摔盆为什么不能摔两次：

丧盆是亡人带走的装钱的盆子。还有就是继承亡人一波的意思。所以是不能摔第二次的。

北方的丧盆是比较小，但是它的来历是不一般的。据说是因为春秋时期的商人范蠡，他一生都是没有儿子的，但是他经商有道，制作陶器的方法，就是他交给大家的。

有一天，他拿着一个烧好的陶盆问大家，我死后这个陶盆怎么处理。大家的说法都是不一样的，只有一个年轻人的说法让范蠡很感动。他说：你死后，我就摔了它，人在物在，人去物去。就是因为年轻人的这番话，他继承了范蠡的财产。

女婿能摔盆吗：

不能，除非是入赘。

摔盆除了要一次性摔碎，还有其他的讲究。

一般是在长子来摔盆，或者是孝子，当然也是可以选择孙子辈的男孩。如果家里没有儿子，那就可以由侄子来摔。

当然后辈中没有男性，那就只能由女儿来摔盆。

摔盆，一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。

\"摔盆\"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。

各地的丧葬仪式中，摔盆的时间并不一样，不过大多数是在出殡前进行。

也就是在出殡前，把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。

这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位，因为一般而言，摔盆的人只能是死者的长子或者长孙，也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。

当然，如果死者没有儿孙，那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成，大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。

因为摔盆者的地位特别的特殊，在中国农村的丧葬仪式中，摔盆者具有死者财产继承的位置，摔盆，意味着和死者确立了正式的财产继承关系。

真实案例：

2005年，在青岛曾经有这样一例案例。

死者石君昌身后无儿无女，所以在身后的殡葬仪式中，是由侄子石忠雪摔盆。

在此之后，石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住，生活。

但是一段时间以后，石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产，并向法院提起申诉。

最终，青岛市李沧区人民法院判决，认为石君昌生前无子，所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权，理由就是中国传统丧葬习俗中，摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。

虽然我国没有任何一条明文法律规定，可以通过这样的方式获得继承权，但是在司法实践的过程中，法院最终选择了尊重民间传统。

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有过农村生活经历的人大都知道，农村葬礼习俗有很多讲究，像不能穿色彩鲜艳的衣服；亲人们聚在一起守灵时，不可闲言碎语等等。

虽说“十里不同俗，十里改规矩”，但传统的丧葬习俗在很多地方还是有一定的相似性，比如葬礼程序中最重要的环节：摔盆子！

所谓“摔盆子”就是在出殡前，家中孝子会将灵前的烧纸瓦盆紧贴脑门，高举过头，然后丧葬队伍会选择一个合适的路口停下，等待孝子将瓦盆狠狠地摔碎后，队伍才会继续行进，直至逝者入土为安！

因此“摔盆子”是出殡开始的标志，瓦盆一摔，就意味着杠夫起杠，正式出殡，那么出殡前人们为啥要和一个瓦盆过不去，摔盆子是什么意思呢？

一、确立财产继承关系，\"摔盆者\"可以继承死者的大部分家产

\"摔盆子\"所用的盆，又叫\"阴阳盆\"、\"丧盆 子\"、\"吉祥盆\"。盆属瓦质，直径约4寸左右，深约1寸有余，盆底有一个圆孔，一般在起杠时由长子摔碎。

关于“摔盆”的习俗与陶业祖师爷范蠡有关。

相传当时范蠡烧纸治陶器发了财，他不但为穷人设棚施粥，还将自己的制陶方法，悉数教给了当地百姓，受到了百姓们的敬重和爱戴。

但范蠡无子，他想：将来自己死后，偌大的家业该让谁继承呢？范蠡左思右想终于想出了个好主意。

有一天，他拿出头一天做好的老盆，让周围的邻居们帮忙想办法，自己死后，该怎么处置这个老盆？

人们七嘴八舌，有说留做纪念，有说献给皇上，有个年轻人说“人在物在，人去物去，你若死了，我就把它摔了吧。”

范蠡听后深受感动地说：待我百年后，我的家产就由这个年轻人继承，请大家都给和个见证！”

