月经期是辟邪还是招鬼：

是辟邪的。不过这也要看使用方法。

月经是可以让鬼显形或者是让他躲避。很多的玄幻小说或者是传说都有说：月经不洁，既然都是不洁净的东西了，那这就是双刃剑了，用好了就能起到好的作用了，用不好，就适得其反了。

还是不要用月经来作为辟邪的物品，这东西的效果怎么样，这可没人知道，还有就是天天带着沾染月经的东西也不卫生。

生理期去寺庙会倒霉：

民间是有这个说法。

女性在拜佛的时候，其实有很多注意事项要注意的。

佛教是女性在生理期进入寺庙拜佛和礼佛的，但也需要一个人发自内心的礼佛。

女性在自己身体状况允许之下，礼佛之前，要先将自己整理干净，这样就能安心的去寺院拜佛烧香了。

女性生理期其实是很正常的，不管是居士还是出家的僧尼，都不能避免。

但是一些富贵人家的女眷就比较讲究。她们用丝绸缝制类似内裤的东西。每次用完可能就不要或是适用的次数短，相对普通百姓来说，更卫生，更方便。可大部分普通女子，还是没有这个条件的。

到了现代就有了卫生巾了。不得不说这个发明真的很好，不仅经济实惠，又能保证卫生安全。比古代女性幸福得多了。作为女性，真心要感谢妇女伟大的智慧，让我们过上了舒适卫生的生活。

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月事布

古代女性身边有两条“布”至关重要，一条是“裹脚布”，另一条便是“月事布”。古人在发明布匹和丝绸之后，用一根长布条折叠起来，叫做“月事布”。

女性到生理期便用“月事布”裹住，但“月事布”用过之后可不能像现如今的卫生巾一样随手丢弃，而是要洗净之后重新晾晒，以备下次使用。

卫生带

现代卫生巾的诞生

第一次世界大战期间（1914-1918年），一名在法国服役的美国女护士用绷带和医用棉布做出了最早的抛弃式卫生巾。这种卫生巾的发明大大方便了女性应付生理期的难题，被誉为“二十世经影响人类的十大发明之一”。

1921年，世界上第一片抛弃式卫生巾“高洁丝”诞生于美国金佰利公司，此后又发明了“自粘式背胶卫生巾”并沿用至今。

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古代有，只是比较简陋罢了！

比如说在来大姨妈的前一段时间，突然间生了重病。可能大姨妈会推迟很长时间，就算是不推迟，也只会有非常非常少的量。这是身体发出的预警，需要及时治疗。

而在原始时代生活条件不好的情况下，很有可能来的姨妈数量并不多，因此处理起来就容易得多。只需要在来姨妈的时候，简单的擦拭一下就好了。

到了奴隶社会时期，文明有了一定程度的进步。开始学会用各种材料缝制衣服，也会用各种东西垫着。不过有这种意识的还比较少，绝大部分都是任凭他流。

到了封建社会时期，随着丝织品的产生，以及羞耻观的进步。开始用布条缝制口袋，在口袋里面放上草木灰。口袋两头都会有细绳，这样绑在腰上，就是最简易的姨妈巾了。

有钱人家完全没必要，他们家里面装的也不是草木灰，而是棉花。当然由于棉花的吸水性不好，所以有钱人家也会使用草木灰。后来随着造纸术的发展，有一些人开始使用比较粗糙的纸。

但是也仅限于一些有钱人，如此一来就可以很大的减轻负担。毕竟口袋里面装了很轻薄的纸总比很多灰方便的多。

由于这种东西属于女性比较私密的物品，所以说在集市上根本买不到，一般到胭脂铺才可以买到。当然绝大部分的时候，还是女性自己制作。尤其是一些手比较巧的女子，还会在上面绣一些花纹。

另外根据一些资料显示，古代人比较热衷于黑色和蓝色布条的姨妈巾。当然开始使用有颜色的姨妈巾，还是比较靠后的，毕竟刚开始的染色技术并不发达。至于一些皇室，一般使用的都是黄色。

甚至到了清朝太平天国运动的时候，很多太平军和列强作战的时候，使用过姨妈巾战术。他们找来女性的月经带，上面还沾有明显的血污，扔到列强的长枪大炮上，以此希望这些武器失灵。

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文/红雨说历史

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自古，人们就发现了女性月经的规律，因此取名做“月事”或“月信”。当时人们甚至认为女人月事乃不祥、不洁的表现。为了清除这种不祥、不洁之物，也为了在月事期间行动方便，人们就发明了“卫生巾”。

