人死了以后多久才会转世投胎？很多事情，用现代的科学也是无法解答的，我们常说，人拥有三魂七魄，那么，大家知道人体的三魂七魄有影响到人体，造成反应，也有人有疑问了，人死了以后多久才会转世投胎？

人死了以后多久才会转世投胎1

一般都不会超过49天。

用现代话来理解，人是由物质（肉体、和精神（灵魂、组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：

一、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回、，都会在49天内投胎转世到六道轮回中。

二、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。

三、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断、24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了、：

1、假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

2、假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

3、假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。

4、假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。

5、假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜 生了。

6、假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

人死了以后多久才会转世投胎2

按地藏经的记载,在四十九天内,人就会转世.但是这个说法我们听了能不能信,怎么信,这就是一个很大的.问题了.在地藏经的前面,都有一篇觉林菩萨偈,是引自华严经的内容,其中最后一句是:一切唯心造.也就是说,这个人什么时候去投胎,是我们这些讨论这个问题的人自己的心来决定的,因为这个死去的人也是我们内心的一个表现,在我们的心外没有人. 我们什么时候不再纠结死去的人的时候,这个人就去投胎了.四十九天是一个一般人遗忘故去亲人的时间规律.

短则立即转世 长到49天 这个49天期间成为中阴身 极善之人死后立即转生善道 极恶之人死后立即堕落恶道 几乎没有中阴身 中阴身之时 生前之事会历历在目，此时会有两种光明接引。一种为佛光，一种为轮回光。中阴身会随生前业习对两种光产生反应。一般中阴身会畏惧佛光而喜欢温暖的轮回光，而生前经常学佛念佛作清净业的中阴身会不惧佛光，随佛光而去从而随佛接引不入轮回。

六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜 生、鬼 极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。 极善之人，立刻 升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道 真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。 去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜 生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。 佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。49天以后，如果他已经投胎，超度就无效了

极善的立即升天（往生净土），极恶的立即下地狱。剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，会有“夺胎”现象，就是，有福报，有德行的人，死后，可以不用受“胎狱之苦”，

人死后到底去了哪里？到底有没有转世？20岁30岁40岁的时候思考这个问题。可能每个人的答案都会发生不同的变化。20岁时我认为人死后一把火烧的干干净净，一了百了哪来的投胎转世。40岁时。随着阅历的增多，我开始迷惑，也许可能真的存在轮回。伊斯兰，佛教，几大宗教基本教义都认为人存在往生。科学从物质转化的角度认为不存在转世。心脏停止跳动，大脑不再思维，躯体己经。人死后转化成碳氢氧氮。但现今我对生命是否轮回这一问题，产生了诸多的疑问。牛顿晩年去研究神学了。爱因斯坦也相信自然界中存在着神秘的力量。爱因斯坦在创建统一场理论失败以后。他也曾说过世界上最伟大的科学是爱。爱这个字眼本生是一种主观的精神表达。并不是一种严谨的科学逻辑推理。那他又想表达的是什么。现代著名的物理学家霍金他也认为宇宙存在着神秘的力量。

那么，灵魂存在吗？西方科学家有关21克灵魂的说法又让我困惑。那梦又是什么？梦是四维的东西吗？梦里。你可以和神对话。也可以跟过往的祖先情境重现。总之梦又是一个神奇的东西。

量子物理光子双缝试验又让人惊奇。你观察它时它是物质。你不观察它时它可能是一种能量和信息。难道光子是有意识的。量子信息中的量子纠缠也在实验室里得到证实，那灵魂存在纠缠吗？那梦里为什么好多人会梦见过往祖辈父辈。

我不知道。是否有投胎转世。也许有，也许没有。你认为他有那就有吧，你认为它没有那就没有吧！这本身是每个人对这一问题的主观看法。有哪一位科学家？能斩钉截铁的说他没有或者说他有。因为科学家也是人。他和我们一样，都生活在三维的世界里。很难洞察更高维度的生命现象，这就是人类的局限性，或者说是维度的局限性。

也许转世投胎在四维空间或更高维度。谁知道啊？转世投胎是否存在？那对我又有何影响呢？管他呢。我只知道我自己会敬畏生命，注重因果，踏踏实实活在当下就好。

就目前的认知看，人死后土葬的尸体化为了水，渗入到了泥土之中，剩下一堆白骨，时间再长一点，白骨也与泥土融合，成为了泥土的一部分。至于说投胎转世，只是传说，还没有科学的、确切的证据来证明。

