狐狸的寓意和象征，很多动植物的特性可以看做是人的品格具象化，因此古诗人借景抒情，借物拟人，将自己的志向品格都融入到其他事物身上，成了象征意义。下面分享狐狸的寓意和象征。

狐狸的寓意和象征1

狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。

常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。

扩展资料

狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔等，也食用一些野果。

因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。

狐狸的寓意和象征2

女的带狐狸饰品有什么说法

1、寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

2、狐狸饰品寓意据我的了解说的就是爱情，已婚的是防小三,未婚的是防小人,一般作用最明显的是带小狐狸尾戒,可是偶带了小狐狸饰品效果也很明显,说的就是有点桃花运。

3、黄金代表高贵荣耀，狐狸代表抚媚漂亮，所以黄金狐狸饰品寓意女人能够体现自身高贵美丽聪明的气质，使耳钉营造出更豪华、高雅的感觉，可以陪衬出狐狸饰品原有的特色。

4、狐狸饰品，狐通福音，兽类，谐音寿，玉佩里是福寿的意思，且又机灵聪明，善于保护自己，妩媚高贵，寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

狐狸的寓意是什么

狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。除此之外，狐狸还代表妖艳，魅惑，智慧。在很多人心目中，狐狸是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。

带狐狸配饰的注意事项

而我们在佩戴狐狸饰品的时候一定要知道，在佩戴的时候最好不离身，戴上了就要一直带着，不能闲置不管。要让别人随便摸，尤其是同性，更不能借给别人戴，别人拿过之后一定要消磁净化。已婚人士最好不要佩戴，容易引起感情纠葛。避免强光。水晶狐狸吊坠与强光长时间接触，便会使得本身颜色变暗，不仅会失去往日的美感，还会失去其功效。

不同阶段的.女生适合佩戴什么首饰

1、熟女。而熟女，或已嫁为人妇，成为人母，特别适合古典型款式珠宝。这个阶段的女性在人看来是成熟稳重的，所以要佩戴色泽凝重一点的宝石首饰最好，切忌的是扮装得过于妖艳，主要也会让人觉得和其年龄不协调。还需要注意，像正统、精致、高贵的首饰就适合面部端正、气质高雅的都市女性来佩戴。

2、轻熟女。轻熟女或已还在上学或已工作，一条高档深色的宝石首饰自然优雅，会让你变得更加稳重。这个阶段的女性如果佩戴红宝石、绿松石等首饰，其色泽会让女人更加艳丽动人，倘若再配上自然大方的宝石耳环，一定更能令彰显典雅、华贵的气质。如果是自然风格的女人，就应该装扮线条简洁、质朴大方的珠宝。

3、花季少女。花季少女，青春就是她们的资本，所以前卫型、浪漫型款式珠宝非常适合，当然也还要根据个人性格来挑选。前卫型首饰一般造型别出心裁、极具个性，适合活泼好动、俏皮的女孩。如果肤色红润选用水晶饰品最合适不过，同时再佩戴一条细线条金项链会显得更加娇媚，如果是佩戴蓝宝石则会显得清丽，佩戴红宝石就会显得生机勃勃，佩戴孔雀石首饰就会更加富有朝气。

女性佩戴狐狸的视频，有防小三、提升桃花运、增进感情等好处。不过在佩戴的时候最好是不要随便给别人，这样会有一些不好的影响。

狐狸的寓意和象征3

狐狸的分级

“狐”亦分九级：一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐，五尾灵狐，六尾幻狐，七尾神狐，八尾地狐，九尾天狐。

狐狸的传说

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫的兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。

狐狸的风水作用

1，增加异性缘。粉晶有着爱情石的称号，可以增强自身气场里的粉红光，粉红光也是爱神阿佛洛狄显示爱的颜色，对于增加异性缘，也是二话不说的有效。若有情侣者，可以改善你与另一半的感情，带给你愉快的感情生活；若不幸地与另一半闹翻了，配戴粉晶首饰也可助你治愈爱情创伤，减少感情烦恼，进而享受爱情，把握爱情。

2，增进人缘，改善人际关系。粉晶所散发出来的是温和而吸引人的粉红色光芒，可以使四周的人喜爱自己。在办公室摆设粉晶，有助构建和谐的人际关系，不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果，使人际关系更加的圆润，人缘更加畅旺。

3，促进生意缘。生意场所或人员进出频繁的地方，摆设粉晶，可建立良好的公共关系，促进生意缘，并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力，能够放心大胆地购买，是开门做生意的服务业最佳的利器。

4，有助健康。粉晶也可舒援紧张、烦躁情绪，保特心境平静。若用于治疗方面，粉晶有助于心轮附近器官的健康，即心、肺等，促进循环系统和呼吸器官的健康。

5，黑曜石彩眼狐狸吊坠五行属水。黑曜石是火山喷发的结晶体，由于遇冷空气和水骤然而成晶体，内部含五行水气较重，对应海底轮,可增强生命力,恢复人的精神,体力,对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。黑曜石狐狸可以维系情感，斩烂桃花、斩第三者。对人生的各个方面起到重大的转运改命作用。

人们对狐狸的称呼

仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。

天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。

空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。

善狐：善良狐狸精的总称。

赤狐：红色的狐狸。神道教所属。

白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。

金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。

银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。

黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。

野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。

由于受到《封神演义》的影响，在人们的观念中，九尾狐是狐妖的代表。其实在传统文化中，九尾狐是祥瑞的象征，有九尾狐出现时表明天下太平。那么，为何到了后代，九尾狐成了狐妖？

关于“九尾狐”的文献记载首见于《山海经》，其中《南山经》说道：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”《海外东经》也说：“青丘国，其狐四足九尾，”郭璞注：“世平则出为瑞也。”也就是说，九尾狐在先秦时期是祥瑞的象征，天下太平时才出现。

