运动健康的诗有哪些，身体是我们革命的本钱，只要身体健康了才能做我们想做的事情，只有身体得到充分锻炼，精神上才能高度集中，做任何事情都会有强劲的力量。下面给大家带来一些关于运动健康的诗句，一起来看看运动健康的诗有哪些吧！

运动健康的诗有哪些1

运动健康的诗有哪些

唐代诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：

宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。

寒食内人长白打， 库中先散与金钱。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。

水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：

苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。

掷球戏水争远近，流星一点耀波光。

明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：

蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。

汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。

几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”

宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：

大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。

车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。

却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”

拔河

观拔河俗戏

李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

奉和圣制观拔河俗戏应制

张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

武术

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

咏先天罗汉拳

达摩西来一字无，全凭心意用功夫，

若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

运动健康的诗有哪些2

关于“运动”的诗句有哪些

1、生命在于运动。（伏尔泰）

2、运动是一切生命的源泉。（达.芬奇）

3、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。（歌德）

4、科学的基础是健康的身体. （波兰科学家--居里夫人）

5、流水不腐，户枢不蠹，动也。（吕不韦）

6、以自然之道，养自然之身.（欧阳修）

7、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。（法国医学家--蒂素）

8、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。（德国诗人--卢梭）

9、世上没有比结实的肌肉和新鲜的`皮肤更美丽的衣裳。（俄国诗人--马雅可夫斯基）

10、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。

--塞涅卡

11、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 --爱因斯坦

12、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 --泰戈尔

13、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 --普希金

运动，一种涉及体力和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动，通常具有竞争性。物布时空永不均产生了普遍运动，普遍的运动生灭着万事万物。没有不运动的物件，也没有能离开物件的运动。运动具守恒性，即运动既不能创造又不能消灭，其具体形式则是多样的并且能互相转化，在转化中运动总量不变。

在几何中，刚性运动被描述为：平面到其自身的一个映射且使任意两点A,B的距离与其象A=M(A),B=M(B)的距离相同。

哲学上，运动的定义：*运动是空间点的位置迁移。

一运动必须至少有两位置参与迁移。直线运动是空间点位置的直线迁移。直线运动是运动的最基本形式。运动是一个虚拟概念。

时间的永前性使运动具有空间方向性。运动方向是精神物而非现实物，因为要形成空间运动方向就必需一定的时间段，使起始位置成为精神记录后与当前现实位置相比较才能确定当前的空间运动方向。作为对比，空间方位则是现实物，因为它与时段无关。

放风筝：碧落秋方静，腾空力尚微。

清风如可托，终共白云飞。

感谢您的问题邀约！

很多古人讲究养生之道，为遵循动静结合的人体运行规律，通常会将娱乐活动与体育运动项目结合起来。在历史上，曾经有一些诗词具体、形象的记载了体育运动项目中的生动情景，现整理如下：

1.踏青。

最早的时候，清明节是古人用来“踏青”的节日，又称为“游春、探春、郊游”。唐代诗人顾非熊在《长安清明言怀》一诗中写到：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城，九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。”这首诗歌诗情画意的描写了长安城外，游人如织踏青郊游的场景。

2.蹴鞠。

蹴鞠是我国古代的足球体育运动，传说始于黄帝时期，最初用于训练武士。后来逐渐进入民间，成为了练武、健身、和娱乐的项目。关于蹴鞠的诗词有很多，唐代诗人韦应物《寒食后北楼作》：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”。唐代诗人王维《寒食城东即事》：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。

3.风筝。

中华民族自古就有迎春风，放风筝的传统习俗，“杨柳青，放风筝”，“又是三月三，风筝飞满天”的描述由来已久。清代诗人高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”，是对春天放风筝这一运动的生动记录。

4.秋千。

荡秋千是古代少年儿童喜闻乐见，参与者众多的运动项目，随着秋千的高高荡起，心情也愉悦飘飞了起来。唐朝诗人王健著有《秋千词》：“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺，少年儿女重秋千，双手向空如鸟翼”。

