女命有丧门会克谁(男怕丧门女怕吊客亡神)
男怕丧门女怕吊客是什么意思,
男怕丧门女怕吊客,首先丧门吊客这种字眼一看就知道不是啥好事,它们前面往往还有一个披麻,这样一说就有点惊悚了,基本上就能知道跟凶煞,灾祸之类的连接在一起了。而丧门吊客皆是四柱神煞之一。男怕丧门意思是男子是最怕遇到丧门星,或者是丧门命运了,如果男子跟丧门有所连接,基本上就是个克妻的命,遇灾的运,孤独的终生了。
而女怕吊客意思也差不多了,也是克自己的亲人丈夫兄弟之类的命运。这些男怕丧门女怕吊客都是在八字命相里面可以查找出来的,很多家庭在和姻缘的时候,还会去测算一下,估计有些迷信点的家庭还挺忌讳这些的。
犯丧门星是什么意思?
犯丧门星有时候也出现在很多年纪比较大的人骂人的时候,所以我们大致也知道是骂人倒霉的意思,而真正的犯丧门星更为严重,就是犯了值年的凶煞,当年必定是会倒霉连连,灾祸不断的,更是有家人自己生命安全的威胁。
还有一些人八字不好,天生就容易有犯丧门星,而遇到流年之时就更加要注意丧门星了,行事出门都要相当小心,注意避让,保护安全。这一年家中也会比较不太平,老人小孩容易生病之类的,但其实心态尽量平和,潜心度过就好。
《夜奔》是昆曲中一齣武生戏。取材于《水浒传》,描写林冲受到高俅迫害后,亡命水泊梁山途中的经历。此剧既讲究唱工又讲究做工,身段极其繁复,并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段,要求演员一招一式不得含糊,而且需要满宫满调地唱昆腔,这对表演者的表演技术和功力要求很高。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。剧中有丰富的舞蹈身段和表演技巧,成为著名昆曲折子戏。全剧一人到底,身段繁重,姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主,后半剧则着重在身段功夫,涵盖了闺门旦及贴旦的领域,一般以贴旦应工,必须要有闺门旦的含蓄。
戏曲界有“男怕夜奔,女怕思凡”的说法,可见两剧的难度之大。
"男怕夜奔,女怕思凡”,这是昆剧,京剧,汉剧中的流行语。
主要是说这两出戏的表演繁难,太吃功夫。
夜奔是京剧大师杨小楼的主打戏。为了体现林冲有志不能展,有寃无处申,有仇无法报,有家不能回,被逼走荒野的复杂凄凉境遇。杨先生调动了唱,念,做,表的全套艺术手法,来刻画时下的林冲。
在此戏中林冲是以短打武生亮相台上的。边舞边唱,边念边表。对体能,技艺的要既高又难。边舞边唱多数人都会上气不接下气,也易出乱。所以修行不到家的演员,不敢拿此戏。
同类的戏还有《秦琼观阵》,《十字坡》等。主要是京昆两类武生演员常演比戏。
我有幸现场看过裴艳铃,关肃霜两位大师的该剧。
思凡是梅兰芳先生根据《孽海记》改编的昆曲。剧中小尼姑色空,向往民间的尘世生活。男欢女爱的凡情。
也是调动了唱,念,做,舞的全方位艺术手段,来刻画这思凡少女之心,之情。
身着道衣,佛尘的演员要充分运用佛尘的道具特色技巧,来展示小尼的情感。所以技巧与表情,身段,台步都须一丝不苟。又要展示演员的功底与技艺!难度要求也是实在大了点。
再加上这两出戏的表演太过抽象,繁难。一般观众也无法很全面的接受与领会。所以演员也不敢常演。这就更加剧了“怕"的因素。所以怕夜奔,怕思凡,由此而来!
戏曲中有这两齣戏,但"男怕夜奔,女怕思凡"这句话流到民间,就和"在家莫看三国志,出门莫看玉堂春"一样有另外的意义了。男怕夜奔指的是男人如果有了象林冲一样美貌动人的老婆,那他就要注意了,防范有人打他老婆的主意,老婆失了事小,家毁人亡事大,这是告诫男人不要找老婆时把颜值放在第一。同样,女怕思凡,也是在告诫女人,对婚姻要忠诚,要能抗拒花花世界的诱惑,不要中了花言巧语的男人的计,把你引诱上身后,带到外面,抛夫弃子,到时把女子卖到烟花巷中,使你有家难回,这是告诫女子,不要学思凡的仙女。看戏育人,是要从这两齣戏中吸取教训。!
