国家为什么不承认有龙，现代很多专家学者和大多数普通百姓都认为，龙是中国人自己虚构出来的，根本就是不存在的。那么国家为什么不承认有龙？下面一起来探究一下吧！

国家为什么不承认有龙1

据传在不久之前在北京有人发现了真龙降临人间的场景据看见的人说，那龙是在一场雷暴雨来临之际，在滚滚雷云之中若隐若现了两条发着光的龙形生物，在这个时候恰好被一个人用手机拍到。能够很清楚的看清身躯上还有鳞片覆盖着，脊背也有类似脊椎骨的突起，还有那渐渐变细的尾部。

山东蛇化龙

相信大家在神话故事中听说过蛇渡劫化龙的故事，但是据说在山东的一个偏远地带的地区一位农民看见了蛇化龙的事件。据他说在一条乡间小路上十分狭窄，在下雨就变得泥泞异常，坑坑洼洼的。在那里要想修路就必须的拓宽还要挖隧道，对当地人来说，是个十分庞大工程。可是村民在动工的时候，竟然从土里挖出来了无数的小蛇！这些小蛇密密麻麻的缠在一起。在其中有一条蛇的头上竟然长出了一对形似龙角的蛇，因为当时害怕就把它给放了。

黑山子坠龙事件

在20xx年的时候在黑山子发生了一起坠龙事件，这起事件当中有两条坠龙先后升天，因为目击人数众多，甚至还有专家前来探寻。所以在当时闹得轰轰烈烈，在网络上闹了很长一段时间。事情发生在东省昌乐县的青龙镇黑山子村，当时整个村子被笼罩在云雾里，并且天地间乌云滚滚，以排山倒海之势上下翻腾，人们从来没见过这种现象，在当时有一个年轻人走出家门出去查看，他发现两条活生生的黑龙、白龙趴在地上。

也有人说在十二生肖中一十个生肖都是真的，未必龙是假的？还有很多古书和史料里面也都是有龙记载的，未必都是假的：其实小编觉得不能说假，只能说是存疑，在没找到证据之前，这些都不能被肯定不是唯一的答案，所以中国不敢公开龙也是无稽之谈了。

国家为什么不承认有龙2

一、国家为什么要隐瞒龙

众所周知，龙，中华图腾也，神秘无尽，法力滔天！但是，现代很多专家学者和大多数普通百姓都认为，龙是中国人自己虚构出来的，根本就是不存在的。其实很明显的可以看出来，他们其实都在极力的隐瞒龙存在的事实。为什么国家要隐瞒龙呢？

从古至今以来就发生过许多的龙现身事件，就像是20xx暴雨后出龙吃人，1944年松花江坠龙事件还有江苏高邮龙吸水事件，不知道你们发现没有，那些关于龙现身的事情最后都不了了之了，说是给学者们研究，可是到了最后依旧是没有什么结果。

其实很明显的就是他们早就发现了龙真实存在，只是国家为什么要隐瞒龙呢？ 龙，是的确存在的。只是书本上是不会写的，中国政府也把真实的历史隐瞒起来！地球上除了我们这个空间，另外还有三维、思维或者更高的空间，我们这个空间只能偶尔见过。

大家可以百度搜索一下营口坠龙事件，那应该是龙偶尔闯入了我们这个空间，然后坠落受伤！当地很多很多居民群众都去围观看了，的确是龙！和历史书上的龙，外形样子一样。最后中央那边来了人，用大型解放车把龙给运走了，而且还给当地人钱财，封 锁消息！报纸社也因为领导吩咐，没有公布事情真相！其实这样做也是为避免不必要的恐慌，如果龙真实存在的话，那么其他的妖魔鬼怪也就是真实的了。

二、为了避免人们不必要的恐慌

龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的'偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表。

十二属相里为什么有“龙”？为什么其他属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗？以科学的角度看待事物是对的。

中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？但不能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信。那么既然龙是不存在的，那么为何12生肖里有11个真实的生肖。却独独要用龙这个虚物代替其中之一呢？

