李斯腰斩后活多久：

还是活了一段时间，具体时间没有记录。

腰斩，这也是一种非常残酷的刑罚了，被斩了之后，内脏虽然说流出来了，但是主要的人体器官是没有受到伤害的，还是可以活很长一段时间的，至于具体能活多久，这可不好说。

第一个被腰斩的人就是李斯，最后一个被腰斩的是福建学政俞鸿图，他被腰斩成两段之后，在地上乱滚，一手沾血，在地上洗了七个惨字，然后才断气的。雍正听了这个事情之后，就下昭废除了这个刑法。

李斯为什么要背叛秦始皇：

这不能说是背叛。

李斯对秦始皇一直以来都是尽心尽力的，辅助秦始皇完成了六国统一，他也是功臣之一了，后来成为了秦国的丞相，做到了一人之下万人之上。

李斯的这个职位是辅助皇帝理国的，要综理百事，还要依据百官的功过进行赏罚，手中的权利可不小。

每个人都有权力的欲望，李斯也是放不下手中的权力，但是事与愿违，秦始皇在沙丘病逝了。

扶苏那是真的有雄才大略的一个人，他和秦始皇有那么一点不一样，他是可以守成的君王，但是李斯知道这对自己这一等人是不利的，所以李斯一咬牙一跺脚就篡改了诏书，让扶苏自杀了，胡亥就当皇帝了。

做了这么多的努力，估计李斯自己都没有想到，自己没有多久就被腰斩了，还被灭了三族。

谢谢邀请，李斯自然是按罪当诛，死得其所。

李斯之死

五花大绑的大秦相邦呆呆地看着天空，残阳、白发、血丝，诡异的场景预示着祭台上需要一位高贵的臣子。

在此之前已经完成了一次白发人送黑发人，长子李由兵败三川郡，身死城破。

回顾一下，商鞅被车裂，张仪被驱逐，范雎下落不明，吕不韦被追杀，蔡泽被劝退，虽然大秦的相邦从来不是那么好当的，李斯自认为不逊于上述任何一位，但不同的是，天大地大已经没有他的容身之所，曾经熙熙攘攘的东方六国已经被李斯和嬴政搭档亲手翦灭，属于“士”的时代即将落下帷幕。

这也许就是宿命吧，继前辈商君之后，李斯是第三个被送上断头台的宰相，等待他的是腰斩和灭族。

“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”--《史记.李斯列传》

想回到楚国的上蔡当一个无忧无虑的山野小民已不可得，抱头痛哭也解救不了一家老小的性命（夷三族）。

李斯的罪名

罪名叫谋反，送他的是曾经瞒天过海窃取权利的同谋，但他身为一个毫无根基而享尽荣华的相邦，难道还能推翻嬴氏宗族的家天下吗？

李斯自认为是有功的：

臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵、夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐湖、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。--《史记.李斯列传》

确实，除了不能亲自上阵杀敌之外，大秦帝国后期的所有国策都出自李斯之手，没有他就没有鲸吞天下的皇图霸业。

然而李斯显然是忘了，他的罪名其实叫“人为财死”。

年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”--《史记.李斯列传》

从上蔡毫无牵挂的“厠鼠”，到大秦帝国最为高贵的相邦，凡事有得必有失，他得到的是万人之上的尊崇，也得到了“高处不胜寒”的尴尬，此时的李斯回不去的不光是养尊处优的生活，还有习惯于高高在上的心态。