曾经看过京剧女武生裴艳玲大师的一个采访,她就说过这八个字“满怕夜奔,女怕思凡”,当时裴大师还说过一句话,她说她演得《夜奔》至今无人出其左右,她为了演好这出戏,下了很大的功夫。裴艳玲大师原来是河北梆子演员,后改行唱京剧,她嗓音高亢嘹亮,行腔似云流水,武功出众,表演出神,戏路宽广,文武皆备著称,其“唱、做、念、打”俱佳,京、梆、昆技艺风靡海内外。三次获得梅花奖,在戏曲界有“活钟馗”、“活林冲”、“活武松”之称。
《夜奔》这出戏难就难在从头到尾都是一个人表演,不但曲风紧凑,表演时对演员身上的功夫要求极为苛刻,没有较硬的基本功,是很难完成的,现在的京剧演员虽然也有人在演,但真正能达到杨小楼,裴艳玲两位大师水准的基本上是凤毛麟角、少之又少。一句“丈夫有泪不轻弹,只是未到伤心处”,立即就能观众引起观众的共鸣。
《思凡》的文词优美,很受观众喜爱,林语堂先生曾称赞“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。如小色空的最后一段唱词,就将一个思凡少女形象活脱脱地推送到人面前。全剧一人到底,身段繁重,姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主,后半剧则着重在身段功夫,涵盖了闺门旦及贴旦的领域,一般以贴旦应工,必须要有闺门旦的含蓄,难度非常大。一个人又唱又跳的,没点真功夫,还真拿不下来。
正因为《夜奔》与《思凡》是非常考验男女演员唱、演功力的段子,一般艺人很难胜任,所以,在戏曲界才有了“男怕夜奔,女怕思凡”这种说法的流行。
俗话说的“男怕夜奔,女怕思凡”是什么意思?演艺界的人常爱说“男怕夜奔,女怕思凡”,背后有什么隐情吗?
不仅是为人,各行各业也有自己的独特的俗语老话,如从军者讲究个“鞍不离马背,甲不离将身”,从文者之“百花齐放,百家争鸣”,置业者之“百万买宅,千万买邻”……在昆曲界也有句著名的俗话,那就是“男怕夜奔,女怕思凡”,这句话又是什么意思呢?
原来,《夜奔》与《思凡》是昆曲中的两个剧目。《夜奔》和《思凡》分别是昆曲中武生和旦角最难演的戏。都是独角戏,一人演尽种种曲折。因此有男怕《夜奔》,女怕《思凡》一说。
《夜奔》,又名《林冲夜奔》,昆曲传统武生戏,是《宝剑记》传奇中的一折,取材于《水浒传》中林冲被逼上梁山的故事——林冲的娘子因被高衙内惦记上,自己连遭陷害,甚至差点被人夺了性命,于是,愤而火烧草料场。为了避祸而投经奔柴进,柴进又专门修书,推荐他投梁山,林冲因而乘夜远行。高俅得报后,派遣金徐宁率部追捕。王伦得信后,也派杜迁、宋万到黄河渡口接应林冲。林冲被徐宁追上,两人战不出,最后,林冲在杜、宋二人的帮助下杀退徐宁,这才上得梁山……
《夜奔》一曲既讲究唱工又讲究做工,身段极其繁复,并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段,要求演员一招一式不得含糊,而且需要满宫满调地唱昆腔,这对表演者的表演技术和功力要求很高,是最能考验武生功夫的一段。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本,借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事,对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。《孽海记》原系弋阳腔,清代初年, 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》两出戏,保存原有的唱词,加入丰富的舞蹈身段和表演技巧,成为著名昆曲 折子戏,流传至今。
《思凡》的主人公是小尼姑色空,她年幼时多病,被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯,私自逃出尼庵。全剧一人到底,身段繁重,姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主,后半剧则着重在身段功夫,涵盖了闺门旦及贴旦的领域,一般以贴旦应工,必须要有闺门旦的含蓄,难度非常大。
这一个人又唱又跳的,没点真功夫,还真拿不下来。正因为《夜奔》与《思凡》是非常考验男女演员唱、演功力的段子,一般艺人很难胜任,所以,在戏曲界才有了“男怕夜奔,女怕思凡”这种说法的流行。
男怕《夜奔》、女怕《思凡》,这是梨园行的俗话,主要原因是这两部戏曲非常考验基本功,内容尺度难以把握,唱腔难度大。
其一,太吃功夫。都听说过“唱念做打” ,这是戏曲的四门童子功,《夜奔》又名《林冲夜奔》,源自明代昆曲的折子戏《宝剑记》,说的是林冲雪夜奔梁山的故事。是传统的昆曲武生戏。唱腔、念白、做工、武打,一个不少,戏份平均,而且相互穿插,非常考基本功。《思凡》也一样,源自明代《思凡下山》,讲的是小尼姑动凡心逃下追求个人幸福的故事,作为旦角的大戏,对唱腔和做工都有很高的要求。
其二,内容难把握。因为《夜奔》是讲英雄落魄,造反的故事,虽然是忠良遭陷害不得已,但字里行间,对奸臣昏君的怨气还是有的。这就有点分量了。另外,林冲的故事大家都知道,四句诗“仗义是林冲,为人最朴忠;他年若得志,威镇泰山东。”道尽了英雄的壮志难酬,一腔愤懑,搁现在这个年月,怕是都有很大共鸣。这用现代语言来说,叫做中年危机,是最难把握最难表现的一种状态,因为心态上是想有所作为,但行动上有不能有所作为,演出时的心态和动作细节,就非常考演员的功力。而《思凡》这出戏,放现在没什么,放过去,距离伤风败俗可就不远了。很多时候,这出戏台上演的正经,台下是当粉儿戏看的。而《思凡》这出戏,在传授的时候也讲究荡而不淫,艳而不俗,两个字总结,叫做“闷骚”,要有点骚,但还必须闷着,不骚不好看,太骚不但失去了诱惑,还容易招来警察蜀黍。这个尺度你自己体会一下,有多难。
其三,这两出戏既然考功夫,那有功夫的人也喜欢把它当旗杆立起来。戏曲名家里,这两出戏唱的好的,那真是一场下来,余音绕梁,让人念念不忘。让后来人高山仰止,压力山大。没有点自信,是不敢唱这两出全本折子戏的。
这两出戏是京昆戏里生角和角旦两个行当非常吃功夫的两个节目,也是这两个行当的基本功的启蒙戏!《夜奔》取材于《水浒传》,描写林冲受到高俅迫害后,亡命水泊梁山途中的经历。作为昆曲中一出武生戏,此剧既讲究唱工又讲究做工,身段极其繁复,并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段,要求演员一招一式不得含糊,而且需要满宫满调地唱昆腔,对表演者的表演技术和功力要求很高,是极见功夫的一出戏也是最能考验武生功夫的一出戏。京剧大师杨小楼对此戏贡献极大,他在自己学习的基础上,增加了角色和武打,使之成为了一出大戏和常演剧目。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,也是旦角里极吃功夫的戏。剧中有丰富的舞蹈身段和表演技巧,成为著名昆曲折子戏。全剧一人到底,身段繁重,姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主,后半剧则着重在身段功夫,涵盖了闺门旦及贴旦的领域,一般以贴旦应工,还必须要有闺门旦的含蓄,故此难度非常大。
