烽火戏诸侯是真是假：

这个故事很有可能是杜撰的。因为西周是一个非常远古的朝代了，当时的史料本身就是比较稀奇的，文字都说被贵族给掌控和垄断的。所以这些故事被扭曲、被杜撰的可能性是非常的大的。

还有就是古时候的交通工具和通讯是比较落后的，从周幽王点燃烽火台，到各地诸侯收到信号，再到诸侯们整顿士兵备好粮草出兵援助，这没有个三五年时间很难搞定。

而且各个诸侯国之间的距离也是很不一样的，到达的时间可能是相差几个月或者是一两年。这烽火戏诸侯很有可能是假的。

褒姒在周幽王死后是什么结局：

自杀身亡。

周幽王命令点燃皇场周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，晴空万里，四方诸侯看见了狼烟，听到了擂鼓，就以为京城被偷袭了，一个个调兵遣将的，连夜赶往京师，却没有看见一个敌兵的身影，褒姒就凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，就像是蚂蚁群一样，你挤我拥的。

 废太子宜臼逃回申国，申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息，怕幽王加害，联合邻国犬延，率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京，把京师围了个水泄不通。 幽王吓得手足无措，士兵放烟鸣鼓，诸侯因上次受了戏弄，再也无人发兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，对众士兵说：“我仇即报，虽死何惜！”逐自杀而死。

一哥“俗人读史记”之——

       是谁制造了烽火戏诸侯这个美丽的传说

孔二哥说“子不语怪力乱神”，可褒姒这个女人的来历实在是怪诞中的怪诞啊。《史记-周本纪》载“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒”。后世编排女人恶心之来历者，恐怕也比不上这位可怜的女人了。

其后，（幽王）“三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。後幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子”。废长立幼、废嫡立庶，不合礼法，而幽王爱美人不爱江山，“当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子”。其实这事是周王室败亡的直接导火索，周王室在经济、军事等综合国力与影响力的下降才是其败亡的根本原因。

接下来太史公叙述了烽火戏诸侯幽王被杀的事，此事流传千载，也有前人质疑，俗人从各路诸侯的《世家》中看到：1.鲁说“孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀幽王。秦始列为诸侯”。2.郑说“二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公”。3.齐说“庄公二十四年，犬戎杀幽王，周东徙雒。秦始列为诸侯”。4.燕说“顷侯二十年，周幽王，为犬戎所弑。秦始列为诸侯”。5.管蔡说“釐侯三十九年，周幽王为犬戎所杀，周室卑而东徙。秦始得列为诸侯”。6.小诸侯陈说“惠伯二十五年，周幽王为犬戎所杀，因东徙，益卑，诸侯畔之。秦始列为诸侯”。7.更小的诸侯曹说“平公七年，周幽王为犬戎所杀，周东徙。秦始列为诸侯”。8.救驾有功的卫说“武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功”。9.较详细也是最大的利益一方的秦说“七年春，周幽王用襃姒废太子，立襃姒子为適，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。...襄公於是始国。”有说欺的，有说叛的，有只记事的，无一家说“戏”的，孤证难立啊。

那么这个故事的始作俑者有可能是谁呢？非此人莫属——周太史伯阳，自己在周史中插言说“周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”；“太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”太史公尊重周史，把这位哥编排的怪诞与谗害之词录用，同时也在各世家中采用了各国的史料，以示这事的可能性不大啊。

 

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事实上，这个历史是假的，没有这回事儿。只不过是后世王朝的大臣们瞎编的故事，讲给国王听，叫国王不要像周幽王那样爆虐而已

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周幽王是个很悲剧的人。因为大家关于他的记忆就是“烽火戏诸侯”，一个编造的故事。

烽火戏诸侯的故事基本是这样：周幽王宠幸褒姒，但褒姒不喜欢笑，于是周幽王故意点起用来预警的烽火。各路诸侯以为王城有难，都赶来救援，到了城下才发现被骗了。褒姒看到城下慌乱的情况，才笑了一下。后来，犬戎进攻周幽王，周幽王再点起烽火，大家都不相信他了，于是西周就被灭了。