死得其所

从《史记》上的描写来看，李斯临终前并没有大彻大悟后的淡定，相反充满了对生命和富贵的眷恋，因此他既没有活明白，也没有死明白。

李斯作为沙丘事变的知情人之一，绝对是赵高和胡亥的眼中钉，肉中刺，如此简单的道理都看不明白，唯一的解释就是他已经利欲熏心，曾经睿智的双眼再也看不清远方了。

其实罪名只要一条就够了：篡改遗诏，杀害公子扶苏和大将蒙恬。

扶苏是史书上的一位谦谦君子，而蒙恬则是大秦最后的军魂，他们的死让胡亥赵高这对混球窃据朝堂，而帝国最为忠诚的相邦李斯则是帮凶。

王翦王贲父子相继去世，李信病故，原先大秦漫天的将星居然在秦始皇完成统一大业十年之内相继离去，他们就是为了统一而生，却不能为守土而战了。

扶苏不死，也许天下不会那么乱，至少陈胜吴广拉不起那么大的队伍，而战神蒙恬的离去导致西楚霸王最强的对手不能再上阵杀敌，倘若巨鹿城下的不是章邯，大秦也许还能再续辉煌呢？

说他亲手毁了大秦帝国毫不过分，如此，还不当死吗？沙丘背叛秦始皇，不该杀吗？坑死老同学韩非，不该死吗？蒙氏和大秦宗室的数百余口的性命，不该追偿吗？焚书坑儒，不该死吗？只是执行死刑的人让他有点纠结罢了，但输给赵高这个水平在线，道德刷下限的阉人，貌似也不冤枉。以李斯的智慧应该可以预见胡亥和赵高的结局并不会太远，死相还会更加难看，如此就当是一起上路不行吗？

▲白起自刎

良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”遂自杀。--《史记.白起王翦列传》

白起这一点就比他强多了，本来就是该死之人，何必纠结于区区死法和时间呢？

总之，因为贪图眼前的富贵选择与虎谋皮，确实是活该，不能为奋斗一生的大秦帝国殉葬，却要背负着罪名和骂名被后世贻笑万年。看来他始终忠于的并非秦始皇或者秦帝国，而是年轻时心心念念的“仓鼠”生活罢了。

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李斯，（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。其早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。后辅佐秦始皇统一天下，秦始皇死后其与赵高伪造诏书，刺死扶苏，扶胡亥继位，后被赵高陷害腰斩而死。

就此问题，李斯应该不应该被腰斩处死，我的观点是十分应该，这是其不忠应该得到的下场。

因李斯师从荀子学帝王之术，所以，李斯自入秦以来，深受吕不韦及秦始皇的重用，在秦朝诸多历史发展事件中都留下了他的印记，如持金游说各国，离间各国君臣之间的关系，上奏《谏逐客书》，阻止秦王遣返各国人才回国，为秦朝留下了大量的人才，在灭六国中为秦始皇出谋划策，统一后，恭迎秦嬴政为皇帝，制定国家利益，推行郡县制，参与制定了法律，统一文字、车轨和度量衡等等工作，可以说，在秦始皇当政时期，李斯是一个勤勤恳恳办事的人，始终为秦朝的发展精心谋划，但是在秦始皇去世之后，其身上的弱点就暴露出来，最终导致自己被腰斩的恶果。

影视剧中的李斯

李斯从基层小吏起身，他信奉的是一种“老鼠哲学”，在厕所中的老鼠遇见人之后都被灰溜溜的吓跑，而在谷仓中的老鼠，即便看见人也不怕，所以他发出：人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!就是说，一个境遇如何关键在于你所处的位置，于是才有了之后入秦的事情，而当自己的靠山秦始皇去世后，李斯这种“老鼠哲学”又再一次用了起来，当赵高三番五次来找他想篡改遗照，杀死扶苏，立胡亥为帝的时候，起初没有同意，但最终在赵高巧舌如簧的劝说下，考虑到自身的处境，于是伙同赵高篡改遗照、刺死复苏、秘不发丧，将秦二世胡亥推上了宝座。最终因李斯影响到了赵高的发展，最终被赵高腰斩而死。之所以其被腰斩不冤，主要有以下理由：

秦始皇与李斯

1. 首先就是不忠。秦始皇一直很重用他，很重视采纳他的意见和建议，并任命其为重要官职，其虽然也相应作了很多有成就的事情，但其不能从一而终，待到国家生死存亡的关键时刻，其背叛了秦始皇对其的信任，帮助赵高谋权篡位，杀死扶苏，这是所谓的不忠。

