近日，我国台湾省著名歌手千百惠晒出了自己大陆的身份证，她说自己早在20年前就已经获得，还配文说“不管身在哪里，祖国都是我强大的依靠，为此我倍感自豪！” 



今年已经58岁的千百惠，本名叫钟兰蕊，1963年出生在中国台湾新竹，是一名泰雅族歌手。上高三期间，她经音乐大师刘家昌相中，被赐艺名“千百惠”闯荡歌坛，以清新甜美的歌喉在亚洲流行乐坛占据了一席之地，是80年代最红的台湾歌星之一，还是当年第一个赴欧洲拍摄MTV的台湾女艺人。

所以，千百惠这名字虽然感觉有股日风，但实际上千百惠本人是妥妥的中国人，千百惠只是一个艺名。



千百惠有非常多大家耳熟能详的歌曲，比如《想你的时候》、《走过咖啡屋》、《烟雨濛濛》等，后来她嫁给大陆籍作曲家高大林，此后就主要生活在国内，很少回台湾了。



千百惠年轻时候非常漂亮

《易经》揭示万物变化所有规律，

《黄帝内经》揭示生病的规律和调理的方法。

《易经》运用阴阳对立统一，最早用排列组合揭示万物变化所有规律→离不开8×8=64卦→64种变化规律！

现代人用计算机来推演《易经》64卦是准确无误。

一个在5000年前揭示世界万物变化所有的规律，这是《易经》存在并且不断推向世界不衰败，具有旺盛的生命力的所在。

现在不管是谁的哲学，谁提出的什么规律，都没有《易经》涵盖的全面，因此被有识之士用做必读之圣书。

《黄帝内经》是在《易经》阴阳五行的基础上发展起来的揭示人生病的原来过程和调理方法的规律集成，2500多年以来，人们只是做到将古文翻译成现代文，并且没有什么突破，说明《黄帝内经》揭示的规律性带有非常普遍性。

以咳嗽为例，现在的西医只要咳嗽，止咳糖浆，止咳药一上，只是缓解一下症状，不去根。

看看《黄帝内经》对咳嗽的分析：《咳论篇第三十八》帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱经咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮，此皆聚于胃关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。

帝曰：治之奈何！岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。帝曰：善。

看到了吧，《黄帝内经》将咳的变化规律揭示一目了然并且还有调理咳的原则，。

《黄帝内经》就是这样从病因，发展的过程变化，揭示其规律性，供后人去遵守，2500年来，中医的发展就是遵循《黄帝内经》的规律办事，为中华民族的生存繁衍起到不可磨灭的作用。

那些变来变去的叫科学，而中国的祖技，不去变化，就不科学了？？？？虽然说，实践是检验真理的唯一标准，但变来变去，没个定性，那叫真理吗？

几千年，佛说的佛法有变化吗？什么是真理？？？这不变的，才叫真理！！！！！

谁说的？拿易经来说，其阴阳学说，被马克思主义哲学进一步概括为对立统一规律，它比阴阳学说更具体、全面、深刻。当然不是说对立统一规律来源于阴阳学说，而是对立统一规律、阴阳学说都来源于客观，是对客观本质与规律的高度概括。（首）

《易经》运用朴素唯物辩证法，揭示了宇宙的基本规则和基本规律；而《内经》则是将这些规则和规律应用到对疾病的诊疗活动中。那些以为《易经》《内经》过时的人，莫非你们比孙猴子厉害，早已“跳出三界外，不在五行中“？

《黄帝内经》和《易经》，是中国文化的代表性著作，特别是《易经》，被列为群经之首，它汇集了上古时期的智慧，确定了中国文化在春秋战国（世界文化轴心时代）和以后的发展走向。

《易经》不是一部书，而是一个记录思想文化历史的体系。这个体系的形成史，就是基于《易经》的基本框架而与时俱进的历史。不能说《易经》，包括《黄帝内经》，千百年了没有变化。