既然龙是不存在的为何古籍大多提到了它，特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。既然没有，如何来这养龙，乘龙直说？这一切都是科学无法解释的，唯一可以承认的是龙其实真实存在，只是国家为了避免引起人们的恐慌，所以被隐瞒了。

昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。 《山海经.北山经》记载:“敦薨之水……西流注入泑泽(即今罗布 泊),出于昆仑山东北隅,实惟河源。”“敦薨水”即新疆焉耆县南之博斯腾湖，《水经注》“敦薨之水，出焉耆 之山，二源俱通，而水同注敦薨之薮，川流所积，潭水斯涨溢流为海，”。博斯腾湖的进水源是开都河，出水河名为孔雀河，孔雀河与塔里木河在古代都曾是罗布泊的水源。由此可见，《山海经》里所指的“河源”并不是青海之湟水，而是源于昆仑山、天山的塔里木河与开都河，最终都注入罗布泊。同时可见，《山海经.北山经》所指的“泑泽”【罗布泊】位于昆仑山的东北角，并明确指出，这里的昆仑山就是黄河的发源地。此外，《山海经.大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨......有大山曰昆仑之丘”；《山海经.海内西经》曰：“海内昆仑之虚在西北，帝下之都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。”；《山海经.西山经》曰：“东望泑泽【罗布泊】，河水之所潜也”。此处进一步指出黄河之源的昆仑山位于罗布泊西部。 “西海”就是青海湖。《山海经》对昆仑山的表述为“昆仑之丘”和“海内昆仑”、“昆仑山”三个不同方位。“昆仑之丘”在青海湖之南，流沙【大沙漠】之滨，显然指新疆于阗境内的昆仑山。“海内昆仑”在青海湖西北，方圆八百里。《山海经》中把昆仑之丘和昆仑之虚都称为黄帝在天下的帝都，具体方位却不在同一方位。还有人从昆仑一词的发音求证，其源自阿尔泰语系，意为浑黑，若比照今昆仑山脉一带的大山多呈黑色这一点来看，则昆仑一词的本义已完全明确了。《禹贡》所言“河出昆仑”绝非杜撰，而是有根有据，更非神话传说。学术界争论的则是河出昆仑之昆仑山指何处之山。

神话中的昆仑山槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：\"肩吾得之，以处大山。\"形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。”〕 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉——布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部西藏高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。　　昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。　　奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。 　　昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。 　　昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

昆仑山，又有称昆仑丘或昆仑墟的。在《山海经》等古籍中也多次提到昆仑。不少武侠小说中，多有西昆仑或昆仑派之说。陶潜的读《山海经》中也有遐想，把昆墟作为西王母馆……。也有人写长篇文章将其神话。那么，昆仑山到底在哪？〇一，昆仑山是我国最大的山脉，也是亚洲最大的山脉之一。展开中国地图，一眼就能看出，昆仑山主脉位于新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，西接帕米尔高原，东部延伸至青海省境内，北方连阿尔金山，南方连可可西里山，东方与巴颜喀拉山衔接。〇二，按地球坐标，昆仑山位于东经77度~1O3度之间，北伟在37度~33之度之间。东西长约25OO公里，东部延伸到青海境内，又分北，中，南三支伸展。昆仑山海拔约5000~60OO米左右，最高峰木孜塔格山海拔7723米。〇三，1935年9月，红军长征队伍进入岷山，毛主席登岷山向西远望昆仑群山，此后写了《念奴娇、昆仑》，横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。……太平世界，环球同此凉热。借此抒发了实现世界大同的美好愿望！由此也可帮助我们大致推知昆仑山的方向和位置！

又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

然而根据人类Y染色迁移路线研究显示，人类起源于非洲东部

远古人类迁出非洲的时候肯定是带着记忆的，在他们的记忆中，昆仑是就他们出发的地方，是老家。在非洲东部的坦桑尼亚，就有这么一座山，叫乞力马扎罗山，高耸入云，傲视群雄，在当地非常神圣，号称非洲屋脊，是非洲最高的山。