此后，谁家中有了丧事，亲人就会买来瓦盆，让死者的长子在棺材前给摔碎，这就叫“摔老盆”。当然谁摔了“老盆”，这份家业自然就由谁说了算。

所以，摔盆儿的潜台词其实就是“继承家产”。

不过，摔盆子也有很多的忌讳，最忌瓦盆不碎，灵魂不安！

比如必须由孝子摔，女儿女婿则没有这个资格，若一次摔不碎，就要被大家踩碎，不能摔两次，还有盆底下会垫一块砖等。

因此家中老人一旦去世，摔盆这项工作就要由死者的长子长孙来完成。如果死者没有子孙，就要由同族中血缘最近的堂侄来摔，但条件是要求未婚。

如果无子无侄啥人都没有，就表示没人给这个死者摔盆，也就意味着死者不属善终，因此无人送终。

所以，无儿无孙的死者亲人就要选取一个有血缘关系的子侄来摔盆，这也意味着摔盆者成为了死者的“孝子”。

按照旧时的传统习俗，孝子就可以承继死者的大部份家产，当然在继承死者遗产的同时也要尽到做别人“儿子”的义务，这也是要求摔盆堂侄是未婚的主要原因！

所以，“摔盆子”这项仪式会拉近“孝子”与死者的关系，甚至确立财产继承关系！在生活中，因为“摔盆子”而争夺家产，最终闹上法庭的案例也不在少数。

二、为死者祈福，望其能走的平平安安

将盆子摔碎，寓意碎碎平安。比如小时候过年，自己不小心摔碎了杯子或打碎了碗，父母会笑着说岁岁平安！

由此可见，葬礼中的“摔盆子”可能也包含着这个意思，希望死者在了断尘缘，走向另一个世界的过程中，能平平安安，同时也希望活着的亲属们，能平平安安的生活！

所以为死者祈福，这可能也是农村丧葬习俗得以延续的一个主要原因，现在很多城市，葬礼过程中，如果客户有需要，也可以在祭拜区域进行摔盆服务！

三、民间认为摔盆子可以辟邪

据说摔盆子后，把盆底的砖捡回来，放在大门的影壁前，寓意为\"吉星高照\"。家宅因此就可以受到福、禄、寿三星的庇护，而任何邪魔外祟也都不敢侵入，所以可以起到避邪镇宅的作用。

如果是年事已高，福寿双全的老人死亡，在农村被称为喜丧，捡回摔盆用的砖，民间称为“借寿砖”，寓意借用死者的福寿。因此，死者出殡后，有的老人会将垫盆子的砖捡走。

还有一种说法，用这块砖给男孩子们压书，那么孩子将来一定是“一品文章锦绣成”，可望“三元及第”！若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之，这类传说不一而足。

四、据说是诸葛亮留下的旧俗

除了以上所写，摔盆习俗还和三国时期蜀汉名相诸葛亮有一段渊源。

据说三国时期，诸葛亮准备到柴桑口吊祭周瑜，东吴得到消息，就想借此机会除掉诸葛亮这个劲敌。

他们提前在灵前的地下埋了火药，其引芯在丧盆底下，并特意在盆底钻了孔。

东吴人的计谋可谓狠辣，因为只要诸葛亮在丧盆中一烧纸，必定会引燃引线，炸药随即爆炸，那么诸葛亮就必死无疑！

但诸葛亮能掐会算，早已识破了东吴的火药之计，他命令赵云将一块新砖预先放在盆子下面正好堵住了小孔，然后借口说是\"财帛高升\"之意。因而不动声色地破除了炸药之局，最终全身而退！

结语

俗话说人活一世，草木一秋。自古以来，人们缘于对死亡的敬畏而形成了延续千年的丧葬习俗。随着历史的变迁，其原本的意思已不可考，但为死者送最后一程，还是被人们所重视！

丧葬习俗中的“摔盆子”，无论是迷信也好，传说也罢，其实最重要的是看死者在生前是否享尽了“孝顺”二字，而有没有儿子送终实质上并不重要！

现在随着城市化的发展进程，或许很多传统习俗，慢慢就会被人们所遗忘，因此“摔盆子”或许有一天也会离开人们的视野，最终成为遥远的记忆。

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我是狼君，一个爱读历史的工科小伙儿

去世的人出殡时“摔盆”，这是农村很普遍的一个习俗，尤其是是在北方更为常见。“摔盆”顾名思义，就是在前往埋葬死者的路上，将一个瓦盆摔碎。

这个瓦盆通常是灵前祭奠烧纸所用的瓦盆，有些地方是用哭丧棒击碎。不同地方摔的瓦盆也不一样，有些地方用花盆，有些地方是砂锅，还有些地方是踩瓦片。

通常还是花盆比较常见，通常选择比较大的花盆，花盆底下有孔，方便燃烧。这个瓦盆俗称“老盆”，不同的地方称呼也不同，也有的地方称为“吉祥盆”，“阴阳盆”，“丧盆子”。