2. 其次就是私心。其“老鼠哲学”运用的得心应手，当环境对其有利的时候，其展现的是忠诚、尽职尽责，当环境对其不利的时候，其展现的是软弱、无能和没有主见，墙头草随风倒，弃国家大义不顾，背弃秦始皇对其的信任，转而为了自己的私利投靠赵高，做着祸国殃民的勾当。

3. 第三就是助纣为虐。在帮助赵高使胡亥登上皇位之后，其未能够履行一位老臣的职责，引导秦二世向好的方向发展，以便其能够将刚刚统一没几年的大秦向前推进，而是为了自保，帮助赵高戏耍秦二世，让其沦为一个奢侈腐化的一个废物。

最终，李斯被赵高腰斩，而随着大秦朝也如一团火焰付之一炬，秦始皇大一统的国家仅仅维持13年就覆灭了，让人叹息。

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李斯被处死，主要有两个理由：一是在不合适的时间去劝谏秦二世胡亥，二是与儿子李由谋反。

胡亥即位，赵高专权，二人胡作非为，导致陈胜、吴广振臂一呼，天下纷纷响应，兵锋四起。但胡亥仍然执迷不悟，继续修建秦皇陵和阿房宫，沉迷于声色，不理国事。

李斯作为丞相，想要面见胡亥加以劝谏，却始终见不到胡亥，于是只能通过赵高寻找机会。赵高为了专权，也想找机会除掉李斯。因此，他表面上答应帮助李斯，却故意在胡亥与美女休息时叫人通知李斯说，现在皇帝有空，赶紧进去劝谏。李斯不疑有诈，进去后自然大触霉头，惹得胡亥很不高兴。

第二，秦末兵锋四起，赵高不仅没有应对之策，反而还极力隐瞒。当时，李斯的儿子李由担任三川郡郡守，当农民起义兵蜂拥而至时，李由不仅没有反叛大秦帝国，还尽自己所能与农民起义军奋战。《史记·陈涉世家》说：“吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。\"

后来，项羽、刘邦围攻雍丘，李由身先士卒，拼命死守，双方激战数日。在战斗中，李由左臂中箭，血流如注。他拔出箭头，包扎好伤口，继续指挥作战。城破后，李由又亲率秦军巷战，一直杀到身边只剩下十几个贴身护卫，最终被刘邦部下的曹参斩杀。

由此可见，李由根本就没有谋反，赵高说李斯参与其子李由谋反根本就站不住脚，完全是污蔑，是子虚乌有的事。而胡亥却用这样一件子虚乌有的事，就把李斯处死了，更加不应该。

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有功之臣，罪不当斩。搅入阴谋争斗，聪明一世，糊涂一时，可惜可叹！

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秦朝的灭亡，说是李斯一手造成的，一点也不为过。他被赵高陷害腰斩，虽然冤枉，但对大秦帝国的毁灭，杀他也是他自己种下的祸根，怨不得谁。

沙丘事变，李斯是掌握时局的最高决策者。只要他不同意，赵高立秦二世的阴谋便无法实施。就不会有假诏让胡亥成秦二世，而扶苏会顺理成章的继位。假设的话都是废话，不再啰嗦。

赵高能在秦始皇身边成为亲信，对人性的观察，可以看透到细胞。对人性的欲望了如指掌。他知道伪造遗诏的后果，他却敢做，他是对李斯研究透了，知道李斯对权力的欲望。他对李斯的说服，不费吹灰之力。仅以蒙恬取代他的丞相位置，就搞定了李斯。

本来都是秦始皇的儿子，谁做秦二世都是秦家的天下。但是胡亥被赵高玩弄于股掌，在赵高的指使下，把秦始皇的所有子女全部杀了。荒淫无度，致使天下揭竿而起，导致秦国数百年努力灭六国，一统天下，短短十五年的秦朝，三年亡在秦二世之手。