真惨，喊狼来了的小孩都有三次机会。

其实，这个故事漏洞挺明显的。

首先，点烽火召集诸侯，大家不会在同一个时间到，到了也不会直接冲到城下，正常的做法是在城外一段距离驻军下来，观察情况。在行军过程中，很容易发现没有敌人，不会慌乱。

其次，大家都到了，发现没有敌人，那就散去了。这件事对周幽王的信誉是会有一点影响，但重要的是，它不！好！笑！如果褒姒这都能笑出来，笑点也太低了，平时不可能不爱笑。

最后，对于犬戎如何能轻易打败周幽王的军队，语焉不详。

当然，还有人提出烽火是汉代用来防备匈奴入侵的手段，这个时代不会有。如果能确认，也是一个决定性的证据。

周幽王被杀实际是个权力争夺的故事。周幽王遇到褒姒之前，已有正式申后和太子宜臼，宠幸褒姒后，褒姒生下了儿子伯服。后世也会出现的情况出现了，周幽王很喜欢褒姒和小儿子伯服，于是废掉了申后和宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子。于是宜臼逃到了自己的舅舅申候那里。周幽王几年后决定伐申，我们可以猜想其间一定有要求申候交出废太子的举动，申候肯定是拒绝的。看来做太子（未来周王）的舅舅显然更有吸引力。于是周幽王发兵征伐申候，而申候联合当时的犬戎在骊山下击败了周幽王的军队，周幽王及伯服被杀，犬戎洗劫了西周的都城镐京。随后，废太子宜臼也就是后来的周平王在申候的保护下，离开残破的旧都城，迁都洛邑。

宜臼联合自己舅舅和蛮夷犬戎攻杀自己父亲的行为，为其他诸侯所不齿。从此以后，周王室威信扫地，进入春秋五霸、战国七雄的时代。

周幽王与犬戎和申候的骊山之战，是周幽王主动进攻，完全没有必要“举烽火”。如果真像故事中所说，是犬戎主动攻击周幽王，周幽王完全没有必要出城，导致最后被杀于骊山之下，毕竟守城比攻城更占优势。

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自古红颜多薄命，有很多美女正值花季就死了，其实对于任何事情都不能一概而论，很多人都说是因为褒姒周幽王亡了国家，这也太片面了，就看我们现在的历史中都说是女子祸害国家，就像是苏妲己祸国殃民，飞燕合德毁了汉朝，还有就是杨玉环和唐玄宗，说是玉环亡了唐朝等等。

其实周幽王亡了国家，根本就不关褒姒是什么事情，这就是一个人天生不喜欢做的一件事情，而别人为了自己的目的，就要强人所难，可是这一笑让周幽王特别开心，但是却让人民饱受在水深火热之中，战乱纷争四起，周幽王也灭了。其实周幽王就是一个特别霸道的人，是一个充满征服心里的人，他想着天下都是他的了，可是如果不能让一个女人笑一次，好像会让他颜面无存，所以他绞尽脑汁的一直在想方法。

在生活中，经常有人会说得不到的就是最好的，褒姒特别幸运，刚进宫不久就得到了周幽王的宠幸，很多妃子进了宫以后这辈子就孤独终老，再也见不到皇上了，日复一日的在孤独中度过，在那些妃子中，他们的天就是皇上，所有的喜怒哀乐都是围着皇上转，褒姒晋升的也非常快，生下儿子以后就当了皇后，可是她最特大的特点就是不爱笑，总是一种闷闷不乐的态度，而且，对所有东西都不屑一顾，仿佛已经超脱于这个世界之外，感觉这个世界上所有的人都在欠她的，可是就是这样的态度，就能狠狠的抓住男人的心，也可以说是男人有一种犯贱的心理，自己得不到的就越想去争取，越想去征服，周幽王因为让褒姒可以笑，每天夜不能寐，辗转反侧，都在想着一切的办法。