5.龙舟。

相传是为了纪念古代爱国诗人屈原，所发起的怀念活动，流行于中国古代南方地区，北方河流密集处也有少量此类活动。北宋词人黄裳《减字木兰花·竞渡》：“红旗高举，飞出深深杨柳渚，鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气，金碧楼西，衔得锦标第一归。”，就是端午节龙舟竞渡的精彩画面。

历史资料中还有很多关于运动的诗词歌赋，如果我们细心的去整理，就会发现——原来古人的文化活动与体育运动是如此的丰富多彩！

谢谢老师邀请！体育运动在古代多与武术相关连！\"射人先射马，擒贼先擒王\"。古人男子(尤其少数民族)大多善骑射！骑马，射箭既是体育竞技，也是武术习练基本功之一。

问题：

体育运动在古诗词中的作用有哪些，举例子说明哪些古诗词中描写了哪些体育运动？

前言

古人的运动很多，有一些是游戏，有一些是军事训练。单纯作为竞技运动的似乎不多。 下面老街说几个诗词中写到的运动。

一、清明节的蹴鞠与秋千

在清明和寒食期间，会有一些民俗活动，唐朝的王维就写过一首七言律诗：

王维的《寒食城东即事》清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

二、蹴鞠与击刺 是一种军事训练

在南北朝时期的诗中，也能看到蹴鞠，《边城将诗》（南北朝·吴均）　

临淄重蹴踘，曲城好击刺。不要身后名，专骋眼前智。君看班定远，立功不负义。掣拽二丈旗，踯躅双凫骑。但问相知否，死生无险易 。

边关的将士们，平时喜欢作蹴鞠与击刺的训练。

1、临淄重蹴踘，出自于《战国策 •齐策一》：

临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。

《刘向别录》 ：

蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。

韦应物 (唐)有诗《寒食后北楼作》：

园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。

看来蹴鞠是士兵们喜欢的一种游戏，也是训练的一种项目。

2、曲城好击刺

魏晋时阮籍 《咏怀》有句:少年学击刺，妙伎过曲城 。

少年学击刺。妙伎过曲城。英风截云霓。超世发奇声。挥剑临沙漠。饮马九野垧。旗帜何翩翩。但闻金鼓鸣。军旅令人悲。烈烈有哀情。念我平常时。悔恨从此生。

《史记 》记载 汉将虫达善于击剑：

达 随 刘邦 灭 秦 ，封 曲城圉侯 ，以剑术立名天下。

汉王充 《论衡·别通》 ：

“剑伎之家，斗战必胜者，得曲城 、 越女 之学也。” 刘盼遂 集解：“ 曲城 者， 汉 将虫达也。

越女出自《吴越春秋·勾践阴谋外传》载:\"越有，出于南林越王乃使使聘之，问以剑就之术\"。

三、角抵、拔河、 翘木、扛铁

宋朝王溥《唐会要》写到，唐玄宗天宝后期，皇帝认为天下太平，于是开始崇文抑武。兵器销熔，废除武备。

天宝末。天子以中原太平。修文教。废武备。销锋镝。以弱天下豪杰。于是挟军器者有辟。蓄图谶者有诛。习弓矢者有罪。不肖子弟为武官者。父兄摈之不齿。惟边州置重兵。中原乃包其戈甲。示不复用。人至老不闻战声。六军诸卫之士。皆市人白徒。富者贩缯彩。食粱肉。壮者角抵拔河。翘木扛铁。日以寝斗。有事乃股栗不能授甲。其后盗乘而反。非不幸也。

角抵，摔跤；拔河就是拔河；翘木、扛铁都是举重。

角抵

角抵起于战国时代的传统角力游戏，秦汉隋唐均十分盛行，在南北朝也有诗歌提到过：

渡易水（南北朝·吴均） 杂虏客来齐，时作在角抵。扬鞭渡易水，直至龙城西。日昏笳乱动，天曙马争嘶。不能通瀚海，无面见三齐。

2、翘木

翘木就是翘关，关是指门上的门闩。《说文·门部》云:'关，以木横持门户也。'\"