在名曲《牡丹亭》中，杜丽娘请陈最良看病，侍婢说\"做的按月通经的陈妈妈\"，这个\"陈妈妈\"就是当时对“卫生巾”的委婉称呼。

就算是材料普通的“陈妈妈”也是反复使用的，每次使用完都要清洗干净并在隐蔽的地方晾干。甚至有些“陈妈妈”是姥姥传给妈妈、妈妈传给女儿的传家宝，一用就是好几年。

好在现在的女同胞们不用再使用姥姥、妈妈使用过的“陈妈妈”了。

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我是萨沙，我来回答。

其实这种事情在古代并不是太严重的事情。

这是因为，古代妇女和今天不同。

古代妇女基本没有避孕措施，而且嫁人很早。

很多时代，女孩十三四岁，也就是刚有了月经就嫁人了。

一般嫁人以后，一二年内就会怀孕。

因没有避孕手段，妇女基本始终都在怀孕和生育。

有时候上一个孩子还在哺乳期，妇女就又怀孕了。

这种生育基本要到妇女自然绝经为止。

所以，古代妇女的经期其实很短。

现代女性在可生育年龄阶段中，平均有450次月经，3000多天，8年左右的时间。

但古代就不同了，很多女人只有50次而已。

所以，这个问题也就不是太大问题。

古代中国女性，乡下完全不讲究的不提，相对条件好一点的，会用月经带。

月经带不是单纯的布袋，里面还是中空的，一般会放一些草木灰之类吸水的东西。

这可以看做是卫生巾的雏形。

这玩意第一不卫生，第二用处有限，也就是略胜于无吧。

所以古代妇女妇科病很多，而医生又清一色是男人，所以基本没有妇科医生。

很多妇女因此早逝，也算是很悲惨了。

而建国后，我国妇女也长时间使用草纸之类。

比如当年女兵进入部队，会多发一点津贴，叫做卫生费，就是买这些东西的。

不过，乡下妇女则没有这种待遇。

改革开放前，很多乡下连吃饭都困难，哪里顾得上卫生用品，擦屁股也不用卫生纸的。

一个老人回忆：擦屁股可以使用胡圾，但是月经就有问题。那个时候的妇女月经来后，一般都是使用旧棉花旧衣服做成碎棉布作成棉垫，用过之后再洗乾净，重复使用。这也是从古代一直沿用下来的方法。

这种情况直到1982年，才稍微有所好转。

北京造纸十一厂从日本瑞光株式会社引进了第一条卫生巾生产线，这时候的“粘贴型卫生巾”已经诞生了。

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卫生巾的真正发明最早也只能追溯到上世纪初第一次世界大战后，在此之前，各国最多也只有卫生巾雏形，包括我国古达。

在漫长的原始社会，女性的月经是没任何处理措施的，因为没有条件，她们最多只能用干草或树叶等来搽搽血迹。这之后，人类学会了制作兽皮衣物，女性也会在生理期垫上一些干燥物吸收污血，但效果是别想有多好了。

再到后来，人们学会了丝织布料，卫生巾的雏形就出现了，也就是“月布”和“月经带”。

不过一块布是吸收不了多少的，很快就会漏出，所以要准备多层“月布”，方便替换，但是换的太频繁就非常不方便，所幸古代的社会环境女性都不怎么出门，老实待在家也不会怎样。

“月布”的原料简单，应该在衣物较大范围普及后就已出现，存在了几千年，说起来也算源远流长。

当然，古代物资匮乏，布并不算富裕，不少平民甚至衣不蔽体，这个阶层的女性生理期几乎跟原始社会好不了太多，最多抹上一把草木灰。

“月经带”的大小形状基本跟现代的长卫生巾差不多，只不过它其实是一个前开口的袋子，袋子四角有几条绳带用来把布袋绑在胯下。需要使用时，从灶洞掏一把灰（这在古代随手可得）装进去，铺好后就可以用了。

草木灰不仅具有良好的吸附性，能够帮助吸附经血，同时经过高温燃烧的草木灰对细菌感染也有抑制作用，所以赢得了各阶层女性的喜爱。

宋朝以后棉花大面积种植推广，有条件的人家也用旧棉絮代替草木灰，不过“月经带”变化不大，直到上世纪七八十年代，在我国仍广泛存在，即便九十年代卫生巾普及后，也指不定一些边远地区还有人使用。

此外，由于古代对女性生理期的忌讳和妖魔化宣传，使得“月经带”和“月布”拥有众多隐讳代指词，比如“陈妈妈”和“陈姥姥”，在小说戏曲中常见，比如《牡丹亭》就出现过。

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谢谢邀请！

开始，我想我一个大老爷们来回答这样的问题，感觉有点不好意思。瞧！我的脸有点烫了。哈哈。可转念一想，这个问题跟我的领域多少还是扯上一点关系。况且，传播历史文化也是我入驻今日头条的初衷，想到这里，我心里也就坦然了，仔细回答好这个问题，让别人笑去吧！