古代“孝”是普通百姓最高的道德准则，“摔盆”这一古代习俗自然也尊崇这一标准。“摔盆”者必须是家族公认的孝子，否则没有资格进行这一仪式。

子嗣众多，摔盆者一般为死者的长子，长子去世的，由长子长孙代之，若无长孙，则次子执行，并以此类推。若死者无儿无孙，则由同宗中血缘最近的子侄代劳。

这个摔盆者资格的顺序，就是血缘关系的体现，实行以最亲男性为摔盆者的规则。除了血缘关系，就是这之后的财产继承关系。

摔盆是一种仪式，同时也是 向宗族亲人以及朋友乡亲表明自己的身份地位，为继承家业做准备，不论是长子长孙还是子侄，摔盆者通常为死者遗产党的主要继承者。

当逝者没有亲生子孙，也没有宗亲子侄时，则没有可以摔盆之人，这就是我们所指的不得善终，也是古代社会最不能接受的一点。

“摔盆”习俗形成的原因

“摔盆”习俗形成的原因，有古代特殊背景的影响，与当时人们的认知有很大关系。是在迷信的认知中形成的，没有任何的科学依据的。

但是这一习俗被传承到现在，也有其内在的原因，那就是身份认同的重要性。由于对摔盆者身份的规定，能够摔盆的人，也就被默认为逝者的继承者。

通过葬礼这个亲朋好友全部到场的特殊场合，向人们展示自己继承者的身份，成了“摔盆”习俗传承到现在最主要的原因。

不过随着现在法治社会和遗体火化制度的发展，遗产继承有了法律的规定，而不再是道德的约束，“摔盆”这一习俗相信也会慢慢消逝。

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老人出殡，有个重要的仪式就是“摔盆”，这个仪式的有三个方面的重要含义：

阴阳两隔

老人去世后，在灵前有一个陶盆，它的主要功能就是前来祭奠的亲人、朋友们在里面给老人烧纸。这个盆里烧的纸钱代表着活着的人给去另外一个世界的老人的孝敬。

在停灵期间，陶盆的作用就是为了承灰，当停灵时间到了，要起灵抬上山的时候，就要由老人的至亲在灵柩出发时将盆子摔碎。这个举动就是正式宣告老人和人间不再有联系，从此阴阳两隔。

人间和阴间属于两个世界，老人可以毫无挂念的离开，活着的人也不会再为老人操心、尽孝。

财产继承

前面说了，这个陶盆主要功能是承灰用的，是亲人、朋友们给老人烧的纸钱，相当于老人在临终后接受的第一笔来自阳间的财富。

当老人的至亲将陶盆摔碎后，就向在场的所有的亲戚、朋友宣告老人的财富无论多少就由他来继承。这种摔盆仪式其实也是一种变相的通告仪式。

中国人是羞于谈钱的，特别是在老人过世后的财产分割，在亲戚朋友面前更不能表现出不孝的场面。于是，就用摔盆来隐喻着老人的财产由摔盆者来继承。

家族地位

说了半天，到底由谁来摔盆呢？根据中国的传统习俗，一般是老人的长子或者长孙来摔盆。中国的儒家传统思想传承了两千多年，家族观念相当的强。中国传统家庭一般都是嫡长子继承家族地位，嫡长子不在，由嫡长孙继承，如果长子一系断绝，则由次子继承。

这种家族地位的确定就表现在摔盆仪式上，谁摔盆，就是在向亲戚朋友宣告由他来继承老人的家族地位。

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老人去世后，摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由血缘关系比较近的子侄来代替，当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

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在山东许多城市，家中的老人去世，出殡的那一天里，通常要由家中的长子举行“摔老盆”仪式，就是把一个泥制或陶制的圆口、平底的盆子，高举过头顶，用力摔碎……那么，这个习俗是什么意思呢？

1、祭祀双亲的奏乐风俗源自周礼

我们如今的许多习俗，追根溯源多数来自周礼，比如祭祀双亲时要奏乐就是其中之一。在《礼记》的祭义篇里，提倡孝子祭祀双亲时，要备齐祭品，要斋戒、沐浴。献祭时要“序其礼乐”，要根据规定奏起音乐。

