易经中1—100吉利数字，吉利数字对我们的选择也是很重要的，比方说有人在买房子的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你知道易经中1—100吉利数字是什么吗？

易经中1—100吉利数字1

1、易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字

88（发发）

66（大顺）车牌121解读。

易经中的象数理分别是什么

18（是发）1～99的数字吉凶。

16（是顺）

6（顺）

8（发）

98（久发——就是一直发）

96（久顺——就是一直顺）

99（天长地久）

拓展回答：

吉祥数字，是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运，这些数字就是吉祥数字。

2、易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么

《易经》之阴阳两仪,3寸3身,4梢4象,5行5脏,6合,7星,8卦,9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9、6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为6。“95”1词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本听说为周文王所演，因此也称为《周易》。

《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第5爻的意思。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第1卦，因此95也就是卦3百爻的第1爻了，成了帝王之相。这里的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。

后来人们把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命怎么办。

3、易经1一吉祥数:易经中的象数理分别是什么

1、象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总体现象，也叫大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中政治、君子、民众，家庭等的现象。

这些现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。最不吉利的门牌号。

2、数，就是现象所包含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这就是说《易经》中的数，不仅只是一种现象的数字，而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也同样指1-10的.数字，其中，1、2，表示甲乙，而甲乙也正是五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1、2不只是简单的数字，而是阴木和阳木的象征。

当这些数字搭配在一起时，就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。

3、理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。

《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了大自然的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。

易经中1—100吉利数字2

易经里阳数最大最吉利的数字是什么？

“1”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。

“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。

“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。

“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。

扩展资料

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；

一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

易经中1—100吉利数字3

1~9最吉祥的数字是哪一个？

最吉祥的数字是4。

近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。

大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。

扩展资料：

一、“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴旺

汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。

阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。

二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承

谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。

世界各国文化中都有数字禁忌，唯独古代中国，在数字方面的禁忌最少，甚至可以说是基本上不存在。

如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句联系在一起的吉祥的数字。

“六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，即“太上”。

不过尽管如此，但是中国古人却不认为“十三”是最为吉祥的数字，最吉祥的数字是“九五至尊”中的“九”。

“九”是《易经》规定的“阳”数，这个数字被用来代表“乾卦”，而它的第五爻，即“九五”，是最好的卦象，后来就用它来代表天子。所以你要问中国古代哪个数字最吉祥，那就是“九五”。

为什么说“九”和“五”，是中国古代最吉祥的数字呢？我一举例你马上就明白了，因为我们中国古代的皇帝又被称为“九五至尊”。而中国神话传说中的黄帝，乘坐的马车是“九龙拉车”。

在中国古代漫长的历史中，历朝的舆服制度都规定：只有天子才能穿着绣有九条“五爪”龙的朝服。诸侯也可以穿龙袍，但是龙的条数和爪子数量都得往下减，不然就会被杀头。

不过，这两个数字并不是在一切场合都被视为最吉祥。它必须被使用到特定的地方，才会显得特别尊贵。举个例子，天子头上要戴平顶天冠，这种冠上有很多垂下来的珠串，叫冕旒。

皇帝的冕旒是十二条，在这里，“九”就不是最吉祥的数字了。戴而九条冕旒的那是诸侯和藩王，比如朝鲜的国王，按礼制就只能戴九旒冠。

“九”和“五”，在民间也被视为吉祥数字。但是“九”的用法比较诡异，有时候并不一定吉祥，“五”的吉祥用语相对较多。“五”这个数字，在民间使用十分广泛，民间常有“五福”、“五鬼”、“五毒”的说法。

分别把五种有意义的事物组成一个组合，来表达不同的含义，如“五福临门”、“五子登科”。把这样的吉祥语和图案做成装饰，佩戴在小朋友身上也很常见。

除了用到皇家舆服等特定事物上时，人们并不觉得“九”和“五”这两个数字有什么特别。

那是因为，中国古代的吉祥数字实在是太多了。除了“二”这个数字用得少一点以外，其他的诸如一、三、四、五、六、七、八、九，都是常用的“吉利”数字。

它们可以被组成多种吉祥话语，分门别类，在不同的场合使用。简直可以说是天下大吉。这样一来，哪里还有什么“最吉”呢？

《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

“惟初太极，道立于一”。所以，一肯定是吉数。三也是吉数，因为“三生万物”，于是民间常说“三羊开泰”、“连升三级”、“三生三世”还有“桃园三结义”。

“四”就更多了，四在道家代表的是“四象”，青龙、白虎、朱雀、玄武。而文人把“梅兰竹菊”评为四君子，民间老爱评什么“四大美人”、“四大才子”，民间划拳还喜欢喊“四季发财”等等。

可见，“四”这个数字在我们中国古代，一直是一个非常吉祥的数字。只是到了近代，莫名其妙就被人当成“死”字的谐音。

但是，这个“四”字是四声，而“死”字是三声，因而有北方小朋友甩锅说：这都是南方小朋友发音不标准弄出来的事情。

“五”我们前面说了，它是一个标准的吉数。“六”是“六六顺”，是“六畜兴旺”。“七”是“七星高照”，八是“八仙过海”，“九”和“五”前面说过，就不复述了。

作为吉祥用语，从一至九的数字里，只有二相对用得较少。但是也没有人说这不吉利，毕竟民间依然有“好事成双”的说法。

这么看起来，倒是和我们古代的文化传统相符合。所谓海纳百川，有容乃大，天下大吉。除了“二”的吉语偏少，“零”完全不在考虑之列，别的统统都被拿去做吉祥用语了。

唯一特别一点的也就是“九、五”，但是“九、五”的使用条件还会受到限制。

古代中国也重视吉祥用语，但是对于吉祥数字并不十分敏感。除了在特定的皇家礼制和算命卜卦的时候，平时人民对数字的敏感，远远不如西方世界。

这是因为一切与数字吉凶相关的文化，最初都是和巫术迷信活动分不开的。而我们国家早在上古时代，与巫术相关的神权就已经没落了。

在皇权碾压神权的古代中国，即使道家文化最鼎盛的时期，其代表“太上”的“十三”，依然干不过世俗文化中代表至尊的“九五”。

而“九五”的尊贵，也不是绝对的，而是有客观限制的。其中“五”这个数字，长期被民间用到吉祥用语里面。

而“九”这个数字，有时候甚至被用到贬意的地方，比如“三教九流”、“九死一生”、“九九八十一难”等等。如此一来，当“九”、“五”单用的时候，它们的尊贵也被“破了功”的。

中国古代最吉祥的数字是什么？答案显然是“九五”。“九”和“五”这两个数字，拆开来用的时候，只在特定的情况下算是吉祥数字。

比如“九龙”是最吉祥的，而“九旒”却只配诸侯。“五爪龙”只能绣在皇帝衣服上，民间孩子的肚兜却可以绣“五毒”。

民间甚至可以把“九”，用到“三教九流”这样的贬义词里面。可见，“九五”只有合体才是最尊贵的。“九五”合体就成了皇权的象征，所以它在中国古代文化中最为吉祥。