朋友说不给面子什么意思：

1、让人下不来台，说话总是呛着别人说。

2、在不适当的场合或者人跟前说了不该说的话或者做了不该做的事，让别人尴尬或者感觉到丢人

3、喝酒你把酒撒在身上，没面子。

4、你敬别人酒，别人没理由的拒绝，不给面子

高情商拒绝喝酒的句子：

1、抱歉，我酒精过敏。

2、只要感情有，什么都是酒。

3、只要心里有，茶水也是酒。

4、酒壮英雄胆，但千万别酒后乱了性！

5、小醉怡情，大醉伤身，白酒虽好喝，可不能贪杯哦。

6、酒喝多了都伤胃，烟抽多了也伤肺。

7、我开车不能喝酒，我老婆比我小也不能喝酒！

8、喝酒时，一不小心，真的很伤身。

9、出门在外老婆交代，少喝酒、多叨菜，够不着了站起来。

10、酒喝多了伤身，情太满了伤心。人生苦短，执念太深，就会活的很累。

11、来时夫人有交待，少喝酒来多吃菜。

12、要孩子，不能喝酒

这种人自觉得自已很了不起，然而嘚瑟对人瞧不起，凌厉压制于人，不懂得他人感受，是心存高傲自大，目空一切的自若心理。

至于这样人，一种是基于性格人款，一种是属于意识形态表现。若是性格问题的人，心理上争强好胜，爱体面，总想占上风。为人妒能害贤，的瑟好势，自以为是，自骄自满。其心理是灭他人威风长自我趋势，彰显主观意识给自已装逼，然而把自已推上独处，同时让人不好印象感受。如果是意识形态行为，是侥幸心理，有意扼制于他人，妒贤忌心，优柔寡断，自我欲罢不能又怕逊色于人，强词夺理野横怂人。其心理是以势压人，高高在上，目空一切歧视于人，装熊嘚瑟，偏视于人，是心理上遐思，作风上问题，不文明的表现，令人不服，受人埋汰与难堪，伤感情，反而令人厌弃，与人共事不利。

谢谢邀请，

这是人的性格问题，急性子，心直口快，说话象机关枪一阵狂扫，遇到慢性子的人，人家一句话没说，你就叽哩哇啦说了一火车。

不等别人说话，是一种不礼貌的行为，有时也会感觉不对，但是天生就这样，怎么也改变不了。江山易改，本性难移。

身边就有这样的同学和亲人，给人感觉她很强，说话语气特别冲，给人感觉她很牛逼的样子，然后还把你贬的一文不值，我是属于那种明知道她在吹牛也不愿意戳穿她的人，给她留面子，让她占上风，但我的纵容让她得寸进尺，更加的贬低你。让人感觉很压抑，好像自己真的什么也不如她似的。这种人虚荣心，自尊心特别强。跟这样的人相处很累，你要忍着她，只要你说她不好她立马翻脸，但是她可以不停的说你不好，炫耀她自己多厉害。我忍了很多年，后来慢慢的不联系了，总感觉她像瞧不起我一样，我也不想跟这样的人相处了。太难受。

现实生活中，难勉会遇到过这类人，言论不留情面，所谓没有高尚素质修养，交往总想把别人压抑漠视不顾名义，不尊重他人，这种人永远是得不到别人的尊重。

不管在，工作，生活，等等……各个方面都占有很大优势的人，相交处事也须要参考他人意见，所以，强词夺理之人，自私自利，只顾自己不顾他人感受是无素质的做法。

无论你干什么事，站在什么场竞，谐和相处要比你一个人力量强大，才能拥有他人的敬佩。

但人与人之间，是有很大差别的，处与家庭社会，不同角度的生活，人生观念也就不同了。

希望每个人都有一颗善良之心，严以律己，宽以待人，让这个世界充满谐和更加美好。谢邀

是不够成熟稳重的表现，严重一点，可以说是没有素质修养，没有内涵的，不尊重别人，不顾及别人的感受，只顾自己，这是自私自利。不管你是因为心直口快，还是因为什么直肠子，终究来说都是素质问题。不管别人好与不好，不管自己赞不赞同，认不认可，都应该分时间场合，别人是正确的，我当然佩服赞同，别人是错误的，我可以委婉的说出我的建议，好坏利于弊，同时再梳理一下，让别人自己有个判断。给别人足够的颜面，让别人有台阶，那样不会太尴尬，不会严重伤害别人的自尊心。