不知道是因为褒姒特别高的情商，还是因为天生就对所有的事情比较冷漠，但是在这个特别尔虞我诈的后宫中，这样鲜明的一面旗帜确实特别厉害的，不屑于跟别人争的你死我活，而在自己的世界里沉浸着很多快乐，这也是一个对付男人的方法，其实我们也知道一个词叫做欲擒故纵，在甄嬛传中演有一个体现，甄嬛为了复宠，让她身边得力的人去暖和的地方抓蝴蝶，然后自己在御花园中赏梅花，刚好皇上过来看到这一幕，就被吸引住了，花娇人更美，当天晚上，皇上就翻甄嬛的牌子，可是当皇上去的时候，叫了好几次门，里边也没有开说是睡了，接下来的好几天，皇上都去，最后甄嬛终于和皇上在一起了，欲擒故纵，就在一个擒字，褒姒对周幽王就是保持一定的距离，时时刻刻可以让周幽王想着，但是动情不动心，对他若即若离，即使对他动了心，也不会表现在肢体上，一般人是不会容易察觉的，周幽王永远处在想念中，就时时刻刻在他的脑海中复现，让她在生活中的方方面面都可以想到褒姒，这个方法在后来的很多女子中都有体现，这个方法其实稍微有一点智商的女子都会运用。而且对她们来说，如果运用的好的话，就可以达到事半功倍的效果，可以让她们在险恶的后宫中有一席之地，因为皇上的宠爱是让她们的地位长久不衰的，皇上始终都是喜新厌旧的，只听新人笑，哪闻旧人哭，冷宫中夜夜盼望皇上的人很多。

其实，周幽王也是自己找罪受，对他笑的女人那么多，可是他偏偏就想让褒姒对他笑，这是一种怎样的心理，让很多人都有点琢磨不透，褒姒也没有不让他去宠幸别的妃子，可是她就是特别执念的想去去找方法，让褒姒笑，这么执着，就怪不得别人了。

很多人对褒姒评价都是红颜祸水，都认为如果没有褒姒的话，周幽王也不会灭亡，那个朝代也会继续存在，都认为她是红颜祸水，其实如果仔细想一下，如果一个皇帝心里有天下的话，就不会每天把心思都花在一个让女人开心的事情上边，就好像是唐玄宗，为了让杨贵妃高兴，利用裙带关系，让她的哥哥杨国忠也坐上了一个宰相之位，权倾朝野，这是让很多人都特羡慕的，可是杨国忠也是一个特别大的奸臣，让唐朝灭亡的过程中，他也起了自己特别重要的作用，买官卖官，贪污受贿，种种行为在他身上都有体现，其实他火的就是杨贵妃罢了。周幽王也是有多闲功夫，为了让一个女人笑而做一些特别出格的事情，狼来了的故事反复上演，烽火戏诸侯，刚开始大家都很相信他，还真的以为是打仗呢，可是经过几次以后发现，其实那都是周幽王的玩笑罢了，可真正有战争来临的时候，别的人入侵的时候，再也没有人来帮助他了，那些诸侯还以为是因为为了博得美人褒姒的一笑而做的荒唐之举，也使者是令人特别惋惜，一个朝代就这样没落了，可是他们却都怨褒姒，一个花天酒地的皇帝，整天无所事事，把一个腐朽王朝的结束放在一个女子的身上，而且只要有一个伟大的时代诞生，都说是男子的作用特别强大，而且史书也都是男子所写，所以对女子的评价也是贬低的，无心插柳柳成烟，褒姒因为这样一个事情，被成名了，其实我想褒姒的心里也不会在乎这些的，她淡泊名利对于一切都不管。

不能一味的说女子误了国家，女子在以前的地位特别低，她们都是以男人为天的，而且孔子曾经也说过唯女子与小人难养也，可见连伟大的思想家都对女子有偏见，所以这些思想应该都是根深蒂固的，女子对国家其实没有什么太大的影响，她们有的连一些知识都不认识，只懂得，以自己的男人为天。

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西周末年有人送于周幽王一位绝色美女褒姒，这位褒姒美女天生丽质，冷颜绝伦，使好色的周幽王，神魂颠倒，痴醉情迷，倏然间地拜倒在她的石榴裙下，然而美色虽好，却生情冷默不苟言笑，于是周幽王就想，冷酷的美人已是自己魂不附体，那么莞尔一笑的尤物更能使令人欲罢不能，如痴如醉，如幸仙人，于是他就想尽一切办法欲博褒姒一笑，但遗憾的是尽管想尽千万百计，褒姒美人却仍是，冷眉不展，笑容不开。正当周幽王黔驴计穷，无计可施之时有奸佞之臣，为迎奉君意，献上一计，那么他献的是什么计策，此计是否能博美人褒姒一笑呢？他献的计策是点燃烽火台，此计不但博得褒姒一笑，还博得了周朝的发源地西歧一带全国论陷，万民皆哭。

