1、景点简介

 

齐天大圣庙是一座寺庙，它坐落于沙县夏茂通天峰，坐东南朝西北，占地面积3000平方米，建筑面积230平方米，始建于明朝建文元年（1399）。

齐天大圣庙一景

庙内安奉齐天大圣仁济真君，是一尊160厘米高的木雕立像，栩栩如生，立像左脚抬起，右脚独立，右手紧攥千钧棒，左手举至眉间，作眼观六路，耳听八方之状。

2、景点环境

 

夏茂通天峰又名通天顶，齐天大圣庙坐落其上。通天峰似莲花宝座，前临大岭峡，后与华严寺比邻，距镇中心一里许。齐天大圣庙坐东南朝西北，占地面积3000平方米，建筑面积230平方米，庙宇两棵古松青翠挺拔，四周竹木葱茏，风景秀丽。

齐天大圣庙始建于明朝建文元年（1399），庙内安奉齐天大圣仁济真君，有一尊160厘米高的木雕立像，栩栩如生。左脚抬起，右脚独立，右手紧攥千钧棒，左手举至眉间，作眼观六路，耳听八方之状。

齐天大圣立像后有三尊石刻牌位，露天矗立在古松之下；中为齐天大圣仁济真君神位，左右分别为黄公道者和本坛土地神位；字迹古朴，苍劲有力。

3、神话传说

 

齐天大圣甚为灵验，历代香火旺盛，每年农历七月十七日华诞，进香朝拜者络绎不绝。近者来自将乐、三明、厦门，远者来自浙江、江西、广东。庙内有一副对联赞曰：齐天妙法千古颂，大圣威灵万代钦。齐天大圣庙一景

传说中的齐天大圣到南海去见观世音菩萨，路过夏茂通天顶，见一朵乌云挡住去路，疑有妖魔作怪，便踩了一脚，乌云随即消散，从此夏茂一带百姓安康，风调雨顺，五谷丰登，人才辈出。于是乡人感其功德，在此建庙，祀齐天大圣。齐天大圣有三兄弟，夏茂通天顶齐天大圣居老三，老大为通天大圣，老二为弥天大圣。

4、景点修缮

 

期间齐天大圣庙被毁。1979年乡人集资在原址重建，恢复供奉。1981年后建客房，斋堂和厨房。2004年建门楼，门楼为三重斗拱飞檐。前有两尊石狮，门楼正面上书两匾额“通天峰”“美玉成山”，七个金色大字。背面上书“大圣殿”“功成集合”，七个金色大字。

1998年，齐天大圣庙经沙县道教协会注册登记成为正式的道教活动场所。是年成立管理小组，成员共有10人。组长：邓银姬，副组长：罗祖发，成员：罗永旺、洪英钱、吴远珠、黄贺生。已故成员：王亦江、林秀增、罗发辉、罗维兴。

谢邀！简答引玉。

原著第四回“官封弼马心何足、名注齐天意未宁”中翔实叙述了“齐天大圣”这个称号从“孙自封”到“玉帝亲封”的过程。

自封

入职“弼马温”的孙本来兢兢业业，但一日和同僚小聚时得知自己官职卑微，感觉被玉帝藐视耍弄了，顿时火起，一路棍打出南天门。

回到花果山，正巧有两个独角鬼王前来投奔，献上一件宝贝赭黄袍，拍马溜须顺情说好话，撺掇正在火头上的孙立起旌旗，自封“齐天大圣”。原文如下：

猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！……自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”官封

玉帝得知孙反下天宫后，心中不快是肯定的，但并未大怒，因为毕竟能做到这么高的位置，心胸是必须的。一则纳谏用人对玉帝来说是稀松平常的事，原文虽没另载但也能猜到，只是有时对人才重视不够也是有可能的；二则当李天王父子请旨花果山降妖时，原文“玉帝大喜”，可见玉帝确实没把孙放在眼里，认为孙是敬酒不吃吃罚酒。