所谓真正的成熟是给别人台阶，顾全别人的面子，任何时候场地都为别人着想，这才是真正的成熟的处理方式。什么时候都不顾他人，总是顾着自己，不管是公共场合贬别人，显示自己的优越，不尊重别人，其实这些都是没有素质修养。长期如此，会让你身边没有朋友，没有人与你接近，感觉与你相处非常难，非常尴尬。只能显得自己很不成熟稳重，同时也显得自己非常幼稚，它会影响自己的人生，很多时候不管是工作，生活，亲情，友情，爱情，会让人觉得你是一个咄咄逼人非常强势的人。如果你是正确的，当然还好，如果你是错误的，让别人觉得你是得寸进尺，得寸进尺，有点二的形象。

表面看心直口快，实际上恶语伤人。呈一时口舌之快，得罪人于无形之中。这是情商极低的表现！做事冲动、自以为是、难与別人相处。这种性格的人，绝不会有什么大作为。'

在农村，这种人被乡亲们称之为:圣人蛋。(山东滕州方言)这种称呼解释……就是显的比别人能一样。说话总是与众不同，语出惊人。好象有多大学问似的，事实也未必然。有一句话说，能说会啦，非奸即滑！我老家方言土语是，能说会啦，一毛不拔。在乡村里，都说这样的人不板正。(即不地道的意思)一般情况下，大家都不愿，也不屑与此类人交往。不仅如此朴实正直的乡亲们还总结了这样几句话:说话总爱和人抢，别人嗓门没他响。坐断人家板凳腿，吸干人家烟叶筐！

我身边就有这样的同事，在一起共事多年，自称是朋友吧！

无论在什么场合，都要显示自己，本来就无才无德无素养，同事都是心里清楚就是嘴里不说。你帮了她，反倒她说帮了你，在这广众面前就这样说。

你无论做什么事都要遭到她的否定。时间长了，就让她说去吧！可是接触时间短的，就不惯着你了，因此总与别人争吵不断。

其实这种人挺可恨的！

说话不给人面子，总是要压过别人，显示自己优越感是什么心理？

理解这样的心理，我们需要反方向去理解。

打个比方：马云不会说自己很有钱。因为在有钱这一方面，马云是很自信的。

莫言不会说自己的文学水平的有多高，因为他是诺贝尔奖获得者。

水平高的人不会说自己水平高，因为他并不需要别人来认可他，自己就很有自信的。

说话不给人面子，总要压过别人，是因为希望别人可以高看他一眼。你水平很高啊，真厉害！这样他内心的自尊就可以得到满足，可以让自己舒服一点。

可是自己的内心，并不是靠压别人就能得到满足的。因为你需要满足自己的自尊时，压别人就伤害到了别人的自尊了。别人和你争，你会受挫。别人不和你争，会让你感到被人看不起，同样会受挫。

这样的人，是因为自卑感强，同时又缺乏安全感的心理。

不建议去伤害他，因为这样的人往往伤不起。正常人受挫了，很快就过去了。这样的人受挫，很难抗过去，会越来越偏激。

最近就遇到了一位这样的大妈！我们刚来苏州，我们住在一个小区，而且就是对门呢！她对人说话就是趾高气昂的，高高在上，说话很冲……其实她得瑟有得瑟的资本，人家苏州本地，两套房子，卖了一套房子给女儿在园区新买了一套，自己留了一套，没有儿子，但是人家的女儿是在银行上班，钱非常非常的多！她和她老头子就在女儿家给女儿带娃，按理来说她本人没啥的，可人家有个好女儿啊，所以得瑟得起啊！每天在我们面前说的就是赶紧买房买房，说他们又买了一套什么什么的，总之就是炫耀自己……其实她说的谁不知道，大家心里都明白，可是有哪个父母可以随随便便拿出一两百万给孩子买房的，每家都有每家的难处，像我们这种完全靠自己的人，能在苏州有一席之地就不错了……反正每次跟她聊天都是受打击，所以慢慢的就不愿意跟她聊天了，有时候还会故意避着她，只是为了每天能活的开心一点