昆仑在史书里又叫昆仑丘，昆仑之丘，丘字的甲骨文是俩山包，而乞力马扎罗山就是俩火山组成的一个山脊

昆仑山又叫舂（chong）山，什么是舂，有舂米这个词

这是昆仑山顶的火山口

这是百度搜的舂米，另外昆仑还叫碗丘，乞力马扎罗山周围很多小火山，山顶就是一个洼地，像碗

碗丘，全是碗丘

周穆王说：“舂山是天下最高的山！”还说：“舂山润泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽在此饮食，先王所谓县圃。”山上物产丰富，“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。爰有：□兽食虎豹，如麋而载骨，盘□始如□，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，爰有白鸟、青鵰，执太羊，食豕鹿。意思就是昆仑山自然资源很好，物产，物种丰富，有各种动物，鸟兽，各种自然景观。

乞力马扎罗的动物

山间的热带雨林环境

木布雷的树，生长期极长，木质坚硬，抗腐力强，是做家具或者盖房的上等材料。

《尔雅·释丘第十》云：“丘一成（层）为敦丘，再成（层）为陶丘，再成（层）锐上为融丘，三成（层）为昆仑丘。”《释名·释丘第五》亦云：“三成曰昆仑丘。”《水经·河水注》：“三成为昆仑丘。〈昆仑说〉曰：‘昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。”昆仑的三成(级)构造，表明了它在先民心目中是最为高峻的，可以直达天庭。

这里说昆仑山有三层

看是不是三层

《易林·比之八》所云：“登昆仑，入天门。”甚至可以藉此成为神灵，如《淮南子·地形训》云：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之乃不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”

这里说昆仑山上有天门，天门之上很多层，每一层都住着神仙

这是PS合成的，山体就是乞力马扎罗山，上面是火山灰，火山灰就是昆仑虚，下面的山体叫昆仑丘，后来的夏虚殷墟都是习惯性叫法。下面的图是一种叫做透镜云的照片，也是自然景观的一部分，在火山顶容易形成这种云

一般而言，空气的水平移动要比它的垂直运动快的多。然而，有时候当风吹过高峰或小山时，空气会发生相当强的垂直震荡情形。每当干空气到达震荡的顶端时，就会凝结成层状的水气，渐渐地就形成层状结构的透镜云。不管是火山灰还是透镜云都是自然现象，然而对古人来讲他们是无法理解的，对认知还是肤浅的远古人类来说只能神话了，所以我们的神仙都是住在天上，在天庭在云里，都是从这来的。

另外，史书还说，

高山在古代神话中还是顶天立地的天柱。原始先民由直观的视觉印象而产生天圆地方的观念，同时想象在大地的四面八方有八座高山支撑着天空。这八座高山便是八根“天柱”，而八座高山的顶端与天结合处，也就是上天的入口，被称为“八门”。而乞力马扎罗山周围还有一些火山，正好吻合。上面也提到九丘：《山海经·海内经》载：“……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。

所以，昆仑之丘很可能就是乞力马扎罗山，想符合的很多

我的文章里有更详细的说明，可以点我头像查看

相信看过我前一篇昆仑山问答的朋友们都应该知道我所说的昆仑山脉到底是哪了，没错，昆仑山就是现在的祁连山山脉。

在数年前我曾经去过一次祁连山，并在那里进入了奇怪的梦境，正因为这个梦境导致了我彻底认定了祁连山就是真正的昆仑山，为此我这几年来我一直对着这个古昆仑山魂牵梦绕，偶尔在无聊时发呆，脑海中总会浮现出当初所见过的一切场景。

我满怀着期待，希望能再经历上一次的神秘过程，但是事实让我失望了，我一直爬到了山脉顶上，站在白雪皑皑的山顶上，看着脚下一望无际的荒莽大地，我叹了口气，坐了下来，看来那样的经历真是可遇而不可求的。

他用着生硬的普通话在问我坐在这里干什么，我不想对他说实话，所以我就跟他说我在这里看风景，他听了我的话，笑了笑，说，看着我的失落的眼睛，不像是在看风景的样子，应该是在找着什么？

我看着他这副高深莫测的样子，这才对他说了实话，我说我在寻找一座山，一座处于现实和虚幻之间的神秘圣山。听了我的话，他这才点了点头，跟我说了一句好像打谜语一样的话：“山就在那里，无论你有没有找没到，山就在那里等着你。”