之所以有人会有《易经》没有与时俱进的印象，应该很大程度上来自于中国文化发展的特点。中国文化的核心是经学，经学就是不可改动的圣人之言，但是时代在发展，认识在深化，经学不可能不变，否则就会失去生命力，靠谁提倡也没有用。经学要适应时代发展，就采取了阐释的形式，来容纳和发展新的东西。

所以，一部经典的阐释史，往往能从一定程度上反映思想的发展史。经典本身，也成为了历史层叠而形成的体系。这个体系可以容纳不同的观点，容纳不同的时代内容，所以，读历史，特别是思想史，离不开读经典的发展史。经典的发展史中，蕴含着它在一定时期发展出来的新因素、新方法和新旁支。

经典之所以成为经典，就是因为它们不仅是当时的最高智慧，同时也能在以后的时代能衍生出新的意义。

作为群经之首，《易经》本身不是一成不变的经典，其本身就是一部发展和演化十分复杂的历史。

《易经》本身不是一本书，而是一个体系。这个体系，就是在历史上不断积累、不断延伸、不断被解读和延伸阅读中形成的。

对于《易经》历史的理解，也是学习《易经》本身的一条途径。凡是读《易经》达到一定深度时，就必须了解它的发展历史。不理解《易经》解读的历史，就会迷失在眼花缭乱的各种互相矛盾的说法之中。要了解《易经》发展的历史，有几本著作可以参考。如朱伯昆注的《易学哲学史》，廖明春等编著的《易学发展史》等，这些都是带有通史性质的著作。当然，由于古文献的新研究成果不断在发展，这些著作显得不够全面，但对于了解发展的主要线索，还是很有价值的应读书。此外也有对某一个历史时期的易学研究进行评述的，如余敦康的《汉宋易学史》，林忠军著《清代易学史》，杨庆中著《二十世纪中国易学史》等等。

《易经》经历了几个重要的发展节点，学习时必须注意他们的特点和解读方法。否则，就会迷失在易学文献里找不着北。

《易经》学说发展，主要有两个方向。一个是就《易经》本身进行解读，力求搞懂《易经》的本意，达到会用、用好的目的。另一个方向，是对《易经》进行新的理论创新，借《易经》的框架，填入自己的理论见解。大部分时候，这两者是结合在一起的。往往学者通过对《易经》意义的解释，融入自己的见解。

《易经》成书在殷末周初时期，它的地位逐步提高，慢慢地它的原意也不大能为人所懂。孔子和后来的经师，对《易经》的意义进行了一次改造。他们侧重发掘《易经》中的哲理和伦理意义，形成了系统的义理易理论。同时，类似道家的学派对《易经》的理论基础进行了总结，两者汇总，形成了今天我们看到的《易传》。《易传》肯定吸取了历史上的成果，并不完全是孔子后学和道家在当时的创新。所以，《易传》有学术综合的特点。至此以后，诸子百家大多都从《易经》里各取所需，衍生出自己的理论。所以，春秋易学，是后来中国文化发展的主要源头。

到了汉代和魏晋时期，《易经》有很大发展。这个时期的特点，是对《易经》中的象数部分，总结和延伸出许多前所未有的解易思路，汉易也是最为复杂的解易系统。

义理易学在魏晋时期攀上了另一个高点，王弼对《易经》做了哲学方面的注解，吸收一定的道家思想，呈现出义理方面儒道结合的特点。

唐代对《易经》在义理、象数、占卜方面继续发展，承上启下，根据朝廷指示，孔颖达编纂了《周易正义》，主要总结了义理易学的成果。而李鼎祚则把汉代以来的象数方面的注解成果汇总为《周易集解》。

宋代是《易学》学说发展的一个重要时期。义理易学，孕育出了理学这一儒家新学说。理学家程颐、朱熹、张载等等，都通过注解《周易》为理学建立自己的理论依据，强化了《易经》理论的伦理和政治意义。

