中国传统的文化中就有披麻戴孝的说法，在以前，我们还可以经常看到有人胳膊上戴个“孝”字，来为先人们守孝，现在越来越少了。
 
中国古代王朝大都是以孝治国，所以当父母或者祖父母等直系长辈去世后，皇帝和官员都会守孝，在比较讲究的朝代，如果父母或者祖父母等长辈去世的话，官员就要丁忧，也就是辞官回家守孝，如果不遵守的话会被弹劾，甚至可能会被判刑，而且守孝期间不能吃荤腥、不能有任何娱乐活动等。
 
虽然现代不如古代那么严苛，但是如果家中直系长辈去世的话，还是需要戴孝的，这种一般被称为重孝，去世的可能是父母或者爷爷奶奶等直系长辈，子孙需要披麻戴孝，因此来表示对长辈去世的伤痛，不过现在社会压力太大，因此在家守孝很不现实，戴孝的人也就越来越少了。
 
戴孝指的是戴白花或者白带，父母或者长辈去世晚辈就要戴“孝子”黑纱或者“孝”字牌的，一般都是戴在左臂上，亲友则戴无子黑纱，每个地方的习俗不一样，现在戴孝时间从老人下葬时间开始算起，少则四十九天，多则三年，戴“孝子”黑纱就是表示正处于守孝期间，也是告诉别人不要打扰，这段时间基本上不会参加娱乐或者喜庆的活动，与人方便与己方便，是大家无言的默契。

头上有“孝"可以拜年吗？如果不能的话，应该怎么办？

按老辈规矩"只要头上有孝是不允许拜年的，尤其是父母是属于重孝，胳膊上都带有“孝"字，不但不允许拜年，而且更不能上任何人家去，会给别人带来晦气。

只要是头年死的老人，不许贴春联，不许放鞭炮，不准请秧歌，不准唱大戏，只要对红色有关的东西，一律不准张贴，只要少微点规矩的人，都不会让别人家串门，要一直等到过了百日之后方可串门。

对于头上有孝，应该怎么办？一切免了，谁家也不用去，别人也不会怪罪。

当然了各地与各地的风俗不同，在加上现在的人也不管那一套，老人去世以后，该干哈干啥，因此就成了没有规矩的规矩了。

头带孝不能乱走动，也就不须给别人拜年，如果碰见了，可以说句新年好就行了！

父母亡故三年之内，是要守孝的，也就是说重孝在身，这样的人家在过年时，是有很多讲究的。

首先是过年不贴或第一年贴白对联，第二年贴黄对联，第三年贴绿对联。对联内容也是与孝教父母的有关的挽联之类的内容，不能贴写欢快喜庆的内容。

二是不出门拜年。在以前，穿重孝的要穿孝鞋（白鞋），或带孝袖章，胸前别孝字胸章等。这样，去别人家里会带给别人不祥，招之天灾人祸。所以，别人是很忌讳此事的。所以，带重孝之人，是不出去拜年的。

三是不串亲戚。重孝在身，也是不祥之人，亲戚家也是不能去的。否则，是会招人反感的。

虽然你过年不能出门拜年串亲戚但是乡亲朋友亲戚可以到你家拜年。照样可以与人分享一下春节的气氛。

关于这孝，在我们这里，如父母在上一年内去世，新年这一天不出门，初二这天可，走亲拜年，我这里就这样的。

在农村，有孝不能进别人家门，肯定不能拜年了，必须孝满除孝后方能走亲访友。

不能到别人家里拜年，怕别人疑怪，因为头戴孝我们这的人们认为身上晦气浓重，上谁家怕给人家带去晦气。那要怎样才好，可以在街上给人家拜年吗？也能得到别人的祝福，一举两得。

头戴孝，不能瞎走动，这是有说道的，在农村可非常忌讳，除非孝满除孝，才能去走动亲朋好友，过了初二三，遇见熟人说声新年好就行了

重孝在身不拜年。重孝三年不拜年即是对家中亲人仙去的祭拜和思念，又相传重孝在身过年去人家家里会带去晦气，但客人来家里拜年肯定欢迎。不破不立，过破五（正月初五）就没那讲究了。

按照旧的传统，办理丧事是衡量后辈儿孙对死者的态度。即使对长者生前不尽孝道，死后丧葬铺排却要讲究，从不马虎，好以此表白孝顺，博得孝名。

一、报丧:

人死以后，有死者的长子或长孙，即继承主持家务的人出面。向姑家、舅家及加门亲友报丧。报丧者要带上校的标志，用三尺白布裹头，专程到被通知者家，当面叩头告哀，通报丧时、葬期及病程、治疗的情况。也就是通知报丧。再报丧路上，遇到熟识的长者也要叩头告哀。接到报丧的人，要准备带上丧礼，前往凭吊。丧礼主要是挽联、孝幛，一般人家也有送烧纸、供飨(即供馍)的。