手串入手之后是淡淡的冰凉，但是摸久了却有一种奇特的暖意，还没来得及说感谢，他就已经远远的走开了，我看着他正在下山的背影大声喊了一句谢谢，这才拿着串手串观摩了起来。

果不其然，当雾飘过之后我身边的景色都变得不一样了，山上不再有冰雪，换之而来的是盘根错节在山顶上的参天巨树，白鹤在天空中交互飞翔，曾经看到过的那座楼阁也重新出现在了我的眼前。

我跟他说出了刚刚碰到的僧人以及他蹭予我手串的事情，道人听了我的话整个人都激动了起来，他高深的样子不复存在，手抬起来指着我，不知道要说什么，但是最终没说出来。

白鹤往众多山峰的最中间飞去，一路上白云依旧，身下是无尽苍茫的山峰，山峰上偶尔看到亭台楼阁出现，有道人在上面舞剑、有童子在上面玩闹、有妇人在上面抚琴。

接下来我看到了一座非常高的山，这座山比我刚才看到的所有山峰都要高大无数倍，山直接插入了天际，即便我们现在正在半空，也看不到这座山的山顶，仿佛一根擎天巨柱一般没有尽头。

接下来白鹤就贴着山峰竖着飞了上去，这个时候是很危险的，因为一不小心我就可能从白鹤的身上掉下去，所以我只能用双手牢牢的抱住白鹤的脖子，保持自己的平衡。

接下来我们来到了所有宫殿的最中央，我们踩着漂浮在空中的莲花穿过了一片紫色的大水池，这个水池中的水散发出了诱人至极的香味，仿佛世间最甘甜的美酒，我们踩着莲花越走越高，最终来到了一片石台上，这里坐着一位身着华丽衣裳的中年贵妇，长相美艳至极。

西王母原本雍容华贵的面色在看到这串手串之后，整个人都变了，她看了一下我，又看了一下这个手串，流露出了和道人之前一样的表情，叹了一口气，说：“该来的果然总会来的，既然如此，我们做好准备吧，木虚你这就送这位有缘人回去吧。”

我不知道他们在说什么，但是接下来道人就提着我飞了起来，我们来到了山峰外面，脚下的高空让我腿都发颤了起来，道人就这么把我往山下丢了过去，强大的高空气流把我的脸吹得变形，身上的衣服都鼓胀了起来。

还没等我看得多清楚，我就被一片漆黑所笼罩，我被吞入了巨蛙的口中，还是上次所见到的深渊，我一路的往下掉，掉入了一个岩浆当中，还是一样的燥热刺骨，然后我就失去了意识，醒了过来。

我睁开眼看到的还是刚才一样的天空，身上的所有衣物都与刚才一样没有什么变化，唯一的变化就是手上少了那个手串，如果不是那个手串，我甚至以为自己又经历了一场梦。

所以说虽然众说纷纭，但是《山海经》中记载的昆仑山应该就是现在的祁连山脉，虽然没有太大的证据说服大家，但是我通过我的两场奇怪的梦境，我彻底的肯定了这个说法。虽然现在对昆仑山已经进行了定义，但是此昆仑非彼昆仑，真正的昆仑山应该是存在于真实以及虚幻之间的，平常时候很多人都无法接触得到，除了某些幸运的人之外。

昆仑山，有三种概念

1、古代的昆仑山

2、古老典籍中传说的昆仑山

3、现在的昆仑山

他们都是不同的概念。

现在的昆仑山，是地图上的昆仑山系，它的南方还有一个喀喇昆仑山脉。

古代的昆仑山，概念就是葱岭以东的山系。

传说中的昆仑山，是天帝的都城，神山很高，就如奥林匹斯山一样，山下住着西王母族，《山海经》记载的很玄幻，这个传说昆仑山是不存在的，如果非要给他一个现实的原型，本人考证应该是喀喇昆仑山脉的乔戈里峰。