依照科学的说法，人死亡之后一切都“化为乌有”，并没有什么第二世界或转世投胎的说法，并且其实如今的科学已经证实了一部分，就如我们说的“死亡天堂”。如今按照科学的探索来看看我们地球的上空根本没有什么天堂，而是无边无际的天际，如今人类也是未有找到一个“边缘”，所以多数都是以无边无际来进行形容。

人死后进入归墟，归墟是天下万物的最终归处，归墟是无法衡量，无法说清楚的，也许是另一个宇宙。

归墟就像老子说的道，只知道天地间有道却是无法用语言和文字描述出来的。

宇宙间有太多的奥妙，人类看见的和认知的只是冰山一角而已，谁敢说无中不能生有，我敢说宇宙是人类科学永远解释不清的，同样人死后归向何处有无来生也是人类科学永远解释不清的，所以古人以归墟下了最后定义。

我希望逝去的人，是到了另一个国度，在那里又继续着之前的生活，快乐的活着。前夫病逝四个月了，我还在以前共同处过的环境下打拼，同共同交往过的朋友继续友谊，而他，却已被刻在了墓碑上，静静地贮立在那块地表上，我尚在人间，他却长埋于地下，每每想到这，泪如雨下。所以我希望是另一个国度，接纳了他，他在那边是健健康康的，娶妻生子，事业有成……

不要信所谓的投胎转世，人死一了百了，最终化为尘土，如果能转世，很多人就不怕死了。

有人说，人死了去了天堂，这是给死者的安慰，事实是，农村的人死了进棺材土埋，城市的人死了送进火葬场火化，最后的结果是，土葬的的剩下骨头，火葬的剩下一把灰。

人生短短几十年，说长不长，说短也不短，人到底死了去了那里，有人说投胎转世，有人说魂游世界，也有人说进了阴间地府，事实上，至今也没有人能解释清楚。

小时候只听老人说过，一个人生时命运好坏，死了也是一样，如果一个人生时当官，死了同样当官，生时是农民，死了一样是种地，当然，这是传说，是真是假，无法考究。

人死如灯灭，去那里不重要，重要的是生时有过快乐的日子，不枉来人间一生，其实，一个人来到这个世上，最大的心愿不是有多少财富，而是结婚生子，有人叫一声爸妈，老了有人叫爹奶，死后清明日有人敬茶酒，这就知足了。

每个人都是光着身来，净着身去，即使你有再多财富，到头来一样也带不走，所以，一个人要想开点，珍惜生命，及时行乐，这对于人生来说，才有意义。

人死后到底去了哪里，去了该气的地方，来自于自然，最后又回归于自然。

到底有没有投胎转世？对于信的人来讲就有，对于不信的人来讲就没有。

尘归尘，土归土，我们只是宇宙中的一颗尘埃，从哪来，到哪去，过好当下就行了，还想什么来世啊！

人死如灯灭，死了，死了，老人说吃土还土，意思是说人活着吃的粮食蔬菜都是从土地长出来的，人死后埋进土里最终烂归泥土。什么投胎转世？有科学依据吗？什么人死去了天堂？只是活人对去世者的美好愿望！每个人都一样，握紧拳头哇哇大哭来世界，受苦受难，撒开双手而归，这是自然现象。

一是水气部分化成气容入空气（即所谓的“天堂”？）。二是骨头变成水土中的某种元素（即所谓的“地狱”？）。物质不灭但转化无移。

丧葬文化是中国文化中很重要的一环。

丧事，是一个人和这个世界最后的联系，所以在古代丧事很重要。

《红楼梦》中秦可卿的丧礼是整个红楼故事中最浓墨重彩的一笔。

电视剧《大宅门》中，白二奶奶的丧礼是最重要的重头戏。

古代丧礼很重视头七，认为人死后七天是最重要的。有的人家直接停灵七天，第七天才出殡，有的人家在第七天要大肆祭奠。

那么在中国丧葬文化在，头七是怎么回事呢？

头七在中国文化中分为神话和人话。

先说神话。

七被认为是尽头的意思，古人认为人死之后投胎转世需要七个七天才能完成投胎。

人死之后头一个七天里，要去他一生走过的各个地方去再看一眼，告别一下，死者最后要去的地方就是他生活最久的家里，回到家里他要呆一夜，大约到鸡叫天明的时候他就讲永远离开家，和这个世界挥别，这个过程叫回魂夜。