[宋] 刘克庄的七律《居厚弟示和诗复课》

病夫岂有力翘关，腹愤胸奇漫结蟠。昔臂灵旗穷塞下，今腰长镵乱山间。秫田易了渊明醉，菊井难湔伯始颜。惭愧天魔呈伎俩，老僧入定未曾还。

唐玄宗有一首五律写拔河，《观拔河俗戏》：

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。

4、扛铁

扛铁古诗中找不到，扛鼎倒有不少，最惨的一次举重运动就是秦武王扛鼎运动：

武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。《史记秦本纪》

秦武王扛鼎折断了膝盖骨，死的时候很年轻，连儿子都没有。

[宋] 梅尧臣和欧阳修雅集时，写过一首《依韵奉和永叔感兴》

日出各驰趋，皆为利所迫。秋虫至微物，役役网自织。古来高世人，林下遗忧责。扛鼎绝膑者，乃自恃以力。积金苟如山，何异鱼贪食。

结束语

蹴鞠、秋千、拔河、摔跤、举重这些运动今天还是很流行，其中三个还进入了奥运会。

根据《唐会要》所说，唐玄宗自以为天下太平，连“六军诸卫之士，皆市人白徒。”都是没有经过训练的士兵。军事训练改为了拔河、摔跤、举重。不久就在安史之乱中遭到了惩罚，连皇帝宝座都被儿子抢了去。大唐也从此一蹶不振。

和平期间多做运动是好事，但是管理国家可不要疏忽了武备，时刻记住居安思危。

@老街味道

古时的体育运动主要为：球类、武木：拳、剑、扇、刀、棍等，外炼筋骨皮，内炼一口气。枪挑一条线，棍掃一大片。不动摇坐如钟，中华有功夫。写古诗词也需有健康的体魄，有气的功夫，才能思路敏捷，写出脍炙人口，充满阳刚之气，留芳千古的诗篇。身体不健康，底气不足，缺乏浩然正气，写不出好的诗篇。通过体育锻炼能夠培养人格，磨炼意志，自强不息

宋代诗人陆游写了他在咸观看足球比赛的情景：《晚春感事》

少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。

足球场上万人看，秋千旗下一春忙。

风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。

日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。

这首古诗主要描写了足球运动

侠客行 唐 李白

铁马照山河，寒衣伴楚歌。

书香涤月影，墨韵荡秋思。

葬剑悲声切，拈花恨意迟。

问君何所寄，柳絮怎堪拾。

荆轲 宋 徐钧

丹心负美名，抚筑傲侠群。

剑映秦都月，风啸易水云。

悲歌成一笑，烈酒过千巡。

铸剑当折剑，英雄我与君。

剑 唐 李峤

我有昆吾剑，求趋夫子庭。自虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。

以上三首是关于剑的活动的古诗，炼就侠肝义胆。

八阵图 唐 杜甫

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，

遗恨失吞吴。

八阵、是天、地、风、云、龙、虎、鸟蛇、八种阵势，是属气功，是锻炼身体的一种重要方式。八阵这首古诗词描写了气功锻炼方式的运用。

蹴鞠，古代军中习武之戏，类似于今天的足球赛。《后汉书三四 梁冀传》：“性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六搏丶蹴鞠之戏。”蹴鞠，相传为黄帝所作。或起于战国时代。唐代韋应物《韋江州集七 寒食后北楼作》诗：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”

中国不仅是一个文明古国,也是一个体育发祥之国。在五千年历史长河中,描述古代体育的诗文佳作不胜枚举。这些优美的文字,展现了赛场上的风采英姿,也带给我们力与美的感动和愉悦。天行健，君子以自强不息。　体育诗 古诗歌中的一朵奇葩。在浩如烟海的古代诗歌中，体育诗就像是一朵奇葩，任何人看后都会过目不忘。现把我知道的一些古代体育诗抄录如下，供读者欣赏。

足球晚春感事陆游

少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤。日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香。