详见：https://www.toutiao/i6722864086079504904/

谢谢邀请！

首先我觉得昆仑山是存在的，只是时间太久了，我们已经不能确定那里是昆仑山了。

其实，古典《山海经》记载的很可能是真实的地理，如果用现代科学的眼光去看待，那么很可能是高科技高智慧生物创造了世界；

最后，人类的科技也在不断的进步，像克隆技术、宇宙飞船等等其实跟先民描述的很像了，只是高度还没有达到而已。

所以，我认为昆仑山是真实存在的，只是因为一些这样那样的原因，我们没有找到而已。

无论古代，还是现代，即便是将来的后代，昆仑山永远长在。山只不过是个丘岭，有了沟壑与平地后才有了所谓的山，地面上若不发生险情了有没有山都无所为，所以说，山只是一块避风躲雨的栖息地，比佛教说的天稍微实惠一些，对人体与灵体都有保护意义，由此不难看出的是老子化胡的本意即在于此。山不在高，有仙则名。元始天尊的弟子们就各个有座仙山，不像灵宝天尊的弟子们大多出自于洞天府地，这说明了一个什么问题呢？说到底了就是一个境界问题，并不是一个地名问题。这与当代的人类为星辰定名的事一样，是谁发现的，就以谁的大名定星。

古代传说中的昆仑山和现在的昆仑山指的不是同一个地方。

1、古昆仑是一个有着特殊地位的神话中心,传说有一至九重天

2、现在的昆仑山:西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内,全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里

昆仑山在历史上曾是一座名山。中国古老的地理著作《山海经》《禹贡》和《水经注》对它都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。有的书籍还说它是黄河的发源地，黄河是中国历史文化的摇篮，因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山，起初人们并不知道它的确切位置，后来通过与西域交往，在新疆于田一带发现了玉石。皇帝根据古代的图书，错误地认为黄河发源于美玉产地昆仑山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆仑山。　　古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。 相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰（海拔大约7649米，另说7723、7719）。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千。在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕。位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观，深几十米的天险奇观。

昆仑山北坡濒临最干旱的亚洲大陆中心，属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠，山前年降水量小于100毫米，西部60毫米，东部20毫米，若羌仅为15～20毫米。年降水量随山地海拔增高而略增，暖温带荒漠被高山荒漠所取代，由特有的垫状驼绒藜与西藏亚菊组成。源于昆仑山脉北坡诸河流，源远流长，汇流于塔里木盆地与柴达木盆地内流水系。

折叠山脉分段

昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段：位于西昆仑山海拔在7000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔为5500-6000米；中昆仑山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000-5500米，北坡雪线5100-5800米；东昆仑山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500-5000米，积雪分布在5800米以上的山峰。

西段

公格尔峰海拔7649米，公格尔九别峰，海拔7530米，山慕士塔格峰7509米。前者的冰川面积为300平方公里，有20余条冰舌向下散射：北坡冰舌最长为23公里，东坡和西坡20公里；冰舌下达的海拔高度为3900～4900米。后者的冰川面积275平方公里，有16条冰舌下溢，东坡最长21公里，冰舌下达高度5300米。西坡冰舌的长度20公里，下达高度4000～4500米。雪线高度北坡5500米，南坡5800米，慕士塔格一带雪线为4800～5000米。

塔什库尔干谷地的海拔3100～3900米，年均温3℃，年降水量70余毫米；谷地以东山地的现代雪线，北坡为5000～5200米。

发源于西段的主要河流有叶尔羌河，主要靠冰雪融水补给，在盆地北部汇流成。

西段山地的北坡为山地荒漠和高寒荒漠景观。低于2700米的前山及中山带下部为红沙与合头草荒漠，砾-石质的山地棕漠土，上部为昆仑蒿为主的草原化荒漠，棕钙-淡栗钙土2700～3000米的下部沙土地带合头草荒漠，上部为紫花针茅、银穗羊茅占优势的山地草原，阴坡出现小片雪岭云杉林，与山地草原构成山地森林草原。在3000米的塔什库尔干宽谷中为高位沼泽化草甸。3100～3900米干旱冰碛丘陵与冰水冲积扇分布着雌雄麻黄为主的灌木荒漠。谷地两侧4000米以上为以粉花蒿和垫状驼绒藜占优势的高寒荒漠。4500～5500米的高山为刺矶松、高寒棘豆高寒半灌木荒漠。海拔5500～6500米的高山下部为高寒稀疏植被，上部为寒冻风化带。6500米以上为高山冰雪带。[1]