谁知李天王父子竟然大败而归，请求添兵，这另玉帝转“平静”为“惊讶”。后面章回还会提到玉帝罕见的“大怒”，层层递进，刻画出玉帝对孙细微的认知变化和对用人之道的反省过程。

玉帝正欲增兵，太白金星再次献策招安，建议官封齐天大圣，但“有官无禄”。玉帝不但准奏，还亲自为孙督建了一座齐天大圣府。由此可见玉帝的英明威武、礼贤下士。原文如下：

玉帝即命工干张、鲁二班，在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙史，左右扶持。又差五斗星君送去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。小结

“齐天大圣”这个称号虽有官无禄，但在列仙箓，而且确实响亮，在全书传为佳话。如果从职场角度分析的话，这段情节在求职技巧和人事管理上，确实给了我们很多启示的空间。

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玉皇大帝小家气，

授予弼马温。

大闹天宫冲冠怒，

齐天大圣天下闻。

谢邀！

官小就小一点了，可这个弼马温的温字，与“瘟”是同声同音，虽然只是一字之差，但这“弼马瘟”三个字，最可恼可恨！心想，自己这辈子，最恨的三个人：

三是俺恨师傅，一路西天取经，俺是尽心尽力、斩妖除魔历经九死一生，保护您老人家平平安安去西天，您非但不给任何好处，而且时不时念着破金箍咒，让我头痛欲裂，生不如死，您太不够意思了！

先自己挂出的牌子，后被玉皇大帝认可，可惜只是一个空衔，没人认可，七仙女都不知道。

哈哈.大圣问这事，自己的号怎么都忘了。

至于说”齐天大圣”是谁封的，有什么由来，还必须从前面简单说几句。

始出生于东胜神洲傲来国花果山，乃一仙石收天地精华之灵气孕育而生。书中有诗为证:

花果山头仙石卵，

天地卵出我根苗。

......

后赴灵台方寸山，斜月三星洞拜菩提祖师学习筋斗云,地煞法七十二变

......

傲来国诸般兵器不趁手。大闹东海龙宫，终得如意金箍棒（定海神针），龙王有怨，上报天庭，玉皇大帝下令缉拿。

三百二十四岁时，寿数已满，于阴曹地府销毁生死簿返回人间。阎王告发，玉皇复拿归案。太白金星建议封为弼马温，猴子不知其故，半月喂马知悔恨。返回花果山水帘洞已是十五载。

这时候独角鬼王前来投奔，建议自封”齐天大圣”。

玉皇大帝闻之，怒不可遏。于是派了巨灵神,ezha太子。

天宫被迫把自封变成天封”齐天大圣”

。谁料从此更加肆无忌惮，偷吃蟠桃,盗仙酒，十万天兵不能胜，却溃不成军，九耀恶星,四大天王皆无能为力。

观音举荐玉帝外甥二郎真君杨戬应战，鏖战三百余回合，不分。李天王趁机火烧花果山，无心恋战，正欲返回，却被二郎神的哮天犬咬了一口，因此被擒。

以上是（简化了的）书中对”齐天大圣”来历描写的前因后果。

①齐天大圣是孙自己给自己封的。

孙中国古典小说《西游记》从石中迸裂而出。孙刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为美猴王。后来拜菩提祖师为师学艺法号。孙第一次到天界时所封官职—弼马温。后因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。

②《西游记》中，连掌管天地的玉帝都不放在眼里的孙，自称为“齐天大圣”。意思说自己“神通广大，变化多端，上天下地，无所畏惧，与天地齐寿，日月同长”。那么，作者赋予孙这个称号，参照的依据是什么呢,孙凭借一根如意金箍棒，制伏了取经路上的众多妖魔鬼怪。