为什么周礼规定祭祀双亲要奏乐呢？这其实来自古人对音乐的理解，他们认为音乐之声可上达天廷，是活着的人与死去亲人心灵沟通的途径，是敬事神明的一种渠道，是表达孝心的虔诚行为。

2、贵族有钟鼓之乐，平民有击缶之声

在祭祀双亲鸣奏乐曲中，贵族通常使用钟鼓等礼器，平民用什么呢？答案是：击缶！在北京奥运会的开幕式中，就有万人击缶的壮观场面。缶，是一种盛水或盛酒的容器，通常是泥制、陶制的。

《毛诗》记载，击缶而歌曾广泛流行于秦国，“秦人鼓之以节歌也”。秦人勇悍好斗，酒后常高歌一曲，用筷子击打盛酒的缶。平民没有钟鼓，只能击缶打拍子，对此《淮南子》有记载，“夫穷乡之社，扣瓮拊瓶相和而歌，自以为乐”。

3、庄子鼓盆而歌，摔老盆由此发端

击缶怎么变成摔老盆呢？说起来跟庄子有关。据载，庄子的妻子死后，庄子“箕踞鼓盆而歌”。6个字表达庄子的形象：岔着双腿，如同簸箕一样坐着，一边击缶一边歌唱。《尔雅》解释“盎谓之缶”，盎就是缶，同时又被称为“盆”。

庄子的鼓盆而歌，也就是击缶而歌。虽然他没有摔盆子，但他祭祀亲人的此举被民间所接受了。《隋书》记载，三苗的后裔羌人，部落里的人年满80而死的，亲戚不哭；如果没有达到这个岁数，“共悲哭之”，并用琵琶、笛子、击缶为乐举行祭祀。

4、老盆子的含义还有哪些

由祭祀时击缶演变成摔老盆，原因也很简单，就是平民没钱买不起钟鼓，更请不来乐队，如何表达悲伤之情，同时合乎礼仪呢？没错！摔老盆子。不过，这里的老盆子含义并不单一，而是有多层意思。

其一：摔老盆前要在盆里先烧上一刀纸钱，让走上黄泉路的亲人带上，用来打发阴间的难缠小鬼啥的。

其二：山东人通常把亲人去世称为“老了”，所以摔盆子就变成了摔老盆，突出强调的是一个“老”字。

其三：山东人通常认为，亲人去世后“三天不离家”。三天出殡时，老盆摔得越碎越好，声音足够大，就是提醒亲人该上路了。

其四：山东部分地区还有在老盆下垫三块石头的习惯，把盆支起来如同过去架锅烧饭。所以，老盆摔掉后意味着死去亲人也要去阴间生火做饭了。

其五：摔老盆一般由长子主持，老传统认为长子要继承父辈家产、家风，摔老盆意味着父辈伙食已带到另一个世界，长子将要接管家中的事务，负责家族的饭碗生计。

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丧礼向来是老百姓家庭非常隆重的大事，无论各地对于丧礼都有着许多不同的风俗规矩。孝子摔盆是北方地区老人出殡的最重要环节之一，讲究也很多。下面我介绍一下我老家河北农村的风俗讲究。

第一:摔的盆子。叫做老盆子，也叫吉祥盆。这个盆子本身就是丧礼期间用来在灵前盛放烧纸用的，盆底一般带孔。

第二:摔盆的人。在我们当地首先是长子，如果长子先老人过世，就依次排次子等；如果老人儿子都过世，就轮到长孙；如果老人没有儿子，则由女婿摔；无子女老人一般由侄子摔。同时摔盆人也是扛幡人，他的妻子就要抱罐（食罐）。

第三:摔盆的方法。出殡前，孝子们依次面朝棺材跪着哭，盆子放在老人棺材前面第一排，摔盆人独自跪在这排，其它孝子（包括其它儿子）都在他后面跪着。在老盆旁边，有人给提前放好一块石头。等管事的通知“孝子准备起轿”时，所有孝子起身，摔盆的孝子双手把盆高举过头顶，用力朝着石头摔下去，摔的越碎越好。等孝子摔完了老盆，管事的再大喊一声“起轿”。这个时候孝子们仍旧面朝着棺材倒退着走，抬杠人才正式抬起棺材，开始送老离开家去坟茔。

第四:摔盆的寓意。摔的越碎越好，寓意着让老人上路平安，也代表着老人的福气留给子孙后代。在古代摔盆的孝子是要单独继承老人家大半家产的，现在农村基本上是儿子们平分老人的家产。但是如果没有儿子的老人，谁摔盆，谁就负责发丧老人家，也同时继承老人家的家产。同时也有一种说法，扛幡抱罐摔盆的孝子家里会比较丧气，最近几年运气都不好，也就是我们俗话说的“一丧三年时运衰”。