前几日，有朋友向我吐槽，他高中时的同学请客邀他参加，那天正好身体不适，微信上做了说明，可同学又来电话说，晚上的宴请如何重要，一定要给个面子。最终他还是没去参加。

几天后发现同学把他在微信中拉黑了。他的这位同学在省上某部门工作，平时也会在微信上互相问候，往来并不十分密切。

这种近而不亲的关系是最难把握分寸的，你的言行，应该是伤到同学的面子了，我告诉朋友。

（一）面子是什么

面子是个魔性的存在：看不见，摸不着，似有似无，人人都想要，时时怕丟失。它很像是东西，因为它可以失，可以得，可以给，可以捡，可以争，可以撕。但它确实又不是东西。任何事只要和面子联系起来，就一定是个事儿。

面子是汉语所特有的词语，也是中国文化应有的内容。迄今为止，国人对面子还没有确定性的定义，因为面子本身就没有确定性。鲁迅先生有篇文章《说面子》把面子和脸混在一起说，反而让面子的概念更模糊了。

美国传教士阿瑟•史密斯曾经说“如果正确理解面子所包含的意思，会发现面子就是一把钥匙，它可以打开藏有中国人许多重要品性的密码箱”。我理解他的意思：面子问题确实是个问题，难以理解；弄清楚面子是怎么回事，就能了解中国人是怎么回事。

鲁迅先生说面子“是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的被拔住了辫子一样，全身都跟着走动了”。尽管没有定义什么，先生好像是要从另一个角度去触摸面子的根本。

全世界都知道，中国文化的特点是群体性文化，人们活在相互关系之中。在没有自我的文化里，个人的价值和自己有关，但更多的是和他人有关。一个人只有在他人面前，才能体现价值，这个价值差不多就是面子。

面子居然可以量化，但大、小、多、少和数学无关，和关系亲疏有关，和地位身份有关，和一种感觉有关。

（二）面子的故事

面子和国人如影随形，生生世世的漫漫岁月，时时处处的日常生活，熙熙攘攘的芸芸众生，有太多关于面子的各种各样的生成原则，各种各样的保全方法，各种各样的可笑或笑不出的故事

这是我刚上班时听到的。公司下属某个分厂的人事科长，是七十年代从甘肃贫困县招工进厂的，和他同时分配到车间的还有位上海女知青，曾在甘肃插过队的，后来他俩结了婚。每当人问起他老家在哪里，他会首先回答，我爱人是上海人。

有朋友以此取笑并追问，是因为虚荣还是面子。他说自己家里穷，刚进厂普通话都不会说，总让人小瞧，后来结婚娶了上海知青，尽管长得丑一点，但我自己有了面子，这种面子还带来了自信。

普通人对面子的诉求，简单直接实际，更多的体现为一种自我安慰，一种对认可的期望罢了，所以大多是不被重视的。

赵太爷的儿子进秀才的当天，阿Q说他也姓赵，而且比秀才还长三辈。我的理解，阿Q的姓赵只是酒后的，但赵老太爷不准阿Q姓赵，是为了自己的面子。假若赵太爷给了阿Q姓赵的面子，阿Q在未庄的日子就会好很多。

