出家人出家了能回家吗？尤其是过年过节那样阖家团圆的日子能回家看看吗？生活中，我们会见到有些淡迫明志的人，他们会出家吗？一般会出家的人都会有些这样那样不同寻常的特征，让人大约能猜测到这样的人出家起来也就不会让人太惊讶。都是些什么样的特征呢。
 
出家人出家了能回家吗
 
出家人出家了是能够回家的，并没有什么相关的条例戒备不允许出家再回家探望甚至居住。但是，一般出家人都不会再回家的。
 
 
 
有句古语是这样说的，求道莫还乡，还乡道不成。放在出家人身上就是说，既然出家了，就不要回老家，回了老家，你这家出的就不地道了。因为一般呐，出家人出家或为求真理求道而去或是为俗世所伤心生怨怖去寻求慰藉。
 
 
 
所谓一心向道，心无旁骛，而回了家，受人情世故的干扰，亲人的牵连羁绊，心难免会浮躁起来。而且，回到家，和朋友亲戚，俗世中的人们没有共同话题，生在俗世，更显寂寞。
 
 
 
而在俗世为人情所伤，那就更不会回家了，心伤累累，自舔伤口尚且困难何况在回家凭证烦忧。
 
 
 
综上，出家人能回家只是自己不愿意回家，但是，的确有一部分出家人真心向道，身心自由，出家的很嗨皮，不仅回家，还成家呢。这部分应该是出家人里的人生赢家了吧。
 
这辈子会出家的人特征有哪些？
 
这辈子会出价的人一般有一些常人没有的特征，比如：
 
 
 
小时候很善良，不欺负小动物，蚂蚁也舍不得踩死一只。长大后很慷慨，对钱财没有概念，不吝啬。
 
 
 
情感或者生活上经常遇到些磨难，不太平顺，尤其是感情上，常常受求不得之苦。
 
有的人比较迷信，固执的相信一些常人无法理解的东西，对佛法兴趣浓厚，常常研究，对自己期望很高，时常觉得没有人理解自己。
 
另外还有经常遥望远方，出门旅行，随意的走动，流浪到远方，漫无目的的行走着。

阿弥陀佛！谢谢邀请！图片给力呀，那不是妙祥法师吗？[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷] 出家人出家的原因很多，大致分为如下几种。

1、先天对佛学感兴趣、有福报的人。

比如，我所认识的一位居士的女儿，终生未嫁，四十岁左右出家了。因为，从小受佛法熏陶，经常做佛事，研读佛经、对佛理也是十分精通。

经常住寺庙，甚至，一住就是半年。最后，经过慎重考虑出家了。她们出家不是痛苦而是得大自在、放大光明。这是从小就在佛学世家受家庭影响而出家的。

延参法师

2、对心理学、佛学、哲学等感兴趣的人。

他们经过长时间学习、研究后发现：人生幸福的最高层次就是出家。也许你理解不了，怎么出家吃素、不能接触女人还成了幸福了？那是顶级幸福，这是真实不虚的。这类人也很容易出家。

3、因个人烦恼不断，为了求解脱而接触佛法，最终出家的。

这是最常见的出家原因了。这是带着有所求的心出家，所以，修行之路也是十分艰苦啊！

释明心法师

4、为了体验生活的。

感觉到出家人的生活比较清净而进行了尝试，比如住寺庙三天、五天，后来，住寺庙一个月、两个月，发现：那种清净、喜悦很舒服、很惬意而最终选择出家。

5、职业僧侣。

就是一种工作了。这类人对佛法精通，喜欢佛法。短期出家是一种职业，为的是工作。这个是有工资的，甚至工资还挺高。工作一两个月就还俗。

琼英卓玛，梵音天使

6、为疗愈疾病而出家。

比如，陈晓旭。得了某种重大疾病，医院无法治疗，或者医院治疗的同时，选择了出家修行，清净自己的心灵。是疾病把她赶进了佛门。这也是很常见的一种情况。

7、还有一种比较特殊的出家人，隐士。也属于出家人。另外，道士也是出家人。

好多原因，第一，套佛家话：因缘成熟，根在佛门，别的他她不敢兴趣，就要出家，比如虚云长老萧古岩。第二，给事刺激，他她们认为出家就是万物皆空，就出家了。87版陈晓旭丈夫郝彤出家办年就还俗了。第三，那就是把出家当工作，待遇特好。混到方丈住持之类的，名利#多收。

