种生基的人死后报应(种生基改运是真是假)
自己可以种生基吗
种生基,用简单的一句话来其实就是将活人身上的东西葬下去,然后建生人墓达到期满命理而逃脱约束的意思。
通常是把自己的贴身物品,像血液、头发、指甲、贴身衣物之类的东西用来当作自己替身下葬,但是过程比较繁琐复杂,通常来说不是造诣高深的风水大师是不能去碰这些东西的。
到了近代种生基不仅仅是改命逃脱命理约束,很多时候也被用来给人改变命运,让人左右逢源,官运亨通,但是这种做法在香港、台湾以及一些南部地区比较常见,其他地方还是少有,而且通常也都是需要一些有本事的法师来做,自己做基本上是很难做到的。
传说种生基改运不得善终真假?
相传种生基改运的人都不得善终这一说法到底是真是假呢?其实我们有些网友也是通过一些典故乃至事迹作出过分析。
例如《三国演义》中诸葛孔明利用七星灯续命其实就是一种种生基的做法,但是最终也还是因为被魏延打断导致失败,最终含疾而终。
再加上我们在生活中不难发现一些算命卜卦的大师在身体上多多少少都会有一些残疾或者病症在身,所以对于种生基改运违背常理会不得善终深信不疑,当然也有一些被称为命格特殊,也就是命硬的人不会受影响。
但更多的时候,许多网友还是认为对于命理这一虚无的东西要遵循上天的安排,不要违背天理去擅自改变,但求一生平安便好。
种生基自古以来就被当成一种续命改运的秘术,最早的传闻可以谈到姜太公。
樵夫武吉在磻溪旁遇到还在直钩钓大鱼的姜子牙,他看到这老头用直钩垂钓而大笑,姜子牙不以为意,反看到武吉气色不好,断言他今日必定入城伤人,而后有杀身之祸。武吉恼怒告别,而后担柴入城,果真在城中因过失杀人,被文王判决:暂释,秋后问斩。
武吉回家后述说此番经过,他母亲马上让他其找姜子牙祖师求救,姜子牙看他虔诚,便为他种生基,替其改命而后收之为徒,就连善演天数的文王也断定武吉已经畏罪自杀,遂没追办武吉案件。
姜子牙、武吉的影视形象
姜太公之后来,几乎每个朝代都有一些名人有过类似的传说,比如汉代张良的假墓成仙,唐代姚崇自筑寿藏于万安山,三国诸葛亮和明朝刘伯温七星灯续命。
虽然这事神话传说的成分很高,但足以说明生基之术流传久远。
生基早期只是一种巫祝文化,或者说是一种祈福方式,用生基可祈求五福:长寿、富贵、康宁、好德、善终。(不是支付宝五福)
祈福的生基就是图个好兆头,很多都是当做礼物送来送去,甚至可以想象逢年过节大伙儿带个神牌走亲访友,倒也不是不可能。
这一阶段的生基,还只是类似于古代百姓为纪念父母官而修生祠(明末贪官给魏忠贤修生祠拍马屁,按原理说也属此列)。
岳庙的前身是岳王生祠,岳飞生前已建好
当然,生基附以道教玄学和风水秘术,就完全是两码子事了。
现在所谓的“种生基”,核心也在于“生基”二字,“生”即是生命之意,“基”是根基,如同阳宅地基,生基之基是“墓基”,也就是气运之根基。种生基有很多神效,如催官运、学习运、开起灵智、招财进禄、造子嗣、旺姻缘等。
而种生基最神奇的能力,还是保命、增寿的效力,让人逃脱生死轮回,强行续命(一般是续命一纪,即十二年,特殊情况则因人而异,但一生只能种一次),到了这种程度,我们就不叫“改运”了,而叫“逆天改命”,因此种生基也被称作“骗阎王”。
最近去南方转悠,发现一个问题:有钱人为自己选好墓地,豪华修建,以备将来死后安葬。当地人把这种活人养墓地的习俗叫“养穴”。
墓地自古就是土葬习俗埋葬死人地方。墓坑也叫“墓穴”。古代的人把人死后埋葬,墓坑填土成为土丘状,谓之“坟”,墓坑填土与地面水平,叫“墓”。后来人们把“坟墓”通指埋葬亡者的地方。但人活着的时候,自己为自己选择墓地,并豪华修建,以备将来之用,让人难以置信。
查阅资料,古人真有“养穴”一说。通常是富甲一方的商人财主或达官显贵,迷信“改运”,活着的时候培养墓地,叫做“种生基”。这种习俗被世俗禁止,活人占领死人的地方本就是匪夷所思的事情。
坟墓文是土葬文化的产物,就是古代,并不是所有的人都推崇土葬,很多民族和很多地方实行的是水葬、火葬、。现代文明社会,人们推崇厚养薄葬,倡导火葬,逐步摈弃土葬,彻底改变“死人占活人”的耕地问题,真正是利国利民的文明标志。
国家的殡葬管理条例明确规定,任何单位和个人未经批准,不得擅自兴建殡葬设施。然而,一些有钱人冒天下之大不韪,置过国家法度于不顾,悄然复古“养穴”,大搞所谓的活人墓,乱占耕地、林地,砍伐林木,破坏植被,是“万贯家产”烧脑的封建残余思想作怪,想着“生不带来死不带去”的钱财“势力”延伸到“阴曹地府”。熟不知“死去元知万事空”,这种复古歪风必须得到坚决制止。
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