话说周幽王听闻此计之后，不禁拍手称妙，并立刻让人点燃烽火台，烽火台者古时传播军情的军事设施，非万不得已一般不能点燃，周幽王身为周朝一国之君岂能不知，岂能不晓，但为了博得美人褒姒一笑，他己管不了这些了，于是他不加考虑地令人毅然去点烽火台，京师镐峰火台点燃后，较近的烽火台也都依次点燃，这样以依向东西南北相继点燃，并迅速传入更远的全周朝，各地的诸侯得到烽火台点燃的消息，立即调兵遣将，昼夜不憩，马不停蹄地向镐京奔来，然而当他们急匆匆地到达镐京时却见镐京城门大开，城内城外一切井然，秩序不乱，人来人往，一切如旧，再来城门楼上周幽王和褒姒却交头接耳，对他们指指点点，种种迹象表明，镐京安然，周王安全，一切正常，并无敌情。此情此刻，想到自己不远万里，忍饥挨饿，汗流夹背而来却是被戏耍一场，诸侯们真有一种被辱之感，顿时有一种被当猴耍的感觉，想到此不禁怒不可揭，怨从心起，愤然命令全军人马后队变前队，调转马头向后转，大道回府。前面的军队向后撤，后面的军队却心急如焚地匆匆向前赶，于是间，人挤人，马撞马，人仰马翻，吵吵嚷嚷，骂骂咧咧，推推搡搡。看到这些勤王之师丑态百出，千奇百怪，狼狈不堪的样子，城头上的褒姒终于忍俊不禁，莞尔一笑，看到美人一笑百媚顿生，周幽王一时性情迷乱，心花怒乱，龙颜大悦。然而正所谓泰极否来，乐极生悲，不久之后西方的犬戎终于杀奔镐京而来，他们攻城略地，烧村掠寨，所杀披靡，战报频传，探马不断，军情火急，危情四起，万般焦虑中的周幽王即刻又想起了烽火台，他立刻令人点燃烽火台，然而烽火台点燃了，诸侯们并未想前次一样迅速赶来，烽火越烧越旺，狼烟越来越浓，而远方的勤王之师却不见一兵一卒，一骑一车。其实诸侯们早己得到烽火台被点燃的消息，但他们却无动于衷，按兵不动，因为他们不想再被戏耍，再被当猴耍了，此时此刻，他们不禁“呵呵”，王啊，小王不陪你玩了，你还是和你的美人儿玩吧，我们伤不起。

烟越来越浓，犬戎之兵越来越近，城终于被攻破了，周幽王也死于乱军之中，他的美人儿褒姒也被犬戎虏了去，西周从此一厥不振。这便是历史上有名的“一笑失江山”，也叫“烽火戏诸侯”，千年以后的名闻天下的“狼来了”故事也许从这个故事得到了灵感，或者说是山寨它而来的。

忘记历史就等于背叛，喜欢就关注我，张生说史！

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在历史的长河中，女人能够左右历史发展的毕竟是少数，大多数的都沦为了替罪羊，背负着千古的骂名，在男权社会的集权主义体制下，女人的命运并非那么幸运，只有极少数的能够达到巅峰，但那也是短暂的。

关于烽火戏诸侯这件事，在《史记.周本纪》中记载：“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”正因为太史公有了记载，才在周幽王昏庸的人生中又添上了一笔。现在就来分析一下“千古罪人”褒姒。