只所以选择出家，有各自的原因，也是脱离世尘的唯一生念，别无它途。我没有出家过，也没有与之出家人们有过接触，但是，从一个人的经历中，不难理解出家人是在何等的境遇里，剃度出家，远离世尘，避开人间烦恼，到静寺乐园去寻找自己的安身之所，静心之灵。

无独有偶，昨天在头条这里，看到了一则短视频，配音柔和的女声解说，在四川的甘孜一个全国最大寺庙里，有两万多尼姑在此念佛，从画面上看，尽管剃度统一着服，端坐双手半举，但还是遮不住，一张张美颜亮丽的面孔，可以想象，她们披发搭肩，再穿上花蝶彩舞式的裙子，轻盈漫步于都市大街上，不知道要吸走多少男人的眼球，然而，她们则隐居寺庙庵，而且，规定她们晚上不得外出……

解说中说她们的年龄不等，此前的职业也五花八门，看着她们已经纯静的脸上，没有任何浮躁，没有了纯真，只是个静坐，太寒心了……

在出家前她们经历了什么？才是她们如此绝望绝情，请师主收留，剃度出家？

曾经是同乡同学，读技校时一对男女学生，恋爱了。所学的专业热门，还未毕业就有了定向的去处。毕业后满怀憧憬，与心上人一道，比翼双飞，成家立业，白头偕老。初到异地的工厂，生活条件，生产条件远比他们的想象，要艰苦艰难的多。但是，物质条件，生活环境的优劣，在与火一样爱情上化等号的话，只能说是微不足道。

尽管如此，他们依然把油毛毡工掤，做为他们的婚房，两个有志向男女，紧密结合了。随着企业的试生产，到正式投产，小两口作为技术骨干，日夜并肩，克难攻坚，为企业的发展，他们夫妻如此恩爱相依相恋，从技术部出入门，还手牵手，双双并行，那情景着实让人羡慕嫉妒的！

第二年他们爱情结晶，宝贝女儿降临，无疑给他们的生活，又频添无尽的幸福与欢乐。然而，不幸的是在女儿三岁时，恩爱着的老公有了外遇，当确认真实无误，她不相信，也不敢接受。但是，事实无情。历来要强，对情感追求百分之百的女人，心灵岂能遭到亵渎，沉沦思索了一年多，决定出家。

她把女儿托负给了父母，告诉他们要岀趟差，要远行，要很久，甚至是一生，从此，从人们的视野里消失……

人们臆想着她出家了，她的前夫带着女儿，也载着负罪，找遍周边的寺庙，没有见到她的同乡同学，恋人，妻子，一个女儿的妈妈，或者说她就在妮姑的人群里……

众所周知，林黛玉的伴演者陈晓许，虽然说她的岀家，有着不同的版本，但一个原因是真实的，女人的心结，看破红尘白浪，远离人间繁杂……《网络图片》

原因有很多，最多的是性格方面偏激，总认为人生应当是完美无缺的，一旦遭遇了挫折会变得失落和无助，这个时候就想到了出家，一了百了。

有一种是生活太优越，物质上的富足己无法让他获得更多快乐，于是转而结触佛法，直至披上袈裟，专心修道。

这样的人也不少，有一个上市公司老总在西双版纳捐赠了八百万修建寺院，最终他出家了，每天过着平静无忧的生活。

另外有一个广东画家，他的国画经常到东南亚展出，他顺手写几个字都可以卖钱，后来他在云南选择了出家。

还有一种自幼爱好易经、玄学之类的东西，经常琢磨、研究，渐渐陷入一种不可自拔的思维，只要遇到有人指点很快会走上出家之路。

出家代表自己祈愿“心”离开凡俗世界，在更“清净”的地方洗去“心”的尘埃，嘴上说与拿个证都无效，即使剃了头住在庙观里也不算，割离不了红尘欲望那就只剩下利益欲望，也是凡夫一个，出家代表割离过去从新修行，形式化就迷信了，只是搬家住到叫“庙”的房子里，能有智慧恒心机缘的人毕竟是极少数，还是在红尘中先做好人再说吧，普通人想出家的事还是醒醒吧，尽量也不要在媒体上宣传出家的事，交流认知世界还是可以的，否则就会成为某种组织乱了社会的运行，这世界毕竟盲人多！