正因《夜奔》、《思凡》都是非常考验演员唱、演功力的剧目,一般人很难完成。故此戏曲界才有“男怕夜奔,女怕思凡”的说法,足可见两剧的难度之大。
文怕文章会武怕大保镖
1.《夜奔》是林冲夜奔的故事,出自《水浒记》.这是一出著名的折子戏,既讲究唱工又 讲究做工,对表演者的要求很高,是昆曲小生最难演的 一出戏,之所以说男怕夜奔是因为这出戏需要边唱边做,而且身段十分繁复,因而对演员的表演技术和功力要求很高,因此有“男怕夜奔”之说。
2.《思凡》出自《孽海记》,表现的是小尼姑色空对世俗生活的向 往,渴望离开寺庙,过平民生活的心理活动。因为剧 中的小尼姑手执拂尘,所以,表演者的身段需与手中 的拂尘相结合,同样对演员的即使有较高的要求,是 昆曲旦角难度最高的折子戏,故而有“女怕思凡”之说。
男怕夜奔,女怕思凡是昆曲界的一句行话。之所以这么说,是因为《夜奔》和《思凡》分别是武生和旦角最难演的戏。二者都是昆曲,都是大段的戏只有主角一个人在台上,唱做功夫非常繁重,对演员压台的功力也很有要求。而且都有珠玉在前,一个是杨小楼的拿手戏,一个是梅兰芳早年的常演剧目。
一、年干、日干查
年干 日干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 含 义 |
文昌 贵人 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 文昌多取食神之临官为贵, 为食神建禄之称。文昌入命, 主聪明过人, 又主逢凶化吉。 气质雅秀, 举止温文, 男命逢着内涵, 女命逢着仪容。 好学新知, 具上进心。 一生近官利贵, 不与粗俗之辈。 |
国印 贵人 | 戌 | 亥 | 丑 | 寅 | 丑 | 寅 | 辰 | 巳 | 未 | 申 | 四柱带国印者, 主人诚实可靠, 严守清规, 照章行事, 办事公道。 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂。 如国印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权。 |
学堂 | 己亥 | 壬午 | 丙寅 | 丁酉 | 戊寅 | 己酉 | 辛巳 | 甲子 | 甲申 | 乙卯 | 学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵。 宜生旺不宜克害冲破, 宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸。 |
词馆 | 庚寅 | 辛卯 | 乙巳 | 戊午 | 丁巳 | 庚午 | 壬申 | 癸酉 | 癸亥 | 壬戌 |
二、年支、日支查
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
驿 马 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | |
古时驿站为传递官方文件的机关,驿马为传递文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态,车象。马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星。 马星还为出国之标志。马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里。 妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
华 盖 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 | |
华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,对空灵哲学多研究,又主艺术灵性。华盖为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡。吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海。否则,多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人。 命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。 凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起。皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材,另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
将 星 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | |
将星喜吉星相扶, 贵杀加临乃为吉庆。 若同亡神临, 为国家栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格。《古歌》云:“将星文武两相宜,禄重权高足可知。” 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳。 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权。 如从事其它事业, 多成就卓越。 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威。 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之, 其害倍增。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
天罗 | 亥 | 戌 | |||||||||||
地网 | 巳 | 辰 | |||||||||||
火命人逢戌亥为天罗, 水土命逢辰巳为地网。男忌天罗, 女忌地网。 天罗地网,主疾病之灾,牢狱之灾,大运流年遇之,于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