出生就带妖化色彩

在夏后氏的时候，有两条龙降落在宫廷中，然后自报姓名：“我是褒国的先君，现在来你们这里耍耍。”这就让夏帝很为难了，于是招来占卜的人算了一卦，卦象显示说：“杀了它赶走它或者留着它都是不吉利的。只有把他的唾沫收藏起来，才能化此凶象。”于是，龙的唾液就被保藏下来，经过了一千多年，直到周宣王时盒子被打破，里面的千年老臭掉在地上，变成鳖鼋，有一个十一二岁的宫女不小心踏在了鳖鼋的足迹上，怀孕三十多年才生出了褒姒，这就是《东周列国志》关于褒姒出生经过的详细记载，从龙到龟再到红颜祸水，强烈的落差也彰显了她的命运。这种妖化色彩的出现，根本上来说乃是为了维护统治阶级的形象，哪怕周幽王是个昏君，但再怎么说，他也是周王朝的统治者。

赎罪被献给周幽王

褒城大夫因为替赵叔带说话，被周幽王囚禁起来，他儿子洪德为了替父亲赎罪，把褒姒作为礼物进献给了周幽王，昏庸不堪的周幽王抵挡不住美色的诱惑，从此走上了一条但凡亡国之君都会走的道路：荒淫无道，沉迷酒色。虽然万千宠爱在一身，但褒姒有两大特异的现象：一是喜欢破坏，听到撕裂彩缯的声音，内心就非常的舒畅，二是不会笑，想想也是，出生经历了那么多坎坷，现在又被人当礼物，哪里还笑的出来。

千金一笑亡国家，从此骂名万古扬。

西周亡国的原因分析

民变四起

防民之口甚于防川大家应该都知道，作为古代第一次民变的开始，周厉王被老百姓流放，作为一个君王，这是莫大的耻辱，这也说明民间势力已经强大到可以和王朝抗衡，后来的“共和”政治，虽然稳定了局势，但周王朝昔日的辉煌已经不再，虽然有周宣王的中兴，然而国立早就大不如前，所以才会王田荒废，打仗失败后在太原料民。等周宣王死后，周幽王继位，他是一个性格残暴乖张而又缺少恩德的人，在这种情况下，肯定天下失望，众人离心，如果没有犬戎的进攻，迟早也会被国人杀死或者流放。

气数已尽，上天示警

在《国语》中记载西周三川皆震伯阳父论周将亡，作为西周发源地的西岐发生了地震，这是上天示警告诉周王朝统治者，你要再不生点数胡作非为就是自寻死路，但碰上周幽王，肯定是无力回天了。加上王权的衰落，各路诸侯早就不把周王朝放在眼里了。

因小失大，申侯为一己私利引犬戎进攻镐京

申后被废，太子也失去了继承的权利，于是，申侯恼羞成怒之下，一心想要为女儿和外孙讨个公道，但又担忧自己的实力打不过周王朝军队，于是送礼给犬戎，让他们出兵相助，事成后京城的珍宝财物任他们取用，于是，请贼容易送贼难，攻入镐京后，局势的发展已经是申侯所不能控制的了。只得到处求救兵，最后虽然赶走了犬戎，但京城已经是千疮百孔，难以为国都了，这才有了周平王东迁的事。

所以，西周的灭亡最根本的原因是申侯为了一己私利，不顾国家大义，引犬戎攻入镐京。而不是因为褒姒的一笑。

祸水亡国早就视为铁律，但其实却是一条替罪的借口，人们不把亡国的原因归结于君王的昏庸，反而让女人承担着骂名。试想，如果君王是个明君，不会为了宠爱女人而做出出格的事，国家会灭亡吗？

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不是，真正的原因是各诸侯国想自立为王。西周经过几百年的历史变迁，实力远不如从前，各诸侯国实力大争，远不像从前那样弱小。有的实力强的诸侯国敢以之抗衡。

周幽王得美女褒姒以后，对褒姒宠爱有加，所以冷落了他的原配妻子申后。还有褒姒生了个儿子姬伯服。就废了申后的儿子姬宜臼的太子之位，改立姬伯服。申后心有不服，周幽王就又废了申后的王后之位。申后母子感到危险便逃回了申国。周幽王知道后就很是恼怒，决定带兵前去讨伐。但是，申后的老爹联合东方的缯国和西方的犬戎，共同对抗周幽王，最后还把周幽王给打败了。