中段

中段位于新藏公路与车尔臣河九个大坂山即东经77°～86°，主脉向南略呈弧形；克里雅山口和喀拉米兰山口是该段联系新疆―西藏通道。

中昆仑山海拔6000米以上的山峰有8座，如乌孜塔格（6254米）、慕士山（6638米）、琼木孜塔格（6920米），平均海拔5000～5500米，北坡雪线5100～5800米。主要河流有喀拉喀什河、玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河及安迪尔河，除和田河上源喀拉喀什河和玉龙喀什河水量较大，有利灌溉外，其他河流出山后很快没入塔克拉玛干沙漠中。

山地下部为合头草、红沙半灌木荒漠，棕漠土；上部为沙生针茅、短花针茅为主的草原化荒漠，棕钙土；向上过渡为针茅、昆生葱、昆仑蒿为主的高寒荒源草原；在海拔4500米山地内部坡麓及岩屑坡上，垫状驼绒藜、糙点地梅组成稀疏的高寒荒漠；在海拔4500～5500米的下部为稀疏植被，上部为寒冻风化带，更高山峰则为冰雪带。

东段

东段向东略呈扇形展开，分为3支：北支祁漫塔格山，其南隔以阿牙克库木盆地，东延为唐松乌拉山、布尔汗布达山；中支阿尔格山，东延为博卡雷克塔格、唐格乌拉山与布青山，地形上与阿尼玛卿山相接；南支为构成青南高原上的主体山脉，东延与相接。昆仑山垭口是青藏公路必经之道。

昆仑山垭口一带的雪线高度，北坡5200米，南坡5400米。雪线附近的年均温-9～-8℃，山间谷地西大滩（4200米）一带的年均温低于-3℃，年降水量350毫米左右。山地顶部年降水量略有增加，青藏高原北坡现代多年冻土的下界在4200米左右。

主要河流有流入塔里木盆地中的车尔臣河；流入柴达木盆地的有那仁郭勒河、乌图美仁河、及柴达木河，前者由冰雪融水补给，属于塔里木内流水系；后四者由降水与湖水补给，属于柴达木内流水系。

山地北坡为荒漠化草原，在海拔3600米以下为干燥剥蚀的基岩山地，几无植物生长，沟坡及岩屑上堆散生有垫状驼绒藜，红沙、合头草荒漠；3600～3800米过渡为紫花针茅亚高山草原；3800～4500米的山地下部是以小嵩草为主的草原化高山草甸，上部为垫状植被；4500～5000米以上过渡为稀疏的高寒植丛和寒冻风化带；5500米以上为高山冰雪带。

是，建立周朝的姬姓部落，就是从新疆一步步迁徙到甘肃、陕西、河南的。

我回答一下你的问题，但是有不同意见别喷，谢谢！

昆仑山究竟在哪里，千百年来人们争论不休，当然现在的昆仑山实在太大太遥远了，不像是历史上说的昆仑山，所以人们才长久讨论究竟哪里才是昆仑山。

自古以来太行山又名盘古山、中阳山，黎城县的广志山传说就是盘古开天之时的地方，广志山又叫中阳山、中央山，前有浊漳河后有太行之板。

所以说从盘古开天辟地说开来，这昆仑山就有了着落，传说黎城县境内的太行十八板山就是历史中所说的昆仑山。太行七十二板山，黎城占十八板，奇秀无限，中央电视台每天都播放黎城的板山。也就是太行龙脊。

这样看来，昆仑山应当在黎城境内！

#奇妙知识季#

（冷知识：点赞是免费的，但是可以让作者高兴一整天）

自古以来，华夏子民都称自己为“龙的传人”。龙作为古代的一种神物，也是中华民族的象征.

