九种不祥之物千万不能放家里：

1、不放动物骨头，尤其是外形凶猛的摆件，这在风水上是属于煞气。

2、有些树脂熟料摆放模仿翡翠，还有各种质量低劣的吉祥用品。比如说：假水晶、假翡翠玉石等，这些都不适合放在客厅内，风水不好。

3、很多人觉得石头就是吸收了天地精华，是吉祥物，其实它和镜子一样，是属阴，家里不适合多放。

4、小池塘的水景是很雅致的，但是放在室内湿气太重，尤其是向阳性不好的家居，放了是会增加阴湿之气的，有风湿的人更加不能放了。

5、很多人喜欢将来历不明的古董和器物放在家里面，这些来历不明的东西，可能是从古墓里面来的，很多是随着主人下葬的，也不知道上面是否携带者病菌之类的。主人的灵魂还有可能附着在上面。

6、花草干枯了，还是不要放在家里面了，要不然是会增加家里面的晦气以及衰败之气。

7、常年不穿的衣服，就不需要压箱底了，还是要及时的清理，该送人的就送人，该扔的就扔掉，久了不穿的衣服是散发着不好的信号的，清理家里也是清理心情。

8、兵器，这就是属于凶器了，尤其是上过战场的，上面可能是沾了很多血，有杀气，所以不适合放在家里面。

9、凶猛的动物是有煞气的，还是不要再墙上贴或者是画这样的画像，看着虎视眈眈的老虎，内心是不能久久的平静。

为什么说大红公鸡能辟邪：

大概是因为大红公鸡要打鸣，还有就是长得比较魁梧。

不仅是大红公鸡可以辟邪，只要是公鸡都可以辟邪。

大红公鸡是比较常见的，辟邪起来也是比较寻常了。大红公鸡能够辟邪，民间传说的是，大公鸡的工作职能以及大公鸡的外貌特征。

公鸡，每天早上都是要打鸣的，一般是在早上打鸣，所以它在人们的心中就是至刚至阳的，是可以驱除一切黑暗力量，太阳一出来，邪魅就散开了，所以公鸡就成了辟邪驱害的神物了。

鸡的谐音是吉，是大吉大利的意思。古人是很喜欢公鸡的形象的，这也表示生活是可以红红火火的，端正和谐，驱散一切的邪崇和霉运。

一般来说五年的大公鸡，驱邪效果比较好。五年的大公鸡，打鸣的工作时间比较长，按驱除黑暗邪崇的经验足够，对付比较强大的邪魅，还是要用年限比较长的大公鸡比较好。如果只是普通的辟邪，年纪小的大公鸡就可以了。

谢邀，诗云：彼岸花开阴阳界，佛陀接引皆此花，万般色相由心起，奈何彼岸不见花。

祥和不详都由心生罢了……。

彼岸花在佛经里出现不少，原来叫曼珠沙华，这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。由此看来彼岸花似乎和不详似乎扯不上太多关系。

在《心经》最后一段中云：故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。

转成白话文就是：去呀！去呀！修行!修行!到彼岸去呀！不断地修行以超越自我,大家都到彼岸去呀！当到达清净的彼岸时，疾速完成觉道。迅速成就证菩提。自然成就大智慧了。

然而也有不少人认为是不祥之花。尤其是借佛经之名提到：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”成为不少男女悲欢离合的最多的引用。当然曼珠沙华既然叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，这种花不但开在天国彼岸，也开在黄泉路上的，天堂——人间——地狱，天路——人间路——黄泉路。彼岸花开开处处，无须担心祥或不祥，善心到处，处处天堂，恶心到处，地狱处处。