宋代诗人陆游《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。七言绝句

王建

宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。寒食内人长白打， 库中先散与金钱。

唐代诗人王建 这首七言诗形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。

蹴鞠钱福蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。明代翰林院修撰（史官）钱福曾写得这首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。大有巾帼不让须眉之势，读来令人荡气回肠！对足球的狂热情怀，古人还有以下赞美：

古风其四十六

唐 李白

帝京信佳丽。国容何赫然。

剑戟拥九关。歌钟沸三川。

蓬莱象天构。珠翠夸云仙。

斗鸡金宫里。蹴鞠瑶台边。

举动摇白日。指挥回青天。

当涂何翕忽。失路长弃捐。

独有扬执戟。闭关草太玄。

寒食城东即事

唐 王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。

宋代诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，写了这首题为《角抵诗》的七言诗。

水球掷水球

赵佶

苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。

水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写了这首七言诗。不过，中国古代水球比赛与现代水球比赛有很大的区别。中国古代的水球比赛不是在水中赛球，而是把球投掷于水中，谁投得远，谁就是胜利者。遗憾的是，除了这首《掷水球》的宫词外，这项水球运动鲜有更为详细的记载。另外辛弃疾在钱塘江边记述“抛水”即水球运动的诗：

吴儿不怕蛟龙怒，风波平步。

看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞。

象棋象戏

程颢

大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。

宋代的理学家程颢曾写的这首以象棋为内容的诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。拔河

观拔河俗戏

李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。

奉和圣制观拔河俗戏应制

张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。

武术

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

咏先天罗汉

达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

马球汴泗交流赠张仆射韩愈

汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。

分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。

球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。

侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。

韩愈在《汴泗交流赠张仆射》诗中详细描述马球比赛（又称马毬）。这些活灵活现的击球动作，真是令人身心俱狂。射箭

哀江头

杜甫

辇前才人带弓箭，

白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，

一笑正坠双飞翼。

射箭在我国已有悠久的历史，唐宋时期，射箭活动已融入社会风俗之中，连宫廷女子都热衷射箭。

龙舟

竞渡曲

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

在古代体育诗词中，反映最多的是龙舟竞渡。

高尔夫球

捶丸——中国古代的“高尔夫球”运动

宫词王建

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。

我国古代，将这种体育运动叫做“捶丸”，它是由唐朝“步打球”发展而来的。唐代盛行打马球，但由于人多马少，同时还兼顾女子柔弱的体征，于是在打马球基础上又分化出一种运动危险系数相对较低、徒步持杖打球的竞技方法，即为“步打球”。由于不善骑马的女性也能参与这种步打球比赛，所以当时极为盛行。唐代王建在其《宫词》中的诗句“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹”，描绘得就是寒食节期间，唐朝宫女们进行“步打球”比赛的情形。步打球流传到宋元时期，称为“捶丸”。《宋史·礼志》记载，每年三月，宋太宗赵匡义都要亲自主持捶丸比赛。元人所著《丸经·集序》中载：“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。上行下效，宋时民间“捶丸”比赛极为流行。元代，已经有了关于捶丸（步打）的详尽规制方法的专著《丸经》。根据《丸经》记载：捶丸是在空旷地上画一球基，离球基七步至百步做一定数目的球窝，旁树彩旗，用棒从球基处击球入窝，以用棒数少或得穴数多的一方为胜者。从所记场地、运动用品、竞争人数、竞赛方式、裁判规制等方面来看，与现代的高尔夫球很相似。

游泳、跳水江南曲李益

嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期；早知朝有汛，嫁与弄潮儿。

体育运动在古诗词中增加了诗词的灵动感。苏轼的《蝶恋花.春景》花褪残红春杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。这首词写的是暮春时节，燕子在空中飞翔，绿水环绕村庄。柳絮翻飞，绿草遍地。很常见的春天的景色。让人有点伤感。过片却写了围墙里的姑娘在荡秋千，这个姑娘一边荡秋千一边欢笑。慢慢的姑娘的笑声听不到了，自己多情的心也被无情的姑娘懊恼。本来在伤感的暮春季节。突然听到荡秋千的佳人银铃般的笑声，只闻其声，不见其人，让人浮想联翩。画面充满了青春的气息。诗词也变得生动有取起来。