甚至这种对龙的崇拜逐渐转变成为一种文化，对中国周围的亚洲文化都有着深远的影响

在十二生肖中，龙也是作为唯一一种不存在于现实世界的动物。但是在古代的各种历史文献中到处都有龙的身影

蜥蜴和鳄鱼有些特征比较符合一些文献中对龙的描述，所以一部分人认为其实文献中描绘的龙就是大型蜥蜴或者是鳄鱼

而有一部分人却坚信龙的存在

龙在古代代表着祥瑞之兆，也是地位与皇权的象征。

古代的皇帝常常称自己为“真龙天子”，五爪金龙也是皇帝的图腾

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龙的形象

如今经过许多年的演变后，龙如今的形象被概括成

“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”

一般都是在天空中飞翔的姿态，而有些种类的龙还长有双翼，腹部长有四爪.

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而龙的形象出现，许多考古学家猜测，原始部落时期，每个部落有不同的信仰崇拜的图腾。当这些部落开始发生征战融合之后，图腾也随之融合

不同动物的显著特征经过经年累月的融合后，形成了如今龙的形象

这个虚构出的生物不仅在古籍中反复出现，甚至在近代也有人目击过龙的出现

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营川坠龙事件第一次

1934年，正值盛夏的七月初，位于盘锦市的大洼区的田台庄，有人说在河流的上游岸边看见了一条酷似龙的生物。

这条类似龙的生物身长十几米、通体灰白色。蜷缩在岸边，眼睛半睁着有些泛红、有四爪和鳞片，嘴上两个长须。与我们印象中龙的形象基本一样

因为这条“龙”的精神状态看上去并不太好，所以附近发现它的居民自发地给它搭凉棚，往它身上浇水。还找来了附近寺庙的僧侣诵经超度它

但这条龙的出现并没有持续太久，数日后的暴雨抹去了它存在过的一切痕迹。这条“龙”消失了

第二次

在不到一个月以后的八月初，再次出现了坠龙事件。但是这次降落在营口，除了被人目睹之外，还弄翻三只小船，卷坏了几间房子

因为还造成了人员的伤亡，所以登上了当时的《盛京时报》

8月8日，有人在辽河入海口闻到极重的腥味，而后发现了一具与传说中的龙描述几乎一样的动物尸体

当时的伪营口第六警察署将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，引起很大的轰动，许多人都闻信去参观

许多纸媒刊物都登了相关图文，但碍于当时时代动荡和记录鉴定的技术手段有限。这次坠龙事件多以传说的形式流传

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直到近些年电视新闻对其的相关报道，让这件坠龙事件再次回到大众的视线

虽然有很多人的目击证词和一些当年的相关报道照片，但是仍然有许多专家对此持怀疑态度

在后来的2004年，一位叫孙正仁的老人将自己保存了六十三年的龙骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。

他自称这些骸骨就是当年营川坠龙事件残留的龙骨

专家对其进行了鉴定，认为这些所谓的龙骨可能是“原始牛”或者一种象的化石

而多年过去了，谁也没办法证明这位老人手中的骨骼就是当年的“龙骨”

专家又对之前留下来的相关资料，尽力去分辨，最后猜测当年的“龙骨”，可能是须鲸搁浅

无论是图片中还是目击者口述中，都有一个不可忽视的重点

就是这个生物长有巨大的双角，而须鲸虽然符合巨大体型的特点，但是并没有长角

这个被称为“龙”的神秘生物也并不是只出现了一次

例如1944年黑龙江陈家围子掉龙事件，1998年天津西堤头掉龙鳞、2009年宁夏桂文村救龙事件等等

龙的形象一直都是翱翔于天空，但是我们对正常拥有飞行能力的动物的了解。没有动物是从生到死都生活在空中。

即使是一生大多数时间都在空中度过的“无脚鸟”，雨燕。也需要在树上筑巢和少部分落地的时间

但是这种被目击的“龙”的一些特征，总是显示出一种超出我们能理解范围的细节

例如龙可以生活在水中也可以生活在空中，不需要双翼就可以让庞大的身躯腾空而起，没有捕捉到甚至没有详细影像资料。

如果真的有这种生物生活在与我们同一空间下，我们早晚有一天可以看清它的全貌

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下一期为大家带来凤凰山事件

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