李斯的谋反纯粹是子虚乌有。被赵高所害。赵高之所以能害李斯，都是李斯当初迷惑于李斯的鬼话。他不存私心，以社稷江山着想，在沙丘就可以把赵高正法。哪里轮得到后来的赵高为所欲为？李斯被腰斩，咎由自取！

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现在我们来回答该不该的问题，史家严谨的说法应该说，自从李斯决定矫诏开始，李斯的被杀的悲剧就已经注定，李斯和韩非一样，原本都是儒家大儒荀子的弟子，李斯出身卑微，韩非子是韩国的贵族，出身高贵，李斯以卑微之身份，一朝登顶，变成天下最强诸侯的丞相，一人之下，万人之上。掌控帝国的命脉，天下莫能出其右。《古文观止》中收录了李斯在秦国写的《谏逐客书》，笔者细细读来，觉得观点分明，论据充分，言辞恳切，但是不卑不亢。使人读来觉得心服口服，天下再好文章也不过如此磅礴大气。

秦始皇在的时候，李斯是帝国的好丞相，百官的典范，帝国的干城，上天赐给皇帝的好帮手。一旦秦始皇身故，沙丘谋国，赵高拜见，陈明事实，诱之以利害，许之以帝国的高位，铺垫好后路，李斯终于在糖衣炮弹下溃败。李斯考虑的是，身为法家出身的帝国丞相，和帝国的继承人扶苏的仁而爱人的理念冲突。新君即位以后，毕竟不会再像和秦始皇那样和谐的合作，很有可能自己的相位不保，蒙恬会接替自己的位置。

最终赵高反手一个以李斯的儿子在担任三川郡守时，与抗秦的义军勾结，有通敌之嫌为名，把李斯下狱，最终与次子在咸阳闹事被杀，临终前，李斯苦笑着和自己的二儿子说：我想和你再牵着黄狗，一起去上蔡东门去打猎，追逐狡兔，又怎么能办到呢？

食君之禄，却在大义面前变节，忘了忠君之事，你说，该杀不该杀？

我是蛋哥，以上观点，纯属个人观点，欢迎讨论！手打不易，点个赞吧！

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阴谋反被阴谋害。

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单就“沙丘之变”期间及其后李斯的所作所为来看，其谋略和为人都有显而易见的不足之处。秦始皇在位期间，对其信任有加，使其位极人臣，但在秦始皇驾崩之时，李斯为了保住权位，甘心成为胡亥与赵高夺位阴谋的帮凶，已经自觉的贬低了自己的政治公信力和话语权。等到胡亥即位，赵高专权后，李斯一方面不甘于迎合其倒行逆施，一方面又无力挽狂澜之能力，只能一步步的掉进赵高设计的陷阱之中。《史记》描述李斯在临刑前对其子慨叹：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎!”。从中可见一个终生追名逐利的市井之徒本色。纵观其一生虽然有所作为，但也不过是一只站在风口上的猪而已。贪恋权势而不知进退，反受其害，终不可取！

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李斯生平，出生平常，与韩非拜荀子门下，与韩非同为战国法家代表人物。后入秦为官，韩非之才远胜李斯，后李斯进言始皇赐死韩非，可见李斯并非心胸宽广之人，贪图权力功名。秦王扫六合，废分封，置郡县，书同文，车同轨，焚书坑儒，李斯功不可没。后为相，一人之下万人之上，但与扶苏理念相背，这也是沙丘密谋的主要原因。李斯伙同赵高废长立幼，放不下对权力的渴望，想掌控二世布政天下，与后世朱温，董卓无异，以非贤臣。政治斗争没有斗过赵高。将自己付出心血才智而建设的秦帝国推向深渊，落得个腰斩于市，并诛三族，也是咎由自取。

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李斯为大秦的统一立下了大功。在天下大乱的战国，只有法家能戡乱治国。天下统一后，就需要用儒家来治国，扶苏不在重用法家原因就在此。李斯感觉到自己处境的危险，想在搏一搏，于是代表文官集团的他跟赵高苟合，把武官集团代表蒙家踢出局，扶苏死。