面子既是具体的也是抽象的。给不给面子，给多少面子；要不要面子，要什么样的面子。因人、因事、因时、因地、因心情而异，这就更加渲染了面子的隐晦感和神密性。

清朝时有位县令被判斩首，刑前听说他要和一些强盗无赖一同行刑，于是向官府表达了最强烈的不满，通过求情被恩准穿上官服赴死。由此我们便能体会到死要面子的执着与悲壮。

（三）面子并不简单

面子看上去是面子，但它更多的不是面子，面子里面潜藏着人情、尊严、胸怀、嫉妒、虚伪，以及种种。面子可以救人，也可以杀人，可以成就人，也可以摧毁人，这正是面子迷惑人的理由。

这件事大家应该还没有忘记。一对情侣在饭馆吃饭，旁边桌上喝了酒的年轻人冲着女孩吹口哨，男朋友提议我们走吧，被口哨激怒的女孩问，你还是不是男人！要做男人的男朋友于是挺身去理论，结果连中几刀，临死前问女朋友，我现在是个男人吗？

当然吴三桂的面子更为惊天动地。他是准备好了要降李自成的，他已经在去京城的路上。

第一天有人报，你家的财物被义军没收了，他淡定地说：没事，我回去后他们会全部还我。

第二天又有人报，你父亲被义军扣押了，他依然淡定：没事，我回去后他们一定会放。

第三天又有人报，你的爱妾圆圆被义军的人睡了。这次吴三桂不淡定了，没有说回去她一定还会和我睡。他生气了，据说是怒发冲冠：还有何脸面回京城。于是他返回山海关，联合清军灭了大顺。

义军给了吴三桂一个将军的面子，却撕破了做为男人的面子，他用一个男人的面子改写了中国历史。

（四）面子是不平等的

儒家文化非常重视人伦关系，对人设计了对应的角色定位，规定了人在社会上的差异性，为面子的不平等提供依据。

所以在中国，面子和身份地位是正相关的，地位越高，财富越多，面子就越大、越有价值。不同的阶层对面子的诉求也是不同的。当然，有这样资格的还包括黑社会老大。

所以最在意面子的，当属有头有脸的人，在中国既有头又有脸的莫过于为官者。

中国的官员看重面子，是因为官员是被别人安放在那个底坐上的，只有涂抹上闪耀的金身才能服众。在他们那里，自己发不发光不要紧，面子一定要有光。

面子是和威严两面一体的东西，维护面子就是巩固职位，所以为官者都要勇士般地守护自己的面子。无论如何领导的面子神圣不可侵犯，否则你失去的不仅是面子，甚至更多。

郭子仪可以称得上唐王朝的中流砥柱，晚年闲赋在家，忘情声色以排遣日子。有天客人卢杞拜访，郭子仪马上命身边家眷和歌伎回避。两人谈完事送走卢杞，才让家眷出来。

家人不解：平时待客家人并不避讳，今天为何？郭子仪说卢杞有才干，心眼小，好面子，他长得丑，半边脸是青的，你们看见忍不住会笑，日后他若得志，我们全家必遭祸端。

后来，卢杞果然做了宰相，但凡得罪或耻笑过他的，全都未免杀身之祸，只有郭子仪一家被他特意照顾。郭子仪的智慧在于充分尊重领导的缺点，在生活点滴中懂得维护领导的面子，领导自然也还他一个面子。

（五）面子没有好坏

面子是人性中就有的东西，它异化于人又离不开人，在中国的文化底色中，面子就象万花筒，从不同角度折射人性。我们听到面子有大小、多少、薄厚的区分，但面子有没有好坏的价值判断呢？

试图和面子决裂的人，总说面子一文不值，我以为面子的确是有价值的，它不象里子那样隐藏一切，面子是摆在面子上的，只要摆出来展示便能够比较和衡量，只不过衡量的结果大部分只能意会罢了。

其实对面子我并不反感，面子本身无可厚非，可以厚非的是要面子的人要的是光明磊落，还是虚伪贪婪；给面子的人给的是坦然公正，还是卑劣自私。

当然一个人如果为了实现某个宏大的目标而置面子于不顾，那是一定能实现目标的，最有力的证据数韩信的胯下之辱和越王勾践的卧薪尝胆。