在我国传统文化中，猴精是传奇小说的一个重要题材。在民间，猴精也是人们信仰崇拜的神灵之一。在我国的福建地区，至今仍存在着“大圣佛祖”的信仰崇拜。据记载，早在宋代的潮州地区，就已经出现了很多“大圣庙”。这一信仰崇拜的出现，至少要比《西游记》中的“齐天大圣”早两个朝代。如今，在福建沿海的一些地区，“齐天大圣”碑刻、庙宇仍然到处可见。

谢谢邀请。

回答范围限于《西游记》。

呵呵，没办法，如今据考古发现，孙居然有原型，而且还不少模糊点，因此为了避免过多的争议，回答内容就限于《西游记》内容章节。

齐天大圣的称号，一是自封，二是赐予。

先了解一下，花果山的妖魔加上孙，一共有七大圣，分别是：牛魔王（平天大圣）、蛟魔王（覆海大圣）、鹏魔王（混天大圣）、狮驼王（移山大圣）、猕猴王（通风大圣）、禺狨王（驱神大圣）、孙（齐天大圣）。

孙的结拜兄弟都是大圣，自封的，原本孙第一次被招安，获得天职，这样的荣耀比起那些草头王的称号要令人瞩目多了，所以就屁颠屁颠地去了。

岂知居然被封一个弼马温，相比之下，实在叫人恼火。

故此反出天庭，听了进言，入乡随俗，给自个封了个与天齐的大圣。

打是打了一小场，玉帝听取建议，息兵招安，让孙上天，正式授予有名无实的称号给予了孙。

在这里就令人费解了，别的不说，平天大圣牛魔王和驱神大圣禺狨王，这两货都是逆天的称号，摆明与天庭作对。

呵呵，好像只有牛魔王还有得下文，至于另外那位嘛，似乎遁世了，毕竟除了孙得正果外。

其余都没好下场，哪怕是移山倒海，做混混也不被容许存在。

附注：天庭封号，虽然是为了安抚孙，但也是金口玉言，铁板钉钉，所以孙便动不动拿这个称号来炫耀。

本来不想写！网上这么多喷子真是看不下去，希望有良知的网友能看完我的评论！最可悲的是很多不明真相的人跟风！首先六小龄童世代猴戏，塑造了经典的美猴王，给几代人留下了美好的回忆！本来就值得尊敬和骄傲的！一边免费看着孙，一边骂着给你们童年带来欢乐的老艺术家合适吗？六小龄童志立于传播猴文化，对中国名著的传承提出自己的看法有何不妥？理解过他几代人对猴戏艺术的情结吗？他多少次拒绝参演恶搞西游记的影视作品！他要是想发财早就发了，六小龄童老师因为想拍一部电影版的西游记，为之奋斗了十几年，多次因为剧本不合适还有投资问题而搁浅，而因此遭到喷子们的漫骂！他没有阻止过任何人拍西游记！允许网上喷子无耻的漫骂就不允许一个老艺术家发表自己的看法吗 ，喷六小龄童之前先想想杨洁导演！杨洁导演是最不同意恶搞西游记的，当年也有不同意见的改编，杨洁就是执意坚持在原著的基础上创作符合中国传统审美，传播正能量的西游记！关于杨洁导演！六小龄童很多节目里，很是尊重，病重时多次探望！杨洁导演逝世，他亲自发文悼念！在追悼会以后，记者采访，最后说了一句:只有演好电影版西游记来告慰杨洁导演的英灵，站在他的角度想一想，一个从23岁开始就指导和要求他怎样演好美猴王的老师死了！他把演好电影版孙来告慰恩师的英灵有错吗？网上有视频可查！有什么不妥？关于在拍西游记时出国商演的事，早就辟谣了，当时出国是需要批文的，没有领导出面获得批文是出不了国的！至于吴承恩故居！喷子们了解过吗？是当地在吴承恩故居旁边建了个猴氏艺术馆！当地旅游部门都出来辟谣了！也要算在六小龄童的头上吗？他为了传播猴文化和艺术，把自己收藏的艺术品和文物都免费捐给了博物馆，没有任何盈利！签字授书怎么了？六小龄童老师给孩子们表演猴戏，给孩子们讲课，亊后又和师生合影留念，喷子们只看到一个签字快的视频就跟风，多少人写书，多少低级趣味的书都能出版！六小龄童老师写的自传式的猴戏世家的经历怎么了？传播的是正能量，不想买可以！想白给你吗？有什么好喷的！还有六小龄童的商演！为什么不可呢？他拍西游记几年下来才挣了2000块！六小龄童老师是孙成就了他，也是孙这个角色限制了他的发展！在电视剧连城诀里！六小龄童老师的演技是很高的！可以因为孙的角色太深入人心，以至于他不好接到别的角色！多少四天6000万的小鲜肉都出去商演，他为什么不可呢？六小龄童老师全家世代演美猴王，给亿万人带来欢乐但它不是圣人，说的话也不可能完全正确，但是没有必要遭到网络暴力！六小龄童老师如果有新作品，照样有亿万人捧场！中国广电，文化部，早就发布，限制恶搞中国古典名著影视剧的通知！六小龄童老师说的是符合国内政策的！他的荣誉都是国家给的，是国家认可的！喷子们请注意你们的言行！对你说的话负责！