清代易学是另外一个重要阶段。其突出成果是重新恢复了汉代易学中重视象数的传统，在诠释易经文献方面，充实了务实的态度和学说，反映了时代的新呼吁。

时期的易学，开拓了新的局面。一个特点是结合了西学，发展了旧学，所谓的史学易、科学易、义理易、象数易、文学易等等充分展开，为文化融合和文化转化提供了一定的帮助。其中既有科学的创新，也有大量想入非非的花样，但总体上在认识中国文化特质，利用《易经》文化资源，搭建传统和现代化过渡桥梁方面，有一定深度的创新和探索。

《易经》典型的思维特征是象数思维，即所谓的取象比类。这种思维和大量的思维工具，依托《易经》的体系知识，对天文、医学、物候、音乐、建筑、文学等等，产生了很大影响，对具体科学技术和文史发展产生了很大助益，体现了“开物成务”的实践目的和功能。

《易经》是有生命力的思维指导书，从广义的科学、哲学、社会科学的意义上说，它是具有科学意义的工具，给它贴上“原始思维”的标签是过于简单了。它留有原始思维的原型，但是自产生之初，就进行了提炼和理论化的构造，蕴含着合理的思维工具意义，它的现代化意义有很大潜力可以挖掘。有了现代化的理念和客观立场，《易经》必然可以继续得到发展和利用，它的生命力仍然是可以向未来长久延续的，《易经》包含的丰富内涵和特殊功用，还会得到发掘和利用，甚至，蕴含其中的很多难解奥秘，主要是天人合一的原理，也可以得到合理的解释。

已经注入了历史成了历史的遗物，它有它的参巧价值，只可利用它作为实践，而变成现代新的黄帝内经，易经，历史记载的东西有谁可以改变它？

《黄帝内经》，《易经》是中华文化的根，无论枝繁叶茂，根是不会改变的。

《黄帝内经》是古老的医学典籍，也是研究宇宙的巨著一部。认为人有阴阳，万物皆有阴阳，人体是个小宇宙，而又离不开生存其间的这个大宇宙。发现大宇宙也有如同奇妙的人体内部一样的世界，人体小宇宙与天地大宇宙是相通相应的。

《黄帝内经》还是一部关于人生的‘’哲学著作‘’。从本质上讲是让人关注自身的，而世人则更多的是关注自身以外的‘’终级‘’目标。其实关注身，总结自身的经验，处理好自身的事情，是能更好地达到外在目标的，甚至是捷径。

古人说‘’’药理与事理相合，医法与心法不二‘’。医者读内经悟到的是古代医学的精髓，仁者读内经悟到的是‘’上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更向问难‘’的智慧。

再来看看《易经》

《易经》原本是筮占用的工具书。这种人类文明轴心期产生的经典，具有跨越时空的力量。其深邃的哲学原理的思维方法，影响了整个中国文化。

中国传统文化的六经及所有天文，地理，数学，历法，中医，体育，文学，艺术，建筑，军事等无不有着密切联系，是进德修业，安身立命的修身处世的宝典。六十四卦蕴藏着博大精深的中国智慧，中华精神世界。

《易经》被尊为‘’六经之首，大道之源‘’，蕴藏了万事万物发展变化规律的大智慧之书。

《易经》是古人的占筮记录，成为了一种文明的智慧之源，又成为体现完备的哲学经典一一至今也是不可思念的未解之谜。

六十四卦代表人生的六十四种现象

当处于人生低谷时，提示人们乾卦潜龙在渊的智慧，当知缺乏时，提醒人们启用蒙卦教育启蒙的智慧;当过于挥霍自己的健康时，提醒人们遵循复卦休养生息的智慧;当过于患得患失时，告诫人们善用晋卦失得勿恤的智慧，……。

