原本只是一个拿来形容建筑相关的成语，但多数人都将该成语用在了错误的地方。美轮美奂的正确释义应是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果，也有“美好绝妙”的意思。

“美轮美奂”语出《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉!美哉奂焉!’”说的是春秋时期晋国大夫赵武(即戏曲舞台上经常演到的“赵氏孤儿”)新宅落成,同僚前去祝贺,其中有个叫张老的说道:“美哉轮焉!美哉奂焉!”显然,这是一句恭维、赞美的话,那么它是什么意思呢?

什么叫厚积薄发是什么意思（厚积薄发的正确含义）

什么叫厚积薄发是什么意思（厚积薄发的正确含义）厚积薄发是大家常常挂在嘴边的一个成语，但是你是否真正理解它的真实含义呢？第一种解读

探究四字成语的含义首先就得清楚关键字的明确释义。先说“轮”字，《说文解字》解释说:“有辐曰轮,无辐曰辁。”可见“轮”的本义是有辐的车轮,后引申为回转、转动。但“轮”还有一个义项指“高大”，这一义项仅在“美哉轮焉!美哉奂焉!”中使用，东汉经学家郑玄注解:“轮,轮囷（qūn）,言高大。

”关于“奂”字,《说文解字》解释为:“奂，大也。”《王力古汉语字典》解释为:“奂，众多盛大。”例如《文选》嵇康的《琴赋》:“奂衍于其侧。”刘良注“奂衍,多貌。”《现代汉语词典》解释为:“众多,鲜明,形容敞亮。”因此，“美哉轮焉!美哉奂焉!”可以直译为:“美啊，多么高大!美啊,多么华丽!”后来成了一种固定结构，演化出成语“美轮美奂”。

美轮美奂在《中华成语词典》中解释为“形容房屋高大华丽,为数众多。”《辞源》也释义为“形容高大美观。多用于赞美新屋。”可见,权威书的解释比较统一，都是专门用来形容建筑物的壮观漂亮或高大华美，而不是用来形容人物、绘画雕刻、艺术表演的。成语的用法释义包括适用范围都是极其严格的，千万不能用惯性思维感知其用法，要从成语的起源开始了解，只有清晰明确的了解成语的“源”才能用好其“意”。

美 轮 美 奂

轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：盛大、众多，文彩鲜明。原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

近义词：雕栏玉砌、富丽堂皇

反义词：瓮牖（ yǒu）绳枢（shū）

出处

《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”

译文：

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”

简介：

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。

典故

“美轮美奂”这个成语看似很简单，却是一个很常见的被误用和易写错的成语。所以要想正确写对并且正确使用这个成语，我们必须得知道它的来历。

故事发生在春秋时期，晋国有个大夫叫赵武，“文”字是他死后人们给他的谥（shì）号，世人尊称其“赵孟”，史称赵文子。他精明能干，被任命为正卿。他选用有道德有学问的人为国家做事，所以受到人们的称赞。

一次，赵文子家里新建了一所房屋，落成的时候，晋国的大夫们都送礼祝贺。有个叫张老的大夫对赵武说：“好极了，建筑多么高大宏伟啊！好极了，装饰多么美丽众多啊！以后逢到祭祀，就在这里奏乐；逢到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了！”这几句话，其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的，旁人听了，都不免惊讶。可是晋文子却并不生气，接着祝祷道：“我赵武能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居于九原了！”（古时重罪腰斩，其次杀头。所谓“全腰领”，即免受刑戮，就是一生平安、没有灾祸的意思。九原，是指当时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地，亦指九泉，黄泉等）。

张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。

由于张老贺词中的“美哉轮焉，美哉奂焉！”两句，形成了成语“美轮美奂”，专形容建筑物的高大、美观。后来也形容装饰、布置等美好漂亮。“轮”字从“车”从“仑”，本意就是指车轮，也指“转动”或形似车轮的东西。“轮”又指盘绕屈曲的样子，由此引申出“高大”的意思。“奂”的本意是众多、盛大，最早就是用来形容房屋光辉焕发的样子。后遂用“轮奂” 形容屋宇高大华美众多。

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