从文学和宗教意义上来说，因为彼岸花被认为是开在黄泉路上的接引之花，确实有“不详”的寓意。这是一种让人又爱又恨的花，恨是因为它的不详，爱是因为它的凄美。

电视剧《楚乔传》的结尾有很多都没交代清楚，不过其中埋下的一个梗：在最后一幕楚乔的背后出现了一朵彼岸花纹身，这个细节倒是很好的起到了画龙点睛的作用。

因为花开不见叶，有叶必无花，所以彼岸花引申出了一个特别的寓意：彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生想错。这就很悲伤了，就跟人世间所有的千千万万的爱而不得，所有的离别和悲伤一样，彼岸花也就成为了爱情悲剧的化身，而且是最惨的那种——生离死别。

因为这种特性，历史上彼岸花向来是被人嫌弃的。人们甚至还是给它按上了一个特别衰的名字：无义草。唐代段成式的一本笔记《酉阳杂俎》上就这样说：

“花叶不相见，俗恶人家种之。”

而且，这种植物还有毒性，如果误食，轻则呕吐、腹泻，重则神经麻痹，可以致死。所以，也怪不得人们嫌弃它，不愿意种它了。。。

按照彼岸花原来在人们心中的地位，恐怕它最多也只会成为一味默默无闻的中草药，不会像今天这样知名甚至被迷恋。不过，一个佛教宗派的出现和发扬光大，彻底扭转了它的命运。

那就是佛教八大宗之一的天台宗。

（上图：天台宗祖庭，浙江台州市天台县国清寺）

天台宗，又名法华宗，以释迦摩尼晚年经典《妙法莲华经》为要义，阐发“诸法实相”之说。经过几代人努力，终于形成了以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。就是在法华宗的僧人们注释和阐述《妙法莲华经》的过程中，彼岸花，作为经文中的“六瑞”之一，也渐渐地被传播了开来。

在《法华经》中，彼岸花不但是“六瑞”之一，也是“天界四华”之一。《法华经•序品》上这样记载道：

“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”

佛说法完毕，忽然天上降下满天花雨。其中曼陀罗华是白色石蒜，摩诃曼陀罗华是大白莲花，曼殊沙华是红色石蒜，摩诃曼珠沙华就是大红莲花。这其中叫曼殊沙华的红色石蒜，就是彼岸花。在佛教典籍中，它的地位和莲花等同。

也许红尘俗世嫌弃彼岸花，是因为它长在阴间，不详，而且有毒。但佛教却将它视作圣洁的花，恐怕这与中印文化的特质差异和佛教重来生的教义有关。在佛教慢慢完成本土化，在中国扎根下来的过程中，对彼岸花的另类解读，也渐渐的影响了人们的心理。同时，彼岸花的形象也变得丰满生动了起来，变得不再只是象征死亡，而且还给死者以慰藉，接引灵魂去彼岸的花。

“去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界”《金刚经》上如是说。

于是，彼岸花在人们心中成为了别样的存在。它既代表着悲伤无奈，也代表着纯洁神圣。浓烈的红色，在黄泉路畔如怒火燃烧，还代表着不顾一切的追求，至死方休。所以许许多多的文学作品，影视题材，穿越小说，都以彼岸花为引。甚至张爱玲也写了一篇同名小说，就叫《彼岸花》。

其实，彼岸花只是一种常见的石蒜科植物，在每年的春分和秋分前后，河塘的边缘处，树木的阴凉地，都能看到红色的彼岸花，在灌木杂草丛中摇曳生姿。

彼岸花其实就是红花石蒜、不是什么稀奇的花、这种花有毒的、不是没有叶子只是比较小、在一些城市的公园就有、呵呵 ！花期：8月底 形态特征 多年生

草本植物

，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色、黄色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为“无情无义”的花。

（想知道更多吗？）

我喜欢彼岸花

彼岸花开叶无落

关于彼岸花，它代表的是死亡。

彼岸花通常在清明前后开花，而清明是扫墓祭祖的日子，所以就和死亡联系起来了。

还有彼岸花花叶永不相见，也许这种悲哀也是让彼岸花成为不祥之物的原因吧。