我们去寺庙里烧香祭拜，就会发现佛前面除了香炉还有摆有很多供果。很多家庭在家里也都会供佛，那么你知道给佛摆放供果有什么讲究吗？今天就跟小编来学习一下吧！ 


供水果给佛有什么讲究
 
首先，摆放供果的时候心里要有佛。我们摆放的供果佛是不会吃的，只是我们借这个东西来表达自己一心向佛的心情，所以心诚是必须的。
 
第二，给佛摆放供果最好能摆放有香味的水果，比如苹果、橘子、火龙果等。不要摆放比较刺激的比如榴莲这样的水果。摆放之前最好洗一洗，表示这些东西很清静。
 
 
 
第三，也有的地方不可以摆放寓意不好的水果。比如梨，寓意是离开，这样寓意不好的水果也不可以摆放。
 
 
 
第四，每个盘子里只能摆放一样水果。供神的水果最后也是被人吃了的，上午祭拜之后下午是可以把这些水果食用了的。
 
一般摆几个最好
 
我们办喜事什么的都喜欢双数，但是给佛摆水果正好相反，需要摆放单数。这个单数并不是指水果的总数，而是一个盘子里水果摆放的个数。
 
 
 
摆放多少要看盘子的大小，比如说火龙果这样大的水果一般摆放一个就可以了，像橘子这样比较小的水果可以放三个。摆放盘子的多少是没有讲究的，但是大部分普通家庭一般会选择摆放五个盘子。
 
 
 
给佛摆放水果一定要保证新鲜，而且不可以摆放干果。
 
供佛这种事情最讲究的就是仪式感，就是这种仪式感能净化我们的心灵，保持心地善良。其实供神供佛最重要的还是心诚，万事都是心诚则灵，白天在外面做坏事，晚上回家求神拜佛也是没有用的。

水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。

又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。

水果供佛，恭敬圣贤，心有圣贤，敬畏神明，自然就会注意个人的善恶行为，以物促行，见物检行，起到教育作用。所以，水果供佛，实在也是一种教育。家里佛坛水果供佛，这就是一种很好的“家庭教育”。

果为十供养之一

向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养。这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中的重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养，称心分供养。供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。现在，我们举行的大型在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。

供养，就是修福。一个人没有福，日子不好过，日子过得辛苦奔命。这个人生活富裕快乐幸福，这就是修布施修供养得来的果报。供养在菩萨六度中也称布施度，不过供养更显得谦卑真诚而广大。福德与智慧，是成佛的两大要素，是走向成佛的两条必不可少的腿。可见，修福之重要。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门，名普贤十大願。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中的第三项，布施在菩萨六度中是第一位，可想布施供养功德之殊胜无比！

有些人很喜欢用谐音来说明供奉什么水果，例如梨，（谐音：离），还有其它的很多，就不过多说明了，归根结底，什么水果都不重要，重要的是你对佛那颗虔诚的心。

水果供佛，恭敬佛祖，心中有佛，自然会约束自己的善恶，同样水果也是一种警示自己的作用。

最后佛教供奉什么水果，你应该知道答案了吧。

供佛主要是你当时的那颗心，是带着真诚和喜悦的心，就很好了。曾经有一件事情就根供养有关，雪山下的信众看到了雪崩，认为在雪山修行的米拉日巴已经遭遇到了不测，大家就在雪山下供养了尊者，下来米拉日巴尊者下山来问起雪崩后的几天，获得了很多食品是什么原因，信众回答是认为雪崩可能尊者遇害了。可见，供品是可以收到的。所以，有些人的供品一般情形下仅供佛食用，然后放置在清净的野外就是这个原因。怎样做，都以当时自己是什么心态很重要。

水果供神佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。任何水果都可以供佛，重要的是在于心诚恭敬。

适合上拜的水果：苹果、桃子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等。

不能上拜的水果：梨子，李子、荔枝、西红柿、樱桃、番石榴、石榴，释迦、榴莲。

原因:

1、西红柿、樱桃、番石榴、石榴不可上供(所有的神、佛、仙堂都是)因为以上水果生长的渠道不洁，这几种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。

2、佛、菩萨不供释迦及荔枝。(释迦，冲撞如来至尊本称。荔枝音译为释迦，亦需避讳)

3、道教神仙不供李子(避太上老君姓，避讳)，另外暗含分离，寓意不好。

4、榴莲，异味过重，冲撞神佛。

5、梨子，暗含分离，寓意不好。

希望以上回答对您有帮助！

供奉水果和鲜花要看个人家里的条件。最好供奉带有香味的水果。如苹果、橙子、芒果、菠萝、西瓜等。香蕉和桃子是不适宜供奉佛。供奉菩萨富贵竹是好的。菊花、百合花、兰花、水仙等是可以供奉佛。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。供奉佛菩萨的花可以通过名字来判断。如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。