我是城市里的农村人老王，喜欢分享农村的风土人情和人情世故。如果你也感兴趣，敬请关注我，我们一起聊聊农村的那些人和那些事。

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俗话说，生老病死，人生大事，不可随意。历史上，在各个民族农村的土葬仪式中，丧礼摔盆子这个活动广泛存在并且持续到现在。

如果火盆一次性摔不破，是不能丢掉的，有的地方认为这是聚宝盆，拿回家里装粮食，因此也叫吉祥盆。也有一些地方认为，摔不碎是儿女不孝导致，那就多次摔碎，解释有所不同。

其实，摔火盆也有承认谁是第一继承人的意思。一般来说，谁来摔火盆，谁就是继承人，农村中大多由长子来摔火盆，在棺木起灵期间，顶在头上，到家里门一下子摔破，不能迟疑。有的村落，火盆底必须有眼，没眼的不能用。据说是逝世的人要用这个盆接孟婆汤，孟婆汤漏了一点，死者就忘不掉亲人朋友，来世投胎还可以找到亲人，很有意思。

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其实，“摔盆儿”的潜台词实际是“分家产”！这个一般是由家中长子来摔的。

摔盆子还有一个俗名叫：“丧盆儿”，我们老家也是有这个习俗的。一般“摔盆”是在出殡当天进行的，也是丧礼中最最重要的一个环节。

摔盆儿的过程是这样的：

打幡的长子需要跪在灵前，事先准备好一块摔盆专用的砖。然后把一个底部打孔的泥盆往这块砖上使劲砸碎，一般砸一次就碎了。如果没有砸碎的话，就只能让抬棺的杠夫用脚给踩碎，总之是不能出现反复砸盆的情况。

这里面还有一个摔盆的讲究，父死左手摔，母死右手摔。长子在摔盆的同时，家里其他人要按照顺序跪在棺材旁边，大声哭丧，以此来表示对去世父母的哀思和孝顺。

如果去世的人没有长子怎么办呢？

按照规矩，是可以找人代替摔盆的，但是这个顺序还是有一定讲究的。长子不在就由长子长孙摔，无长子、长子长孙，就由次子摔。如果没有次子和其它孩子，就由长幼轮序、嫡庶轮序摔。

如果这些都没有，就只能由同姓亲族中血缘最近的堂侄摔盆。但堂侄摔的话，有个条件就是不能结婚，如果已婚，则由未婚的亲族堂侄摔，然后长幼轮序。如果以上都没有的话，就只能不摔盆，也就代表着无人送终，是会被乡里乡亲们嘲笑的。

为什么说“摔盆儿”是“分家产”的意思呢？

按照以前的老祖宗的旧例，摔盆的人可以继承死者大部分的财产，谁摔了“老盆”，谁就请接受家业。一般是长兄为父，长子摔过盆儿之后，就意味着家里的大小事务由长兄当家掌管。

也就是说，这盆儿一摔，间接的表明了财产就由长子来继承，被称为“摔盆送终”。可现实中，还发生过不少因为兄弟姐妹抢着在丧礼上“摔盆儿”，而打官司的案例。

给大家分享一个“摔盆继承”的真实案例：

2005年，孤寡老人石君昌去世。他的妻子儿女已经先亡了，无人替他料理后事。石君昌有一个亲兄弟叫石坊昌，老人去世前和兄弟签约了一份房屋赠与合同，把房子无偿赠给了兄弟。但老人死后，兄弟却不愿料理丧事，由老人的侄儿代替发了丧，并摔了盆儿。

老家有这个习俗，谁摔盆谁就继承财产。办完丧事，侄儿就住进了老人的房子，但由于房屋拆迁。原本5000的房子，拆迁增值到了300000，最后两人对房子的归属权产生了争议，闹上了法庭。

石君昌认为签署的赠与合同有效，要求侄儿搬离房子。侄儿则认为，房子是自己继承所得，并且房子的房产证和土地所有证都在自己手中，这个房子应当属于自己。

但经过最后协商，法官把房子判给了侄儿，认为死者没有儿女，相反侄儿却尽了“长子”的义务。既尊重了民俗，也合乎法律法规。由此可以判断，“摔盆继承”这一个风俗还是得到了尊重和承认。