二、停丧:

人死之后，并不急于安葬。即使是炎热的夏天也必须停丧，少则三天，多则七天，以便亲朋好友前来吊孝继电。人死当天，也不立即入棺，须停放一个晚上，期盼死人复活。入殓前要为死者沐浴、梳理，并穿戴整齐。沐浴多有子女来做，用清水洗遍全身，揩搽干净。梳理也多有子女来做。男性使者头发过长的要请理发师上门修剪，并稍事化妆。穿戴要衣帽鞋袜全新，冬棉夏单皆备。制作可以粗针大线，质料需得棉麻绸缎；少则三套，多则五套，六套。这些都在平时准备停当，急切的也要在死前连夜赶制。除此，寿被寿褥、寿枕寿垫(垫脚用)全有全新。入殓时还要在嘴里放上‘嵌口钱′，或金或银，或者铜钱，死者生前喜爱或常用的小件物品，可以作为陪葬放入棺内。棺木，多以柏木为之，要四镶、八镶、十二镶之分，视家境情况而定。有些人家满40岁后就为自己制作棺木，多经数次油漆，主要是黑色，也有漆成红色的，入殓前还要用白布或红布表衬内部。这些皆已齐备，方可入殓。

三、守灵:

死者入殓后要移入灵堂。灵堂多设在宽敞厅屋，也有在房前、院落临时搭棚的，用白布或黑布布置。正面设挽幛，两边挂挽联，棺木停放靠里，中间设供桌，上置死者牌位及香炉、烛台、供飨、刀头。在前摆设纸紮的灵屋、纸马、童男、童女、金银山。供桌之前要留出烧纸、守灵的位置。烧纸、焚香，昼延续，守灵由儿孙辈昼夜轮流。前来凭吊祭奠死者的亲朋好友，由守灵者负责应酬。前来凭吊的客人，视与死者生前的关系疏密，班辈高低，或叩或拜，或仅致意慰问生者。守灵者则要痛哭竭哀号，并叩拜致谢。平调客人送来的丧礼，则有管账先生逐一登记，以便日后登门致谢或回报。并且所有参加凭吊客人，都有管账发给三尺孝巾，以示同哀。原来客人还要留下来以酒饭招待。

四、安葬:

安葬，需事先请风水先生选好墓穴。选择墓穴，是一件认真讲究的事，认为好的墓地可以为后辈儿孙带来兴旺发达。有些人家生前要用好几年的时间，为自己选择理想墓地。死者墓地一时定不下，宁可临时选一块合适地方丘坟，待选好理想坟地在证实移葬。选好墓地，挖好墓穴，择吉出殡。出殡时，长子捧灵牌在前，其他儿孙随后挽灵。孝子孝孙及女、媳均需身着白色孝服，头戴孝巾，脚穿孝鞋，腰系麻带，手持‘引孤幡’。棺后跟随请来的道士吹打诵经，安息灵魂。再后是参加送葬人群，也均戴上孝巾。一路上，有专人在前抛洒纸钱，遇有岔路或拐弯处要燃烧鞭炮，引导亡灵‘上山’。进入墓地，下棺后，先由孝子填几铲土，并抛撒一铜纸钱，抛撒的钱数与死者的年岁相同，然后再由工人田土培坟。培起后，由家人祭奠。安葬完毕返回后，要酒饭招待参与送葬客人。到这时才算结束安葬仪式。

五、守孝:

按照传统，守孝须得三年。三年中一般不做长时间远行。要有戴孝的标记，即头裹孝巾，后改为佩戴袖有孝字的黑色袖套，更主要的是按时上坟。上坟时间，前密后疏。开始每七天一次，名曰过‘七’，头‘七’、二‘七’、三‘七’，直到七‘七’。七‘七’以后，遇节上坟。这些时候上坟，化纸钱(即用铜钱在火纸上冲上钱印)，燃香烛，放鞭炮。逢周年要隆重一些，烧纸，、焚香、放炮以外，还要摆上一副共飨，四碟小菜，三杯清酒，进行祭奠。满三周年，则要举行除服(脱除孝服)仪式。请到是设法坛诵经，清宅安灵，并到坟上祭奠。有些人家还要修墓立碑，在暮穴周围种上常青树不木。除服以后转入正常，只是逢年过节按时上坟。这中间，清明节要培土；七月半和年关除夕要送灯。逢年遇节上坟，代代相传，常使儿孙缅怀先辈。