谢邀，神话故事，有以下分解，

一，孙自已封的齐天大圣，后经玉皇大帝同意，

二，由来，和现实社会一样，孙在天庭干的也不错，主要是不被众仙所看重，受到岐视和嘲笑，心理受到极大的落差，

三，本来封个弼马温干的乐呵呵，虽然官小但孙知道责任重大，不是众仙所捉弄或看不起，也没有大闹天空的故事啦，谢谢

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闽东山区

大家好，我是小周。这几天，我来到福建闽东地区自驾游，途径很多偏远农村，发现一个非常有趣的现象，这里到处有刻着“齐天大圣”的庙宇，我也是第一次看到，这在其他地方还是比较少见的。#福建的100种美#

宁德古田

于是，我决定选择其中一座小庙一探究竟。现在，我来到的地方是：福建宁德古田的鹤塘镇一条山路，也算是比较偏远的山区农村。在马路边，我果然又发现了一座庙宇，走近一看，果然又是一座“齐天大圣庙”。

齐天大圣庙

这座庙宇面积不大，只有4平方，非常小，应该是当地村民修建的一座小房子，几乎没有什么装修，或许比较穷，但供台上依然会有这位猴仙的塑像。

这座塑像看起来长得和《西游记》里的孙悟空很像，头戴凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履，还有红色披风和华丽的帽子羽毛，一只手拿着金箍棒，另一只拿着葫芦，神色威严，一幅斗战胜佛的尊荣。

猴仙庙

为什么这里的农村都会标配一座神庙，但里面供奉的神明，不是常见的玉皇大帝、观音、土地公等，而且一位大家都认识的神话英雄人物：齐天大圣，庙号为齐天大圣庙。这到底是怎么回事？会是《西游记》里的孙悟空吗？

原来，在闽东地区的民间，自古以来就有猴神信仰习俗，它始于五代，兴于宋元，拥有1200多年的历史，并赋予猴神齐天大圣的尊号。所以这里的猴庙早在西游记之前就存在了，并不是特指孙悟空。

据史料记载，《西游记》作者明代小说家吴承恩，曾来过福建顺昌一带采风，并引用齐天大圣的称号，冠以孙悟空，以彰显其威名。至今在福建各地仍保存下来许多侍奉齐天大圣的庙宇神位。

有专家在古书发现一些记载，福建自古以来，山林多有猕猴出没，很多从中原迁徙而来的汉民，多信仰山林树怪和猴怪之风，其中有把猴子当成神明供奉，久而久之就形成这种特殊的猴神信仰习俗。

猴神的信仰反映了远古先民对大自然的崇拜和神化。直到今天，闽东地区依然会在每年举办隆重的庙会，祭祀这位神奇的猴神：齐天大圣，保佑家国平安，风调雨顺。

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