三权互相制衡的平衡被打破了，赵高把矛头转向了李斯，李斯死。

从个体出发，李斯本是趋利之人，因为利益而死，无可厚非。权力斗争的戏码，没有该不该，只有输赢。

从大局来看，但李斯该死，始皇帝辛苦统一的江上，结束550年的混乱局面，结束了老百姓水生火热的乱世，可因为李斯因一己私利，倒戈赵高宠臣集团，最终秦二世而亡，所以，李斯罪有应得。

北大教授钱理群曾说过：我们的大学正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，事俗、老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般贪官污吏危害更大。

秦国的丞相李斯就是一个这样的人，他从上蔡郡一个小吏，一步步爬到一人之下万人之上的秦国丞相之位，可谓是处心积虑，机关算尽，不择手段。

李斯曾观厕所中的老鼠吃大便，见到人就逃跑，而粮仓中的老鼠饱食终日，养得肥肥胖胖，见到人却毫不惊慌。李斯从中悟出了一套自己的人生哲学：人要处在有利位置，学做粮仓中的老鼠，莫做厕所中的老鼠。

年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳！”

李斯是荀子的高徒，论学历，堪比现在的名牌大学毕业生。他对第一份工作并不满意，仅仅只是上蔡郡的小吏，他决定要找一个更大的舞台，来实现他的政治抱负。

于是，胸怀大志的李斯来到了秦国，投靠到秦国丞相吕不韦名下打工。吕不韦虽然位极人臣，权势如日中天，李斯却看不起他，因为他只是一名初中生，靠投机上位。

李斯蛰伏了一段时间，终于等到了吕不韦翻船的时候。吕不韦因功高震主，畏罪自杀了。看到自己的老板覆灭了，李斯露出了得意的微笑。大秦的舞台，该由学历更高的李斯同学来导演。

为了升官，李斯决不错过任何一次面见秦王的机会，每次，他都卖力地表演。不得不说，李斯同学真的有实力，他很快得到了秦王的赏识，当了长史，成了嬴政身边的助理。

秦国的安全部门逮捕了一名郑国来的间谍，秦国的大臣们建议秦王驱赶各国来秦的人才，李斯也在被驱赶之列。

李斯的确了不起，善于转危为安，他最擅长的本领就是写文章，于是，他写了一篇流传千古的文章《谏逐客书》。秦始皇看了后龙颜大悦，取消了逐客令。

从此，李斯的仕途开始走上了上升的通道，从长史提拔到了廷尉的位置。他的最终目标就是成为一人之下万人之上的秦国宰相。为了达成这个目标，他将不择手段。

李斯有一个同门师兄韩非，二人都是荀子的学生，按史书记载，韩非的学问应该在李斯之上，《说难》、《孤愤》等文章都是闪烁着人类智慧的千古名篇。

韩非本是韩国的贵族，却在韩国得不到重用，受到排挤。韩非满腹才华无法施展，但他在秦国却有一位粉丝，那人就是嬴政。

嬴政欲一睹偶像风采，派兵攻打韩国，只为得到韩非。搞这么大阵仗，就为了要一个人，韩国国君屈服了，就把韩非送给了秦国。

按常理来说，韩非的到来，李斯应该热烈欢迎才对，他们既是同门师兄弟，又同是才华横溢的天才，一起辅佐秦王建功立业，岂不美哉。

可是，李斯不这么想，韩非的才学在他之上，若韩非得到秦王重用，他岂不是要靠边站？韩非成了他仕途前进中的绊脚石，必须坚决除掉。

于是李斯拉上朝中同僚姚贾向秦王上书，诋毁韩非，说韩非是韩国的贵族，心向韩国，留下来将是一个隐患。秦王听了李斯的建议，将韩非投进监狱。

李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。” 秦王以为然，下吏治非。

韩非本指望他的李斯出面来救他，哪知等来的却是老同学送来的毒药，韩非到死也未想明白，一个人为了所谓的荣华富贵竟干出如此丧心病狂的事情。

在随后的二十年里，李斯一直苦心经营仕途，在他的内心，没有同门之谊，也没有同僚之情，更没有是非对错，他的心里盘算的只有利益。在嬴政被尊为皇帝之后，李斯顺利地成为了大秦帝国的丞相，实现了他的人生终极理想。

