由吴磊、赵露思、迪丽热巴主演的《长歌行》已经开播了，这部剧是翻拍于一部已经连载很久的漫画《长歌行》，作者是夏达，漫画中的李长歌长相的定位是“男女莫辨”，所以对于电视剧版的长歌行让迪丽热巴来演有网友表示不太符合原著的形象，应该让赵露思更合适，下面是原著中李长歌的样子：



那么历史上真的有李长歌这个人物的原型吗？目前来看比较有争议，有的说法是李长歌原型是隋朝义成公主，不过有懂历史的网友表示：“长歌和李世民是家仇，义成公主和唐朝可是国仇，长歌作为大唐公主为了大唐百姓选择不战不报仇，义成公主却没法这样做啊，母国一灭，新朝的公主马上到，她不但回不了母国，连在突厥的容身之地都会没有，突厥大汗若与唐交好，她这个隋朝公主可是要被丈夫杀掉的，于公于私她别无选择”。



还有人认为，李长歌的原型是大唐的第六代皇帝唐玄宗李隆基第十七女—永宁公主，不过对于这一说法也存在争议，至于历史上真的有没有，大家也不必较真，好好看剧就行了。

《天盛长歌》讲述了是哪个朝代的故事呢？天盛王朝真实存在吗？其实，《天盛 长歌》和《扶摇》都是根据天下归元的小说改编而成的，《天盛长歌》算是《扶摇》的姊妹篇，但历史上并没有这个朝代。

据悉，《天盛长歌》是根据天下归元小说《凰权》改编的，其实小说是架空的，并且天下归元在之前的采访中说过不会 更改成框架，那么天盛王朝应该是不存在的，应该是架空历史，并且我也查了很多的资料，并没有查到天盛王朝，由此 可知天盛王朝只是虚构的。

只不过《天盛长歌》是一个独立文，两个故事的时间线相差了600年左右，天盛长歌剧情主要是以大成亡国，女主凤知 微是大成皇室的后代，也是扶摇的后代，因此扶摇和长孙无极或多或少有出现在《天盛长歌》中。 《天盛长歌》由陈坤饰演的天盛王朝逆境皇子宁弈与由倪妮饰演的前朝皇族遗孤凤知微之间命运纠缠、相互扶持后，逐 渐渐坚定心中追求与理想的故事。 该剧以“求新求真”为创作理念，以“新古典主义”的表现形式呈现古装剧的时代气韵，在调动观众关注中国古典美学的同 时，也传递出仁爱忠义、大爱无私的价值导向。

《天盛长歌》之美，在于古典之美，更在于精神气韵之美。作为一部故事脉络多线并行、环环相扣的古装大剧，《天盛 长歌》中角色的行为逻辑都基于内心的理想与信念，而非单纯的小情小爱。 男女主角宁弈与凤知微既非不顾大局的恋爱脑，又非不择手段的野心家，他们的情感是诞生于乱局的高阶情感。 在彼此的情感羁绊之外，宁弈不仅肩负着为亲人沉冤昭雪的愿望，更有着惩治奸佞、整肃朝纲的远大抱负，凤知微则欲 在乱局中为亲人博得安身之所，闪烁着女性独立精神的光辉。 此外，还有赵立新、倪大红、袁弘、王鸥、白敬亭、张晓晨、梅婷、刘敏涛等一众优秀演员用心雕琢了大量形神兼备的 角色，而在他们人生路上的一次次两难抉择背后，观众还将看到复杂的人性与家国情怀的光芒。