大家怎么看待“长子摔盆继承家产”这个风俗呢？你觉得法官这个判法合理吗？

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“摔盆”是民间葬礼文化中非常重要的一个风俗，通常在出殡前举行，包含很多寓意。目前，在北方大部分农村还能看到摔盆的习俗。

人在去世后，先由子女或其他亲人给逝者穿上寿衣，然后在厅堂给摆上灵堂，供亲朋好友前来吊唁。灵堂从里往外依次是灵柩、牌位、香案，香案上点燃三支香和两支蜡烛，再摆上供品，香烛到出殡前不能灭。香案两侧会摆上花篮和纸货。灵堂上方会挂上遗像，遗像跟前有大字楷书“奠”字和一副挽联。

在香案前方的地上会放置一个燃烧纸钱用的盆子，材质是瓦罐，也叫“吉祥盆”、“老盆”或“阴阳盆”，直径大约5寸，高度大约2寸，瓦罐底部中间位置留有一个小孔，目的是为了让盆内的纸钱在燃烧时更加充分。瓦罐前方会摆上或草席，供亲人哭丧，以及吊丧者烧纸钱跪拜时所用。

摔盆实际上就是在起棺时摔碎烧纸钱用的瓦罐，是葬礼风俗中很重要的一个仪式。

起棺前，老盆放在棺材跟前，摔盆者独自跪在盆子旁边，其他孝子（包括死者的其他子女、死者的侄子侄女和外甥外甥女，以及孙子辈的亲人）要一字排开围成半圆跪在棺材前哭丧。盆子旁边事先会放好一块石头，当执事人喊道“孝子准备起轿”时，所有孝子即刻起身，摔盆者高举盆子用力摔向石头，随着“砰”的一声，盆子四分五裂。摔完盆子，执事人再大喊一声“起轿”时，所有孝子面对着棺材倒退着走，给抬棺人让开地方，以便他们抬起棺材，送逝者去坟墓。

摔盆有严格的规定，一般由长子承担，若无长子，则由长孙来摔，若无长子、长孙，则由次子来摔，这样以此类推。若以上后人都没有，则由家族里的侄子，或者是女婿来代替。

如果是家中男性去世，负责摔盆的人必须用左手来摔，若是女性则必须用右手来摔，以体现“男左女右”的传统习俗。

男左女右的习俗据说跟中华民族的创世神盘古有关，盘古因为造福人类，在“开天辟地”时牺牲了生命，他死后，左眼变成了日神，右眼化成了月神，日月在白天黑夜交替着出现，一阳一阴，给人类带来光明，因此，就有了男左女右的说法，一直流传至今。

摔盆包含了相当丰富的文化寓意，主要寓意有三个。

其一，对“孝子”身份的确认，也是“孝道文化”的体现。

传统风俗里推崇“百善孝为先”，“孝”不仅体现在父母或其他长辈活着时，晚辈要尽心尽力地尊敬和赡养他们，也要体现在当他们去世时，要为他们送终，让他们“入土为安”，只有如此，才算真正尽孝。

“孝子”为老人摔盆，就意味着他履行完了晚辈的所有责任和义务，品行会得到村里人的认可。更重要的是，摔盆者在摔盆后，等于向其他人宣告，他有权利继承老人的遗产。

因为在民间一直有“长兄为父”的观念，当老人去世后，长子就要肩负起培养和帮扶弟妹的责任，他付出的心血会更多，所以是遗产的第一继承人。

其二，象征“岁岁平安”，希望死者在另一个世界能平平安安上路，把福气留给子孙后代。

民间认为，摔盆时摔得越碎越好，摔盆时如果一次没有摔碎，就不能再摔第二次，再摔的话就会认为不吉利，而是要让抬棺者用脚踩碎。

传说中，老盆是逝者过“奈何桥”时喝“孟婆汤”所用，若喝下汤会忘记前世发生的一切。孝子摔碎老盆，用意很明显，就是不让亲人喝下“孟婆汤”，希望逝者记得跟生者一起走过的日子，表达了生者对逝者的不舍和眷恋。

其三，希望生者要节哀顺变，好好过完余生。

人死如灯灭，每个人都要经历生老病死，谁也无法改变这个过程，当一个生命消亡后，就如同那只“瓦罐”一样破碎了，没有回头路，事已至此，活着的人要节哀顺变，将丧亲之痛摔出去，振作起来好好过完余生，才算是对逝者在天之灵最好的安慰。