亡 神 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | |
亡神,一句“官符”,亦名“七杀”。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云:“亡神七杀祸非轻,用尽机关一不成。克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主一生贫困,做事不顺利。在日支克妻,在时支克子。亡神和“劫煞”相对,入命大多善于用心机,与吉星同宫,能保密、好静,与凶星同宫,则喜幻想,心情淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星,故命、运、限逢之,多虚名、虚利,头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚,犯官司论诉。亡神、劫煞并见为“破军”,主人佛口蛇心。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
劫 煞 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | |
劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫。 劫煞又名大耗。 古歌云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长,……劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣。”《三命通会》说:“劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财。凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情……”。 | |||||||||||||
年支 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
咸 池 (桃花) | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | |
咸池是取日入之义,指万物暗昧之时“日出扶桑,入于咸池”,故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花.主要影响一个人的情感,,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响。命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术,如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美,如果是男人,则慷慨好交游,喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人。桃花并主聪明,倜傥风流,异性缘佳。桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花,时干不宜再见伤官,因为伤官本身已伤害官星(夫星),如再座桃花,将导致多夫,及婚姻不美满的情形。 凡女命带桃花与它支相合,必主外貌尊重,内意风流,心好酒色。如果八字原局伤官,偏财多的人,就显得太多情,且再见原局金水,多见桃花,必更增多情多欲之性,因为金水伤官即属多情重义,如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。 桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花,又如庚申,庚辰见酉,也是桃花羊刃,主其人多学多能,未免多疾,如见岁运逢冲桃花的话,会因色犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝,官衰食盛或伤官伤尽,很可能为娼妓或。 |
三、年支查
年支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
灾 煞 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | |
灾煞是将星受冲克之煞,又名白虎煞, 灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵。 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫。 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权。 | |||||||||||||
年支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
孤辰 | 寅 | 寅 | 巳 | 巳 | 巳 | 申 | 申 | 申 | 亥 | 亥 | 亥 | 寅 | |
寡宿 | 戌 | 戌 | 丑 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 辰 | 未 | 未 | 未 | 戌 | |
凡人命犯孤寡,主形孤肉露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。与驿马并,放荡他乡。与空亡并,自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客,女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶,不至为害,甚至“孤辰寡宿带官印,定做丛林领袖”。但婚姻不顺尤为突出。 | |||||||||||||
年支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
红鸾 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | |
天喜 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | |
红鸾、天喜皆主喜事。 | |||||||||||||
年支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
元辰 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | |
阳男 阴女 | |||||||||||||
阴男 阳女 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 午 | 辰 | |
又名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意,若岁、运逢之,如物当风,摇动颠倒,不得安宁,没有有内忧,必有外患。若大运逢之于已发之后,将交未交之际,大限难逃。人命逢之,形貌有陷(头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊)。若值生旺则外表大方,是非不分、善恶不辨,个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流,语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷,自甘坠落。元辰在日,克配偶。 元辰与官符并见,会无缘无故受到挫折。 元辰与劫杀并见,男人做事不能注意小节,动招危辱,穷贱无耻。妇人声粗雄,性糊涂,私通淫邪,不遵礼法,一生多灾难,生子性拗不孝。 元辰虽然是凶星,但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男,元辰在午,有未合之。《洞元经》云:“元辰遇合而大亨。”八字中原有七杀,岁运再遇七杀,亦与元辰同观。 |
四、月支查
月支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
天德 | 己 | 庚 | 丁 | 申 | 壬 | 辛 | 亥 | 甲 | 癸 | 寅 | 丙 | 乙 | |
月德 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | |
天月二德, 乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间? 子平赋说:“印绶得同天德, 官刑不至, 至老无灾。”凡八字中有天月二德, 其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚。 煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德, 聪明秀慧而仁厚。 书云: 素食慈心, 印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也。二德以天德为重, 月德次之, 临财官印绶, 加一倍福力, 日干尤吉。 古诗云:“天德原来大吉昌, 若逢日时更为良, 修文必定登科甲, 庶俗营谋百事强……人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士农工商各相宜, 兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通, 化煞为权德在中, 日时若逢天月德, 男当一品女褒封。 天月二德喜重逢, 贵比汾阳富石崇, 祖荫丰肥承厚, 不然少年步蟾宫。 ” | |||||||||||||
月支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | |
天医 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | |
天医是掌管疾病之事的星神。 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力。 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合从医、心理学, 哲学等。 |
五、日干查
日 干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
天乙贵人 | 丑未 | 子申 | 亥酉 | 亥酉 | 丑 未 | 子 申 | 丑 未 | 寅 | 卯巳 | 卯巳 | |
四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。”《烛神经》还讲:“天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。 死绝则执拗自是, 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威, 多谋足计。 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。” | |||||||||||
日 干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
太极贵人 | 子午 | 子午 | 卯酉 | 卯酉 | 辰戌 丑未 | 辰戌 丑未 | 寅亥 | 寅亥 | 巳申 | 巳申 | |
太极贵人查法同天乙贵人。《三命通会》曰:“太极者, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也。物有归曰极, 造化始终相保。 乃曰太极贵人也。 ” 太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目。 为人正直, 做事有始有终。 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间。 | |||||||||||
日 干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
十 干 禄 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | |
禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄。 禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋。 | |||||||||||
日 干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
金 舆 | 辰 | 巳 | 未 | 申 | 未 | 申 | 戌 | 亥 | 丑 | 寅 | |