古人认为人死后一缕神识不灭，回到家，最后看一眼自己的家人都平安无事，就可以放心的走了，安心的投胎转世，再做一个心底干净的可爱宝宝。

佛家的说法，人死之后，离开身体，独自游荡的存在叫中阴身。

既然是中阴，就有前阴和后阴。

前因就是已经死去的那具躯壳，已经回不去了。

后阴是未来将要投胎的那具身体，还没有到来。

中阴身只是个暂时的状态。

按照佛家的说法，人死后，最短七天，最长四十九天就能转世。

在这七个七天中，每过一个七天中阴身都要再经历一次死亡，体味从恐惧到安详的过程。

科学家研究濒死体验，发现每个人死前看到的景象都不一样，有的看到地狱阎罗，有的看到佛国祥瑞，有的看到未来世界。

佛家认为这是每个人生前所处世界不同而看到的不同世界。

所谓千人千世界。

科学家则认为，每个人临终前看到的景象不同，可能和其文化有关，也可能是存在有平行世界。

道家则把这缕神识分为两部分：三魂和七魄。

三魂在《云笈七签》上的说法是：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。

胎光是三魂的主魂，人死亡其实就是胎光死了。

爽灵是帮助人和天地相处的魄，其实就是人的判断力，逻辑能力等各种生存能力，有的人傻了疯了大多是爽灵出了问题。

幽精，是主观生殖的魄。比如一个漂亮姑娘愿意跟薛白袍滚床单不愿意跟薛黑袍滚床单，都是这个幽精的魄在起作用。当然一个漂亮姑娘视英姿飒爽的薛白袍如无物，却喜欢另一个漂亮姑娘，也是幽精的功劳。

七魄是啥呢？

七魄的名字没那么高大上了，起的很接地气，分别叫：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

七魄指的是人身上的血，比如管理人眼耳鼻舌身的血，比如人体脏器里的血。

所谓灵魂其实指的是三魂，七魄会随着人的死亡而入土为安。

三魂，则会转世，再次注入新的肉体当中，开始新的人生。

所以佛家说的中阴身，其实就是道教所谓的三魂，也就是科学喜欢讨论的意识。

以上是神话的解释。

人话的解释就简单多了。

古代医学不很发达，有很多病患，得病死亡，但是是假死，这人其实就是休克了，缓一下或者心脏按压一下还能缓过来。

但是古人不知道啊。

人死了就匆匆忙忙下葬了，古人认为死人是个不吉利的事儿，需要赶紧处理。

有的死者早上死了，中午就被埋了，晚上醒来，发现自己被埋到了深深的地下，然后叫天天不灵叫地地不应的再死一次。

在名医扁鹊的传说故事中，就有扁鹊看到路人出殡，看了那具尸体一下，拿出针扎了一下，人活了。

扁鹊能起死回生吗？

不能。

但是凭借丰富的医学经验，让假死的人复苏，扁鹊还是能够做到的。

古人提倡，人死之后放七天再下葬，而且要遍请死者生前亲友前来吊唁。

我盲猜一下这其中，可能还有另外一个原因。

中国古代长期是农业社会，粮食产能严重不足。

有些老人老了，丧失了劳动能力，被儿女们嫌弃抛弃，有的是冻饿而死。

古代有很多弃老的传说，说老人到了六十要是不死会被背到一个固定的地方，让其自生自灭。

这种传说诞生的基础，就是粮食不够吃。

后来中国发展出了孝道，提倡老吾老以及人之老。

渐渐地不孝也成了古代郡县制社会一个最基本的道德准则，不孝在古代是大罪和造反相当。

大办丧礼，很可能于此有关。

在古代老人死后，老人的儿女借着大办丧事，邀请亲朋好友前来吊唁，用这个方式让亲朋好友看看，老人生前是否被虐待。

久而久之，人死之后停灵七天，就成了一种民俗，被固定下来。

而这种风俗，逐渐被包裹上很多神话色彩，变成了一种玄幻传说。

风俗习惯只有和神话挂钩，蒙上一层神秘面纱，才会被人们牢牢记住，代代相传。

一些神话，拨开面纱，会发现底层逻辑还是生活。