现代的人们把女性的月经叫做“大姨妈”，听起来含蓄又和谐，我也就这样称呼吧。现代女性来“大姨妈”的时候，都是使用卫生巾，一次性用品，简单又方便，防漏效果很好。然而，这东西发明只有百多年的历史，在中国普及只有几十年。那么，在古代数千年的历史岁月中，没有卫生巾，女性来“大姨妈”如何防漏呢？

原始社会时期，人们衣不蔽体，处于半裸状态。女性来了“大姨妈”后，会被隔离到部落以外的其它地方居住，等身上干净了再回来。女人对“大姨妈”也没有什么科学的处理措施，只是随便找个干草或者树叶等东西擦擦血迹就算完事。

到了封建社会，社会生产力不断提高，人们的素质也提高了。女性开始使用“月事布”防止“大姨妈”外漏。“月事布”也叫“月事带”。这东西在市场上没有卖的，是母传女的独门绝技，手工制作，每一家都有自己的特点，颜色、长度、大小都不尽相同，但是其基本构造是大同小异的。其做法是：用干净的布裁成大约10厘米宽的长方条形状，有的根据自己的需要，把两侧稍微加宽一点，类似今天卫生巾的防侧漏护翼，“月事带”两头各有一根细长绳子，女人腰上还绑着一根橡筋或者一根布带，“月事带”的绳子就系在上面。“月事带”的正中开一个小口，里面填充一些草木灰，草木灰有吸水、袪湿、杀毒的功效。“月事带”可以重复使用，只需要把里面的草木灰换掉，并用水洗净晒干，准备下次再用。后来，一些富裕人家洗“月事带”时，在水里面加点明矾，可以起到杀菌消毒的作用。

中国是文明礼仪之邦，说话都比较含蓄。现在的女性把卫生巾说成“面包”，可以避免尴尬。在中国古代，人们也把“月事带”也取一些好听的名字，如“面点朱砂”、“戴戒指”。女性在使用和存放这东西的时候都是非常小心隐蔽的，害怕别人知道。有的夫妻一起生活几十年，丈夫还不知“月事带”是什么东西。

在中国2000多年的封建社会里，女性来“大姨妈”的时候，一直使用“月事带”防漏，虽说时代在变，但“月事带”基本上没有太大的改变，最多也只是形状、布料等方面有些改良。到了二十世纪四十年代，欧美的卫生巾进入中国市场，“月事带”这种东西逐渐退出了历史舞台。

令人意想不到的是，卫生巾虽然是女性用品，它的发明者居然是男性，它是美国一个男子发明的，这个人非常疼爱自己的妻子，为了消除“大姨妈”给妻子带来的烦恼，他刻苦钻研，发明了卫生巾。不久，卫生巾就在欧美国家流行起来，后来遍布世界各地。

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答：请看

1、别说古代，就说六七十年代知青吧。

2、那个年代卫生纸称之为“草纸”（正方形粗草纸），因为要凭票，而且没有钱买，就用旧布。

3、即使旧布也舍不得扔，洗干净再用。

4、曾经用报纸，结果不吸水，“露馅”。

5、八十年代有白色的、长方形卫生纸（皱纹纸）高兴得不得了，觉得高大上。

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在古代，女子用的卫生巾属于家传秘宝，代代母女相传，且传女不传男，甚至连她们自己的老公，结婚十几年都不知道有这东西存在。

古代也是有卫生巾的，只不过在古代不叫卫生巾，而是叫“月事布”，或者“月事带”，原理都一样，只是材质上有差异。

什么是月事带？

所谓“月事带”，又称月事布，主要就是把一张干净的布料进行裁剪，做成10cm宽的长条形状，在这块布的正中间用针线缝出一个小口袋，完事儿再往这个小口袋中填入草木灰，一个卫生巾的主体算是完工。