始皇三十七年，秦始皇第五次巡游归途中，车行至平原津，得了重病，生命垂危之际，下了一道遗诏，传旨公子扶苏回咸阳奔丧并继承皇位。

上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”

本来，秦始皇临死前已将自己的身后事安排妥当，李斯作为丞相只需主持大局，遵先皇旨意办事即可。

可是他内心又开始盘算了，若公子扶苏被立为皇帝，那蒙恬必然被立为丞相，自己只得靠边站，甚至会告老还乡，这种赔本买卖他坚决不干。

当李斯面对比他更没有底线的小人赵高时，赵高用他的那套歪理邪说轻易说服了他，他们决定篡改诏书，改立胡亥为太子，赐公子扶苏、蒙恬死。

不得不说，赵高的那套说辞十分邪恶，内心稍持正义和良知的人都会断然拒绝，可是李斯也不是什么好人，他的那点小心事早被赵高看穿，这为他后来的覆灭埋下了祸根。

胡亥被立为二世皇帝后，大秦的真正操盘手变成了赵高，李斯虽贵为丞相，实际权力已被赵高架空。当赵高与胡亥将要赐死蒙氏兄弟时，子婴勇敢地站了出来反对。

此时，最应该站出来支持子婴的人应该是李斯，因为此时赵高已成了李斯最大的敌人。既然蒙氏兄弟也是赵高的敌人，那么，敌人的敌人就是朋友，他应该站在正义的立场上拉蒙氏兄弟一把，以牵制赵高。

当胡亥向李斯投来询问的目光时，李斯却沉默了。或许他真的是畏惧赵高的权势，或许他仍然认为蒙氏兄弟是他的敌人，应罪该万死？

李斯最后的正义感和勇气也丢失了。胡亥见丞相李斯默认，就下达了处死蒙恬、蒙毅兄弟的圣旨。可能，李斯那时候真没有想起有唇亡齿寒这个词吧。

当陈胜、吴广起义，各地诸侯纷纷响应，天下大乱。作为丞相的李斯，他不仅没有缓解秦国的国内矛盾，积极平定各地的，反而给二世皇帝上了一道奇怪的奏折，要求对老百姓严刑峻法，加强横征暴敛。

可能，那时的李斯已预感到危险的来临，他揣摩着二世皇帝昏庸的心理，以求媚于胡亥，并以此脱祸。李斯为了个人的那点私利，宁愿置天下百姓于水深火热之中，实在为人所不齿。

公元前207年，赵高诬陷李斯谋反，被腰斩于咸阳，临死前牵着中子的手说道：“我还想跟你一起牵着黄狗，到上蔡东门那儿打野兔，还可以实现吗？”

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”

人之将死，其言也善，可惜一切都晚了。当他毒死韩非，杀死公子扶苏、蒙氏兄弟时，他想过有今天吗？他为个人的荣华富贵而置天下百姓于水深火热之时，想过有今天吗？苍天有眼，恶人自有天收。

当初李斯辞别自己的老师荀子时，曾表达过自己对功名利禄的追求，一个人有自己的私利并没有错，这是人性的体现。然而，人必须有原则，这个原则就是做人要有底线，人不能为了追求个人私利而不择手段，置他人利益甚至国家的前途而不顾。

李斯是一个精致的利己主义者，从一介布衣到封侯拜相，也不过几十年时间，在他一生中，他一直在算计，从不愿吃亏，最后却被小人赵高所算计，落了一个“具斯五刑，论腰斩咸阳市，而夷三族”的可悲下场，结局令人唏嘘！

文章参考资料：《史记·李斯列传》