唐代拔河的麻绳长达四五十丈，大绳两边各系有小绳索数百条，供拔河者挂于胸前。大绳之中，立大旗为界，两队相向齐力牵引，“以却者为胜，就者为输”。这项运动民间俗传祈求丰年，后传入宫廷。唐玄宗李隆基也非常喜欢拔河比赛，为此亲自写了一首诗:

《观拔河俗戏》——李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

《祭常山回》苏试

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。

圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。

唐代的重马之风尤盛。唐太宗李世民骑术精湛，多次征战南北，冲锋陷阵，极大地鼓舞了士气。唐代的军队马术训练非常严格，有一种“透剑门伎”，表演者纵马从利刃林立的门中急驰而过，而不伤分毫，令人惊叹。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

咏先天罗汉拳

达摩西来一字无，全凭心意用功夫，

若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

今天，就是三九的第一天了。最冷的冬天，就要来了。

天气寒冷，身体健康显得尤为重要。稍不留神，就有可能染上风寒感冒。

今天，诗词君就带大家在诗词中看一看，古人都是怎么保持健康的呢？

1.应时作息，早起早睡。

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

——《击壤歌》

这首来自远古的帝尧时代的《击壤歌》告诉我们：太阳出来了就起床做事，太阳落山了就让自己的身体充分休息。

顺应着自然的规律作息，是有一个健康身体的第一步。

2.健康饮食，享受当下。

世人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

——宋·陆游《食粥》

作为一个长寿诗人，陆游活了八十五个年头。就算是放在当下，也是一个高寿的老人了。

爱喝粥的他告诉我们：吃饭吃菜不在于吃得多精细，而在于健康合理。人人都想长寿，而真正的长寿就是不问未来，只活在当下。

3.真正的健康从内心开始。

天下本无事，庸人实扰之。

吾身本无患，卫养在得宜。

一毫不加谨，百疾所由滋。

人生快意事，噬脐莫能追。

汝顾不少忍，杀身常在斯。

深居勿妄动，一动当百思。

每食视本草，此意未可嗤。

赋诗置座右，终身作元龟。

——宋·陆游《铭座》

有人说，最好的养身方式是养心。

的确如此，很多时候，心里的健康比身体的健康更隐形、更重要。有多少人因为想不开，因为长期郁郁寡欢，而把自己的身体熬坏了。

天下本无事，庸人实扰之。若是心无挂碍，健康也会找上门来。

4.心乐身就乐。

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

——宋·程颢《春日偶成》

有人说，快乐是最好的化妆品。一个人若是能保持一个轻松、愉悦的心情，那么，他总是看着比别人更年轻些。

心乐身就乐。就算在数九寒天，也要感激每一份温暖，而不是哀叹着天气怎么如此肃杀。

5.修一份心境。

杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。

——唐·白居易《负冬日》

《儒林外史》中，中举了的范进因为大喜过望而疯了，最后还是被老丈人一巴掌打醒的。

孔子认为“过犹不及”，老子认为事物都是互相转换的。太激烈的情绪，对身体健康并没有好处。

不大喜也不大悲，修一份淡然的心境，也是保持健康的一大妙招。

6.保持运动，心闲就好。

八十身犹健，生涯学灌园。

溪风吹短褐，村雨暗衡门。

眼正魔军怖，心安疾竖奔。

午窗无一事，梨枣弄诸孙。

——宋·陆游《灌园》

生命在于运动。身体健壮的人，都是能适量地运动的人，比如陆游，八十岁了还出门打理园圃。

若是还能得一份悠闲自得的生活，生活在其乐融融的家庭氛围中，那就是极好的“健康养身之法”了。

隆冬已至，愿大家在今年最冷的时候保重身体，保暖、御寒、养心，健康地度过最后的冬天。