所以真正的历史并不是周幽王烽火戏诸侯亡的国，而是宫延内斗引发的战争使周幽王亡国。褒姒很美，有倾国倾城之貌，但很少笑，整天愁眉不展的，更是惹人心生怜惜，令周幽王疼爱不已。周幽王便整天与之声色犬马，想着法的逗她开心，但是褒姒始终笑点很高，难露笑容。估计郭德纲去给她说相声她也不见得会笑。其实褒姒是一个亡国的公主，她的国家就是周幽王所灭的，她的父亲也是周幽王所杀的，所以周幽王就是他的大仇人。整天面对自己的杀父仇人在眼前晃来晃去又怎么能笑得出来呢？

但是周幽王依然宠爱褒姒，整天与之享受人伦之乐，不理朝政。这必然使朝臣们和后宫的皇后大为不满，但周幽王依然我行我素，豪不在乎，更过分的是他还废了皇后所生的太子。这在当时更认为是昏庸无道的。

所以后来他去讨伐申国时，其他诸侯国也没有来帮他，导致他惨败。这也正应了那句话:得道者多助，失道者寡助。

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这一历史事件的主角是周幽王，褒姒只是一个配角而已。

关于“烽火戏诸侯”的历史故事在《史记》中记载：

襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

周天子讨美女开心的方法手段确实不少，动静也挺大，用现在的话讲：那叫一个任性。所以，导致这个事情的发生，有几个很重要的原因：

一是周幽王好美色，褒姒长得漂亮，所以得幽王宠爱。因为喜爱，所以愿意；

三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。

二是褒姒不爱笑，但是一旦褒姒笑就很美，幽王为了满足个人欲望，动用手中权利多次召唤诸侯前来；

三是幽王昏庸无道，爱美人却忘了江山。

周幽王为了博取心爱的女人欢心，搞点有意思的小游戏，让他这位美人开心一下。说得再具体点就是因为褒姒，所以才有烽火戏诸侯一事。表面是看是褒姒的错，其实，如果没有褒姒，周幽王也会宠爱有其他的什么美女，说不定做出比烽火戏诸侯更荒唐的事情。

其实，我们换个角度考虑下，假如这时候的周天子换了是别人，假如是周武王、秦始皇、汉武帝、唐太宗等等之类的人物，面对同样美丽的褒姒，会不会跟周幽王一样也导演一场这样的游戏。

历史不可假设，历史也不会重演，只可以猜测。但是有一点可以肯定，在周幽王之后的几千年里，经济迅速发展，王朝发展壮大，后宫佳丽越来越多，比褒姒美丽的美女应该不少，但是却再也没有发生过烽火戏诸侯这样的荒唐故事。所谓红颜祸水，也不过是后世之人为统治者开拓罪责的千年骗局。

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先说一下啊，这事应该是太史公曰的那个司马迁编的，我先来说说我的依据。

关于这件事以前最早史书记载在《吕氏春秋》中，但是里面记载的是周幽王“击鼓戏诸侯”并非现在我们所熟知的“烽火戏诸侯”。那“烽火戏诸侯”又是出自哪里呢？

出自《史记·卷四·周本纪第四》

襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

其上又载

幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。

“兵莫至”然后被打死呗？其实也不是，清华在整理2012年获赠的竹简时发现，周幽王应该是在攻打犬戎时，被犬戎联合了西夷掉了。

其实太史公写的这段还有几个疑点，

一是，这事好笑吗，又不是天兵天将的“腾”的一下全跟猴一样蹦出来，谁不是带着马，拖着车一点点走过来，而且每个诸侯到的时间也不一样，褒姒还能一直笑个不停，丫的这笑点真低。

不过，我要是个皇帝，我还是挺乐意博我的美人一笑的。

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背锅侠而已，历史总爱将帝王的昏庸失败归类到女人身上，妲己如此，她如此，西施如此，还有很多，但她们有权力吗？除了慈禧太后，想必没人了吧，你要说武则天，然而她当政的时候，唐朝依然保持着贞观之治的盛况。

古代是男人的世界，史书也是男人执笔记的，粉饰男权，贬低女子是一贯作风。

《列女传》之类的书籍毕竟没有几本，但谁又知道记载的一定真实。