电视剧《长歌行》的热播，带火了一大批历史考据的爱好者。这几天在网上看了看大家的议论，好像很多人都认为，《长歌行》中女主角李长歌是个虚构的人物，并没有历史原型。

长歌行剧照

这种说法虽然有几分道理，却不一定全对！诚然如其所言，李建成的几个女儿与李长歌确实并无瓜葛。但却并不代表李长歌就没有历史原型。

所谓历史原型，就是指剧中角色有部分或全部事迹与某个历史人物存在着一定的对应关系，甚至有些角色和剧情，就是作者或编剧对照着历史人物的事迹而创作出来的。

那么，有没有与李长歌事迹相似的历史人物呢？答案是有！

长歌行剧照

在《长歌行》剧中，李长歌虽然是李建成的庶女，却由李世民抚养长大，和李世民关系相当亲近。

她女扮男装代替魏叔玉上场，赢下了与草原部落的蹴鞠比赛。得到作为奖品的那把宝刀后，第一时间想起的，也是要把它交到李世民手中。

在李建成被杀后，李长歌万里逃亡，途中与草原王子阿诗勒隼相遇、相识、相知、相恋，历尽劫难而终成眷属。

长歌行剧照

而历史上，确实有一位李氏宗族之女嫁到了草原，与沙钵罗设部落的王子喜结连理。而且这位王子有勇能谋，智计过人，与剧中的阿诗勒隼颇有几分相似之处。

这位宗室之女就是历史上李世民的养女，定襄县主李氏。而那位草原王子就是沙钵罗设部落酋长阿史那苏尼失的儿子阿史那忠。

李氏是李世民后宫中韦贵妃的女儿，也是纪王李慎的同母异父姐姐。李氏的母亲姓韦名珪，是前隋开府仪同三司韦圆成的女儿。她生得姿容秀丽，气质不俗，是当时远近闻名的大美人。

长歌行剧照

韦珪长大后，嫁给了前隋户部尚书李子雄之子李珉为妻。婚后韦珪生下一个女儿，也就是后来的定襄县主李氏了。

后来李子雄因为参与了杨玄感谋反案件导致全家被杀。只有韦珪因为韦圆成的关系，侥幸活了下来。她辗转逃亡，最后寡居于洛阳。

李世民攻灭王世充后，占领了洛阳。他倾慕于韦珪的美貌，就将她娶回家中为妾。而定襄县主李氏民也因此成为了李世民的养女。

李世民给了她优裕的生活条件，抚养她平安长大，并封其为定襄县主。

长歌行剧照

李氏并无大唐皇族血统，却被赋予了亲王之女才有的待遇，可见李世民对这个养女还算是不错的。

贞观三年（公元629年），大唐发起了灭亡突厥之战。在战神李靖的指挥下，唐军兵分六路将颉利可汗合围于阴山。颉利兵败单骑遁走，跑到了沙钵罗设部落。阿史那忠设计活捉了颉利，并将其献给唐军。

因为这个功劳，李世民召阿史那忠到长安做官，下令封其为左屯卫将军，并将定襄县主李氏嫁给了他。

长歌行剧照

定襄县主出嫁后，与阿史那忠感情很好。两人琴瑟调和，伉俪情深。闲暇之时，阿史那忠常带着定襄县主打猎游玩，而李氏则经常教导阿史那忠中原的礼仪。

就这样，阿史那忠在夫人的熏陶下，彻底爱上了长安，对中原文化产生了强烈的归属感。

贞观十三年（公元639年），唐太宗筑起高坛，集合草原部落十余万人举行了盛大的仪式。他派礼部尚书赵郡王孝恭等人为使，册立阿史那思摩为突厥可汗，并封阿史那忠为左贤王，令他们渡过黄河，回归故土。

长歌行剧照

不过，此时阿史那忠早已被夫人所同化，思想上已经是个地地道道的大唐人了。他身在草原，心中却始终向往大唐。每次有大唐使者到来，阿史那忠都会苦苦相求，希望使者能向李世民传达自己希望早日返回长安的迫切心情。

唐太宗感其诚意，就答应了阿史那忠的要求，将他召回长安，而定襄县主李氏也随之回到了大唐。此后，两人相敬如宾，白首偕老，死后合葬于唐太宗昭陵之侧。

从以上事迹可以看出，定襄县主李氏的事迹与李长歌多有相同之处，而阿史那忠则与阿诗勒隼的形迹颇为吻合。

长歌行剧照

因此，李长歌很可能并非虚构的人物，而是真的有历史原型。李长歌的历史原型应该是李世民的养女定襄县主李氏，而阿诗勒隼的历史原型则可能是沙钵罗设落部的王子阿史那忠。

您是怎么认为的呢？

参考资料：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《唐故右骁卫大将军兼检校羽林军赠镇军大将军荆州大都督上柱国薛国公阿史那贞公墓志铭并序》

注：本文由闲人历史故事原创，未经授权谢绝抄袭和转载，请文抄公远离

长歌行剧照

《长歌行》大结局：李乐嫣因病去世，却连累驸马被皇帝诛杀

《长歌行》大结局：历史上真实的魏叔玉，其实是个食堂管理员

《大宋宫词》里的璎珞是谁？曾瞒着刘娥，偷偷给宋仁宗吃虾蟹解馋

《大宋宫词》：刘娥并非皇帝的最爱，她才是和宋真宗感情最深的人

《大宋宫词》：潘玉姝历史上的结局如何？原来她才是赵恒的原配