佛教供奉哪几种水果，佛教并没有具体说法。

供佛在于自己的清净心，施舍心，最好供奉自己喜欢的，这样得到的功德最大。

传统意义上佛前供奉五种物品：水、烛、香、果、花。

供奉水：水代表心，佛前供一杯水可使心像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

供奉烛：灯乃智慧、光明之象征。佛前供一盏灯可灭除心头火，照破众无明。

供奉香：佛前燃一香，头上燃一香，香表法，可灭万千罪业，获无量功德。

供奉果：所谓种善因得善果，佛教最重视因果法则，在佛前供果，可启发众生时刻要懂得诸恶莫作、众善奉行。

供奉花：今生貌美为何因？前世鲜花供佛前。用鲜花供佛，可得到长相貌美的果报。

1.“不忘初心方得始终”乃是出自《华严经》，佛讲发心，初心，发菩提心，这个心，不必讲求利人好还是利己好，没有对错，所以供奉水果，也需要对您的心情，供什么水果，供奉多少，都来自您心，不必过度在意他人的说法；

3.那上多少种水果啊？供奉几个几种，不是要单数么？

没事的，你要你高兴开心就好，欢喜，随缘，随喜都是说供奉水果没那么多禁忌，我提到的仪轨，也只是说佛教是有规矩的，但是佛菩萨普度众生，有求必应，不会怪罪在意这点小事的。进入正题，供奉什么水果，都可以！有人说不让供奉柿子~出事；不能供奉鸭梨~分离；不能供奉切开的西瓜、香瓜、甜瓜~不能切不能用刀，刀是凶器；不能供草莓~莓不好~霉……这都是误解。 要供奉苹果~早升果位，供香蕉~像大金元宝，供橙子~早成佛，供奉桃子~佛菩萨都喜欢桃子，还不如说是孙那个猴子喜欢桃子。这也是误解。

上述的供奉水果的内容、数量、仪式、要求，我们在任何一部佛经中都找不见佛说过的此类言语说法；所以供奉什么水果，分几层分单数，就是坏的误导的迷信的错误的说法。

你只要喜欢的，别人也不讨厌的，能开心的，你发欢喜心供奉、供养的都可以。这才是正信，正信的对面是迷信。需要区分。榴莲能否供奉，您问下自己的心！供奉水果修行的利己利他均好，佛菩萨级别的不会食人间烟火的，也不要把佛菩萨庸俗化。佛教不是宗教，是佛陀的教育，佛告诉我们人如何通过学习修行到达成佛的彼岸，是为佛教。

佛对信众来说是非常神圣的，每个人都用一颗恭敬地心来供养佛，就怕自己有做不好的地方得罪佛。拿用什么水果来供养佛而言，很多居士信众怕有什么忌讳，供的不对。佛的意思是什么，佛是觉悟了的人修成正果，修到佛的果位。佛包容一切，好像我们的父母，都希望孩子好，孩子有什么不对的地方，父母也不会和儿女计较，更不会在意吃什么。最大的愿望就是希望儿女能够孝敬父母嘛。所以有句话说父母就是我们最大的佛。直白的讲佛是不食人间烟火的，当然更不会在意计较你拿什么水果来供养佛，主要是让我们有一颗恭敬心，诚心，包容心，慈悲心去对待生活中的一切，如果这些都做到了比供养什么水果都重要。我们为什么没有达到佛的标准，是因为我们的分别心在作怪，我们拿自己的心自己的想法去代替佛的思维，所以才会生出很多忌讳顾虑。其实佛很简单，心中有佛，佛就在你身边。人最大的障碍就是自己的心，供佛学佛不在于任何形式上，也没有攀比虚荣可言，更不是面子问题，世上有佛也有魔，是佛是魔皆自做。明心见性，见性成佛！

真心如法修行就是最好的供奉，不在乎你摆的千种万样供品，佛法只重内心，不重形式，所以供品随缘则可，只要不荤不腥就如法，你若去分别什么水果好，你还在佛门之外，因为分别就非佛法。

供佛的食物，是以菩提心布施出去给其它众生，符合上供下施的意趣。因自己发心供佛的物品，从自己发心供佛的那一刹那起，这些水果物品已经成为了佛物，非是自己的东西了。若以贪口欲之心食用，则是犯盗的支分罪。

但若普通的佛子，以恭敬心为求加持故而将撤下来的供品食用，则不犯盗戒。