《山海经》中记载的“九尾狐”_图

九尾狐作为一种祥瑞，其内涵有二。一是为王称帝，社稷兴盛之意；二是爱情美好、婚姻幸福之意。

如东汉赵晔在《吴越春秋·越王无馀外传》中说：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”

大禹到了而立之年还未曾娶亲，由于在涂山看到了九尾白狐，以为这是为王之吉兆，于是便娶涂山女为妻。在这里，大禹因为见到了九尾狐，与之结为夫妻，最终成为部落首领，不仅有效解决了水患，而且开创了夏朝基业。基于此，后人赋予九尾狐具有为王称帝，社稷兴盛的含义。

禹，姓姒，史称大禹_图

大禹在涂山遇到了九尾狐（涂山娇），对之一见倾心，便娶她为妻。就这样，九尾狐也有了婚姻吉兆的含义。《诗经·有狐》则曰：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”在这里，狐作为爱情的象征意义更为丰满，人们对之加以吟咏歌唱。

以致于汉代的班固在《白虎通义》曰：“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”班固在这里将狐视作昭示“子孙繁息”的德兽。也正是基于这个缘由，后世的神鬼小说中多以狐来比喻男女之。

由于最为著名的九尾狐就是大禹的妻子涂山娇，所以后代的狐仙和狐妖都将其视为自己的祖先。如《聊斋志异·青凤》中所记载的老狐精就自称：“我涂山氏之苗裔”。这也就是表明自己的祖上可不是一般人，是帝王之妻。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍_图

既然九尾狐是瑞兽的象征，那么其具体形象究竟如何呢？

九尾狐最早出现于《山海经》，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”它是作为瑞兽而出现的，有子孙繁息的意涵。根据现代学者的推论，九尾狐应该是当是东方或南方青丘这个地方氏族部落的图腾。人们认为“食者不蛊”，也就是说吃了它的肉可以不受邪气的侵害，因此具有辟邪除灾的意义。

到了南北朝时期，九尾狐的形象逐渐发生了变化。六朝时李逻在注《千字文》“周伐殷汤”时，已经将妲己视作九尾狐。在这里，九尾狐有了妖媚惑主的形象。其实早在汉代，就已经出现了妖化狐的倾向。这是为什么呢？人们认为“物以稀为贵”，凡是具有神性的、吉祥的动物都是稀少的，所谓凤毛麟角就是这个意思。而狐狸呢，随处可见，见怪不怪，因此人们便逐渐将其从瑞兽的家族中剔除出去。中国的古人有一种观念就是“物老为怪”，认为动物老了之后就能修炼成精。正是基于这个原因，狐逐渐被妖化。所以到了唐代，开始盛行天狐、狐神崇拜，但这里的狐不是正神，而是妖神，如同未成佛之前的孙悟空一样。

《封神演义》_图

到了北宋，狐被彻底妖化。九尾狐由于其神通较大，故而成为了狐妖的典范，以至于人们一提起狐妖就想到了九尾狐。根据宋人田况《儒林公议》记载，宋真宗时有个人叫陈彭年，其为人奸猾，善于媚惑皇帝，所以“时人目为九尾狐”。此外，赵令畴在《侯鲭录》中也说：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”由此可见，到了宋代，九尾狐已经完全被剔除出祥瑞家族，成为了狐媚惑主、红颜祸水的代名词。

由于，古人总是善于将乱世红颜视作祸水，让她们背锅，对国家的灭亡担责。人们认为商朝灭亡的原因就是因为妲己，所以便将其化妆成九尾狐的形象。这一形象由元代话本《 武王伐纣书》开其源，再由成书于明代的长篇章回体小说《封神演义》而定型。在《武王伐纣书》中，九尾狐吸尽妲己的魂魄元气后，借其肉身化身为妲己的形象。最后在武王克殷后被姜太公用降妖镜照出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。而在《封神演义》中，纣王本是一位开明有为的君主，由于受到妲己的迷惑从而失去了真性，变成了昏君，最后亡了国。姜子牙令军士将妲己斩首，但妲己娇滴滴、妩媚动人的样子把众军士迷惑的“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用葫芦取了妲己的首级。

《聊斋志异》清朝小说家蒲松龄所作_图

虽然动物能修炼成人形，但那是极为艰辛的过程。传说，狐狸每修炼一百年才能长出一条尾巴，而想要变成九尾狐则要修炼千年，并且只有九尾狐才能修炼成人形。

到了清代，由于狐怪小说的盛行，狐狸作为妖的形象变得异常丰富。其中，写狐写得最好的小说当属蒲松龄的《聊斋志异》。此外，还有一些小说也曾写到九尾狐。比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑，其原型便是九尾玉面玄狐精。玉面仙姑最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。另外，晚清小说《九尾狐》，需要特别注意的是这部小说的主人公不是狐妖而是。是因为胡宝玉绰号为“九尾狐”，由于人们认为九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以用它来比喻胡宝玉这“一个极Yin荡的娼妓”。到了清代，盛行狐妓一体的观念，人们认为妓的原型就是狐，九尾狐便自然而然的成了最坏的妓。

从涂山娇到妲己，九尾狐由狐仙变成了狐妖，由人人企盼的祥瑞变成了人人唾弃的狐狸精，不得不说是九尾狐的悲哀！我们甚至可以说九尾狐是史上最冤的动物，说是千古奇冤也不为过，而这正是诸多通俗小说家的合谋，是他们杀死了狐仙！

文：甪里先生

参考文献：《儒林公议》《侯鲭录》《山海经》《千字文》《白虎通义》

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