为什么要填充草木灰？这是由于草木灰具有吸附作用，且不溶于水，当然这个不是最重要的。

最重要的是，草木灰具备消毒作用，而且在中医中，具有散寒消肿，消症破积的药效，当然这里主要还是吸附和消毒用。

但到这一步还没完，还得给这块布的两边缝上两根绳子，起到固定作用，有一些还会在布的两侧进行加宽，类似于现在卫生巾两边用于防侧漏的护翼。

以上工序做完之后，一个完整的卫生巾即告完工！

东西做出来了，接下来就是使用攻略了。

月事布的日常使用

在古代，由于受到封建礼教的影响，月事布这种东西是不能公开制造，然后拿出去卖的，因此只能母女相传，并且制作方法也是隐蔽教授。

女子一般会在经期内使用这东西，但这个不像现代的卫生巾是一次性的，这种布料制作的是可以重复使用的，用完之后，及时清洗，换掉里面的草木灰，后续接着用。

虽然可以重复使用，但这个不是永久重复用的，一般用几个月之后，就得重新缝制新的代替。

虽然卫生巾在近代传入中国，但我国近代史大家都了解，军阀混战，经济各方面很落后，卫生巾是没有普及的。

一般在大城市里才会有女性使用，但近现代中国，90%的地域处于农耕状态，使用卫生巾的相对于全国，只是少数。

这种状态，在建国以后的前面几十年也没有得到普及。

卫生巾传入中国的发展

1920年，世界上第一片卫生巾诞生于美国，由此推断，卫生巾传入中国，最起码也得在1920年以后。

但是在时期，我国处于军阀混战，之后又是抗日战争，加上我国又是一个农业国，经济不发达，卫生巾并没有得到广泛传播。

1949年建国以后，虽然我们完成了国家大一统，但经济发展还是很弱小，农村人口在全国人口中的比重依然是很高的。

在广大经济不发达地区，女性依然采用的是古代用布料加草木灰制作出来的“月事布”防漏。

甚至后面有不少农村女性直接用厕所用的卫生纸叠加再折叠来当卫生巾使用。

卫生巾真正在中国普及，是在改革开放以后。

卫生巾的普及

1982年，中国从日本引进了一条卫生巾生产线，这是中国最早的现代化卫生巾制造工厂。

卫生巾由此开始普及，随着改革开放的深入，民营制造企业越来越多，生产卫生巾的企业也多了，但普及是需要有个过程的。

一直到上世纪90年代，卫生巾才真正在中国普及开来，据统计，1999年，我国卫生巾销售量达到300亿。

数字看着很高，但这是一年的销售，一名女性每年要用很多片的，而我国人口当时有10亿以上，这组数字反映的，仅仅是有一半的中国女性使用上了卫生巾。

由此可知，真正意义上的全民女性普及卫生巾，至少还需要不少年月，由此推测，现代卫生巾的普及只不过是最近十几年的事情。

艾蒿一束，飘幸福清香，绕着你；香粽一串，携甜蜜相伴，围着你；香囊一个，表情意万千，粘着你；龙舟一盏，载顺利清风，念着你。端午节到了，愿你生活里粽有幸福和甜蜜，粽有情意和顺利。

农历五月五日是我国传统的端午节，也有的地区叫“端阳节”的，是纪念伟大的爱国文人屈原的日子，这一天，许多地区有门前挂艾的风俗，至今不衰，据说有驱瘟避邪的作用。

艾叶，又名灸草、黄草、艾蒿，为菊科多年生草本植物，生长于路旁、草地、荒原等地，亦有栽培品。传统认为，艾有理气血、逐寒湿、温经、止血、安胎的作用，以治疗心腹冷痛，泄泻转筋，久痢，吐衄，下血，月经不调，崩漏，带下，胎动不安，痈疡，疥癣诸症。

艾灸百病，驱寒温身。《名医别录》将艾能“灸百病”列于诸种功效之首，故艾又有灸草之称。用艾灸百病，实际上亦是利用艾的温经之性，驱逐寒湿之邪。通过艾灸体表穴位，能使热气内注筋骨，温煦气血，透达经络，逐寒外出。

现代药理研究认为，它有抗菌和兴奋神经中枢的作用，通过服用其煎剂或浸膏可引起大脑、运动、呼吸和血管收缩中枢的兴奋:通过烟熏室内而达到解毒、抑制或杀灭多种细菌的目的。看来，端午挂艾能“避邪”之说大有道理。古人赞誉艾叶入药“通十二经”，灸用“治百病”。

清香沁人的气味，使艾自古以来又为菜食之品。春季三月初三，可采艾之嫩叶作菜食，或和面作馄饨，既为美味食品，又具食疗作用。如《食疗本草》载:“以嫩艾作干饼子，用生姜煎服，止泻痢及产后泻血甚妙。”艾叶的汁还可作香料，如法国著名的“味美思”酒中就有此汁。

据文献报道，用艾过量可引起急性胃肠炎，并对皮层和皮层下中枢有显著兴奋作用。切记不要过量哦！

吉林日报社出品

策划：姜忠孝

作者：戴宝柱

编辑：刘颖

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