据古传：出家人出家的原因是“看破红尘、不留恋红尘、红尘留不住他、万念俱灰后的行为！现代、当代改革了，己不是古传的样子，大多数是为了避心闲、找个吃饭就业的门路[呲牙]！这点在其出家后的学习、行为上可见。

因这有啥呢，出家的缘分到了，他自然就出家了，你挡都档不住。别瞎想，没有其他原因，就是信仰到了一定境界，把弘法利生当成自己这辈子唯一的事业，于是他就出家了。

根本原因都是为了生活找安心的归宿。

不可尽叙也

看破红尘，吃了很多人间的酸甜苦辣

编者按：

法圆法师曾任职凤凰网佛教，因缘到时，很自然地剃染出家了。

出家人吃五谷杂粮，所以也会患病；还是一介凡夫，自然也生烦恼，而恰恰这就是真实的出家生活啊！

法师的笔下，有清风霁月，也有无奈冷清，但无论顺境逆境，她仍于病痛中仰望灵山，无悔生命……

文/法圆法师

总忘不了，2018年，我卧病福州时，远在四川的Z法师约我去成都养病时说的那句话：出家什么都好，可只要一得病，就最是无依。

他让我来成都，那里有居士可以照顾病中的我。可是我却去不了，那时的我已经病得久坐的力气都没有，如何能够长途远行。于是，那一年，我独自度过春节，只能通过微信看近在咫尺的出家寺院僧俗两众欢度佳节。

因为有了病中无依的经历，当并不熟悉的师叔打电话给我，说她病了，想我去看望她时，我立刻风雨兼程地赶到她身边。师叔住的小寺院是她一砖一瓦建起来的，前两年身体开始不好，就转交给另一位男众法师。法师平时不经常在寺院，轻度中风的师叔拖着半边动作不很方便的身体早晚上殿、供佛，艰难地照顾着自己的饮食起居。

我很是心酸，问师叔是否愿意去我常住的寺院，这样我可以照顾她。师叔说，我尚且借住他人之所，行事多有不得已之处，她再过去，我们师徒二人，怕是就更要给别人带来诸多不方便。师叔问我是否愿意住在她的小寺，我说我当然可以，只是寺院现在已经交于男众法师，我若来住，怕生讥嫌。于是，那个早上，我们相对而坐，百般无奈。

下午，我约来附近的好友，带着师叔检查身体。医生检查后对我说，治疗是个长期的过程，他可以不收费，师叔要坚持，但即便这样，也不敢说一定有很好的效果。师叔有些为难，从寺院到医生那里有些远，天天打车，费用有些无法承受。朋友看出师叔的担心，说，师父，您放心，我若有时间，我来送您，我若没时间，我给您打车。

我以为，这就是很好的结果，但几天后，师叔还是选择回到俗家，让亲人照顾。因为除了看病，毕竟还有一日三餐，早晚功课的不便。我很心酸，我更无奈。师叔出家三十余年，自己建了两个寺院，一个建好不久就交给别的法师居住管理。现在，又因为病中无依，不得不离开常住的寺院，回到离别已久的俗家。

图片来源：凤凰网佛教

几个月很快过去，我从北京打完疫苗回到泉州，在朋友的建议下去泉州二院做体检。我独自一人穿行于医院的楼上楼下各个科室，完成了彩超，血检，钼靶这一系列检查后，面对的却是穿刺与活检。

医生告诉我，下面的检查一定要有人陪同。她问我，你有家人在泉州吗？我说，我是北京人，自然没有家人在这边。亲戚呢？我迟疑了，近在咫尺的出家寺院，好像应该有算是亲人的人，可是，谁又能抽出时间，陪我做接下来的检查呢。我说，不是很简单的小手术吗？我一个人可以的。医生说，不是你可以不可以的问题，这是规定。我想了又想，问，朋友可以吗。她说，行。

