深厚的文学功底，对文字的驾驭到了炉火纯青的地步。

司马光惊艳的写作手法在于，思念之情、一见钟情的欣喜，含而不露，委婉含蓄，宛如古琴的琴声，悦耳动听、韵味悠长。

很多人认为，这首词写的是作者对舞女的感情。事实果真如此吗？我们无从考证。辛弃疾写过一首代人赋，以女子的口气，抒发对意中人离开后的相思之情。表面上看起来就是一篇闺怨词，实则是抒发自己壮志未酬的感叹。

以北宋当时的社会环境，以司马光的家庭背景，再加上他的夫人多年不曾生育，假如他真的喜欢这个舞女，家里的夫人，岳父、岳母，高兴还来不及呢。说不定都不用司马光操心，他们便一手操办了。

我觉得，这首词有更深刻的含义，而词中的女子，只是代指。人生总要舍弃一些身外之物，才能让自己得以提升。尤其是在司马光专心创作《资治通鉴》的那段时间，更要心无旁骛，不留任何杂念，才能公正地书写书中的内容。

虽然有很多人出现在你的生命中，但大多数只是匆匆路过。人的左右手，尚且有差距，两个人，假如意见不同，也是情理之中。不想见的人，没有必要见的人，不如狠下心来，不见也罢。

司马光一生自律，他对妻子的忠贞感情，受人敬仰。就连王安石，都佩服司马光的品德，甚至愿意和他做邻居。这就是所谓的和而不同吧。司马光崇尚节俭，为官清廉。他的妻子去世后，他的儿子司马康想着去借钱，把母亲的丧事办得体面风光一点。司马光不赞成，他典当了一块地，很简单地办理了妻子的后事。

因此，这首西江月中，不见得司马光真的对舞女一见钟情，然后追思回忆。很可能，他只是用这种轻松的方式，表达自己内心的感受。词中的女子，好比人生不同阶段的故人，朋友、同僚、亲戚，或者还有更深层的含义。扰乱自己心智的事情，与自己意见相左的那些人，失去联系的旧友，能忘的，能舍弃的，就全都舍弃了吧，看似绝情，何尝不是对自己的宽容？对自己有情？

或者，他还表达一层意思，我多次拒绝夫人及岳母纳妾的建议，看似不近人情，其实是不想耽误人家姑娘的终生。他胸怀大志，潜心于著作，对于别人在乎的名气、地位、金钱，他都置身世外，他一直清醒地活在这个世界上，越是重情的人，越是决绝。要么100%，要么0%。司马光虽然脾气倔强，被东坡称为司马牛，但实际上，多年来，他一直以温柔的一面对待百姓，对待万物。

当司马光去世的时候，东坡悲痛万分。他在祭文中说，“呜呼，百世一人，千载一时！”1086年，68岁的司马光病逝。前去祭奠他的人数不胜数，街头巷尾到处是沉痛的哭声。哭声震天，即使是在繁华的市区，喧闹的车马声都不能遮掩。

只有付出真情，才能收获真情，司马光用他特有的侠骨柔情，收获了百姓的真情，感天动地。