金舆, 金者, 贵也。 舆者, 车也。 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车, 譬之君子居官得禄, 须坐车以载之。 金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵, 为高官显贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵, 性柔貌愿, 举止温和, 一身清泰无虞。 生日生时遇之为佳。 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孙茂盛。 女的得之多富贵。若金舆马星同位, 不仅骑马坐车, 更是车来人往, 接送频繁, 八面威风。 |
六、其他
含 义 | ||||||||
1 | 拱禄 | 日 | 癸亥 | 癸丑 | 丁巳 | 己未 | 戊辰 | 《三命通会》云:“凡拱格, 需日时同干, 贵与月令通气。 运行身旺及贵禄旺地方大好, 印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时, 拱不住贵气, 大忌填实空亡。 譬如器皿, 虚则能容物, 实则无用。 所以只宜虚拱。 完则能盛, 破则无用, 所以怕见空亡, 岁运同。” 《古诗》云:“日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 必须月令看支提, 提纲有用提纲重, 月令无神用此奇, 所拱之位怕填实, 又怕伤官在月支。 羊刃重重来破格, 如无此破贵无疑。” |
时 | 癸丑 | 癸亥 | 丁未 | 己巳 | 戊午 | |||
拱禄 | 子 | 午 | 巳 | |||||
2 | 金神 | 乙丑, 己巳, 癸酉三组干支(日柱或时柱见者为是)。 | 金见水则沉, 故金神不喜水乡, 不利西北;金神喜见财, 行财运则发; 财运虽美, 火乡更妙。 | |||||
3 | 天赦 | 月份 | 寅卯辰 | 巳午未 | 申酉戌 | 亥子丑 | 天赦是逢凶化吉之星, 能解人灾祸。 尤其对犯法之人, 有宽大处理之可能。 | |
日 | 戊寅日 | 甲午日 | 戊申日 | 甲子日 | ||||
4 | 十恶大败 | 甲辰乙巳与壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都来十位神。 查法: 四柱日干支逢之即是。 | 日为主、年为本,本主不和,或年空日,或日空年,在世袭的古代,表示不能承袭宜、父的官职、产业,这情形多发生于犯重罪被抄家减族的家庭,所以名为“十恶大败”。十恶,是不赦重罪。大败,表示精光、消减。在现代没有抄家、诛连九族的刑法,了不起把宜父辛苦创建留下来的产业,吹喝玩乐卖得精光罢了。 生于十恶大败日的人,在庭生时,正值其祖坟风水及宅运,气数将尽,或已走过,当然不能得其福荫。 | |||||
5 | 孤鸾煞 | 乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午。 查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是。 | 命犯孤鸾煞, 主婚姻不顺。 “孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。” | |||||
6 | 阴阳差错 | 丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥。 查法: 日柱见者为是。 | 阴阳差错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退。男子逢子,主退妻家,也与妻家是非寡合,其煞不论男女,月日时两重或三重犯之极重,日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇,不相往来。阴阳差错因孝娶,外祖两重或入赘,不然决要克其妻,或者残房来作婿。阴阳差错不风流,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇。 | |||||
7 | 四废 | 月份 | 寅卯辰 | 巳午未 | 申酉戌 | 亥子丑 | 命遇四废, 主身弱多病, 做事无成, 有始无终。 如不遇生扶, 又受克害, 凶煞制者, 主伤残, 官司口舌, 甚至牢狱之灾, 或为僧道之人。 四废日是在春夏秋冬四个季节中,干支与季节旺气,呈一百八十度的相反的结构。季节为王(朝廷),四废日就像被朝廷刻黜的官吏,成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申,四刻日生者,当指仁途无望,较无个性、作为的人,或怀才不遇的人,平凡过其一生。 | |
日 | 庚申 辛酉 | 壬子 癸亥 | 甲寅 乙卯 | 丙午丁巳 | ||||
8 | 披麻 | 披麻查法:年日支后三位为披麻。 | 披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之,再加上八字组合不好,往往会有灾祸发生。 | |||||
9 | 吊客 | 吊客查法:年日支后两位为吊客。 | ||||||
10 | 丧门 | 丧门查法:年日支前两位为丧门。 | ||||||
11 | 天门地户 | 戌为天门,亥为地户。 | 为宗教玄学艺术星。 | |||||
12 | 魁罡贵人 | 壬辰庚戌与庚辰, 壬戌戊辰也纳入,戊戌魁罡四座神。查法: 命局见者为是。 | 魁罡星具有刚烈,正直,勇猛的个性并具有攻击性,侵犯性的影响力。命带魁罡星的人,个性耿直,胸无城府,嫉恶如仇,聪明果断,善用权利,赏罚分明,喜欢见义勇为。魁罡星是制服众人之星,有领导威权,也有刚强不屈之个性。女人有此星,则心性过度刚强,于婚姻有所影响。 柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺。 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦。 注:古书未将壬戌戊辰纳入,根据经验我将其增补为魁罡星。魁罡星有武职信息。 | |||||
13 | 勾绞煞 | 阳男阴女 | 命前三辰为勾, 命后三辰为绞 | 查法: 以年支为主, 查四柱其余地支。 勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名。 二煞如亡劫当堂对冲。 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮。 行年至此, 亦口舌刑狱等事。 两位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 无者轻。勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾事。 |
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