于是，我叫来朋友，陪我做穿刺。在等叫号的时候，朋友很是紧张，却还记得安慰我。她说，师父，您别太担心，应该没什么事的。我笑了，告诉她，对于我来说，即便此时死去，也是无所谓的。她问为什么，我说，出家前，我工科做过建筑施工项目经理，文科做过凤凰网佛教编辑。出家后，世界佛教最繁华处，如联合国卫塞节，中韩日三国会我报道过，最落寞处如深山小寺我独守过。此世我走过他人几生，我还有什么好遗憾。穿刺很快就做好了，我没让朋友送我，自己回到住处，静坐在漫天风雨中等待结果。

我应该感谢泉州的一位朋友，她去外地前，把钥匙留在门外，使我有了居住的地方。但是，支付所有医疗费用后，我的账号里其实就剩下不足百元。麻药过后，身体不适，让我根本无法自己做饭，不得已，我学会了点外卖。我很认真的选择，勉强能吃的东西其实只有一种，即便这样，还是引起肠胃不适，我一边腹泄，一边吃着外卖，一吃就是一个星期。

一个星期后，病理结果出来，如朋友所期望的那样，是个还算好的结果。而此时，风雨已停，泉州的朋友送来食物、水果，借我房子住的朋友从外地转来五百块钱，生活一下子轻松起来。但是，前期检查，以及之前长期过度劳累引起的身体虚弱突然集中爆发，我不得不暂缓后续检查，借住在一个乡村小寺调理身体。

我与住持小寺的法师相识于出家之前，虽然七年未见，但他仍以极大的宽容心收留了我，他告诉我，只管吃饭睡觉，好好调理身体，别的事情都不用管。到寺的第一天，我们闲坐品茶，诉说别后各自经历。原本温暖的话题却被他提到的一个人打断了。

这个人是2006年重建这个小寺的师父，寺院建成后，只住了两年，就因为母亲年迈，兄弟不愿赡养，而不得不还俗独自照顾母亲。就在我到寺的当天，一位老居士告诉当家法师，那位还俗的法师此时正躺在医院里。于是，一边是年过百岁的母亲无人照顾，一边是年近花甲的自己无力承担医药费用，生活的无奈与窘迫突如其来不可阻挡地摆在面前。

当家法师很是伤感，他告诉我，那还俗的法师也是从小出家，并没有太多生存技能，还俗后生活本就不易，而今就更是雪上加霜。他说我们现在有这寺院住，还要感恩那位曾经法师，可是，寺院收入实在有限，又才装修完僧寮，确实没有太多的钱了，只能拿了五千元，拜托老居士转交那位曾经法师。

我清楚地记得，我被告知要做穿刺活检时，曾在心中问自己，如果结果通向死亡，此生可有遗憾。我那不加思索的答案是：唯一的遗憾，就是我失去了对我身边所有人，哪怕是伤害过我的人更好一些的机会了，如果还有可能，我要更加善待所有人。

而此时，当我静静地梳理这几个月的经历时，我更理解了Z法师当年说过的话。出家不易，我做好了随时随地寂寂寞寞埋骨青山的准备。但是，我真的希望，远山乡野，少些法师独守病中的孤寂。（完）

有很多出家人，他们不住名山大刹，游走在佛法并不兴盛的地区，他们的容身之处，可能是某处偏远的山村小庙，也可能是苍凉高原上的一座孤寺，甚至只是荒山野岭中的狭小茅棚。

他们的生活，并不诗情画意，他们所在的地方，远离现代文明都市，可能连寻常的吃饭喝水，都甚是困难。

即便人们把目光投向困境群体时，也往往忽略这些出家僧伽，而无疑他们，更需要供养。

在佛教中，僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田，在家信众以供僧功德，能够福慧增长，种下出世因缘。

为此凤凰网佛教总编崔明晨、灵山慈善基金会秘书长王文等知名居士，通过发起“僧伽医养计划”，希望集结一切善的力量，助力偏远地区的寺院、法师，以获得生活所需，修行后顾无忧。

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