《易经》出现两千多年了，但一句句箴言，一条条对策，好象是针对我们眼前的问题写的，好象是先人配下的一把把解开问题的金钥匙。经典永远可用，永远年轻！

本人学习《黄帝内经》，《易经》还非常肤浅，但很感兴趣，一部医学经典，让你了解自身，善待自身，一部哲学经典，教你怎么作人，怎么为人处世，真是太神奇了！简直是指路明灯，继续认真学习吧，学好了可利己利他！

经典永远是经典，永远传承，永远年轻！

天地不变，四季轮回，人体就恁多零件！黄帝内经，易经永久不变，除非歪曲事实，曲解理论，颠倒黑白，是非不辨！！！

经典如果随时间变化，还叫经典吗？正如牛顿定律，如果经常随时间变化，还叫定律吗？

与时俱进？你知道黄帝内经和易经讲的什么吗？

黄帝内经讲的是医学方面的，中医千百年来针对的还是人，是人的人体自然不会有大变化，尤其是理论方面，现在西医强于中医，中医一般都是辅助西医治疗，或者治疗一些疑难杂症，就是一种变革。

易经更加不需要有变化，易经包含了世间万物的变化根本规律，等你学懂了就知道了，不管是宇宙飞船，或者其他先进科技产物没有不包含在易经的阴阳五行学说之中的，比如汽车古代没有，因为他是金属造的，必然属于乾卦，因为乾卦主金，所以只是你不理解罢了，不要把古代的医学和易学看的太过简单了。

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3月19日，台湾歌手千百惠定居内地生活的视频引起网友关注。转眼间，她在成都生活已经有一段时日，早已习惯了当地悠闲惬意的生活。

千百惠热情地邀请屏幕前的粉丝：“大家有时间要来成都找我耍呦，我们一起坐茶馆，喝盖碗茶，听金钱板。”

从画面来看，千百惠穿着一身民族服饰，身材丰盈，举止自信。她梳着标志性的齐刘海长发，化着大红唇和黑眼线，外表一点也看不出已是58岁的年纪。

本次出街游玩，千百惠选择了一家街边的平价小店感受当地的饮茶文化。她周围的桌椅板凳早已是痕迹斑斑，稍显老旧，让人感受到了岁月的沉淀。

千百惠身旁坐着一位非物质文化传承大师，他当着千百惠的面，生动形象地给她介绍了该如何品茶。

千百惠一边听着，一边摆弄着面前的茶具，笑容满面。最后她化身成都推广大使，说着一口夹杂着台湾腔的四川话，邀请大家有时间来成都耍。

此次现身街边小店，并无一人认出千百惠的明星身份，她也可以不惧目光，享受悠闲的生活。

翻看评论区，千百惠的这段游玩视频，引起了不少成都人的共鸣。

还有人调侃千百惠的椒盐普通话很可爱。

作为一代人青春的回忆，千百惠人美歌甜，代表作《走过咖啡屋》《想你的时候》《烟雨蒙蒙》一直到现在都传唱度非常高。

随着歌坛新人辈出，千百惠虽然不再受年轻人追捧，但她依旧没放弃自己的音乐梦想。

2021年底，千百惠高调晒出自己的内地身份证，并透露自己已经拥有它20多年的时间了。

来到内地发展后，千百惠选在成都这个适合宜居的城市定居，生活过得惬意安稳。

每每发布视频，千百惠总是孤身一人，身旁并没有知心人相伴。据悉，千百惠曾经历过一段失败的婚姻。当年她和内地歌手高大林相识相恋，千百惠一度为了爱情放弃了事业，只身来北京定居。

不过让人意外的是，高大林在邂逅千百惠前，是有家室的身份。

两人不顾流言蜚语，毅然决然地步入了婚姻的殿堂。这段不被大众祝福的婚姻最终也没有走到结尾。今年初，千百惠在参加综艺时官宣已离婚，神情有些痛苦。

对于千百惠来说，换个城市生活也是换个心情。希望她以后也能安逸生活，继续给大家带来优秀的作品！

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作者：栗子

责编：小重山

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