“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六;有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。每年农历的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家户户都要宰牛宰猪，杀鸡包粽子祭祀祖宗。尔后，合家欢饮。隆重地欢庆布依族人民世代沿袭下来的传统节日。

从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。

离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。后来，布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的庆祝与纪念活动。

六月六有什么传统习俗：

一，六月六，娘家走。六月六在很多地方称为姑姑节，因为姑与谷同音，接姑等于接谷，姑娘接回家，寓意秋天丰收在望谷粮满仓，传统六月六这天要将出嫁了的姑娘接回家，好好款待一番，现如今，演化成出嫁了的姑娘在六月六这天自己回娘家看望父母。

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二，六月六，吃羊肉。传统六月六这天，在很多地方农村有吃伏羊的习俗，有谚语说，入伏喝碗羊肉汤，不用神医开药方，入伏盛夏时节，气候多变，雨水增多，气候潮湿，人体湿气加重，因为羊肉为温性食物，入伏喝了一碗羊肉汤，发汗将身体内的湿气排除，在医学上是有一定的道理的。

三，六月六，看谷秀。六月六看谷秀，是指进入农历六月前后，是稻谷生长旺盛的阶段，乡下农人祈盼风调雨顺，天天到稻田地看望稻谷的长势，这一时期的稻谷也正是快要抽穗的时期，如果每天到地头看一看，稻谷每天都会变了模样，因此，农村才有六月六，看谷秀，大旱不过六月六的说法。

四，六月六，晒龙衣。六月六在有些地方称为天赐节，相传皇宫在每年六月六这天晒銮驾，晒龙衣，晒诗经等，是是年年，影响到民间，民众久之效仿，形成习俗，另外，盛夏六月雨季潮湿，蚊虫增多，民间在六月六这天将衣被搬出来晾晒，防蛀防霉，因此，很多地方农村都有六月六晒衣被的习俗。

五，六月六，吃新面。六月六，吃新面新米，在很多农村都有类似的习俗，俗称吃新，六月六，夏收刚过，农活相对减少，人们拿出刚打好的新米新面，蒸馒头，包饺子，擀面条，酿新酒，先是供奉谷神，祈盼秋收五谷丰登，同时招待出嫁了姑娘回娘家，也为全家半年来在田里辛勤劳作的犒赏。

六，六月六，要吃闺女一刀肉。在有些农村，有六月六，要吃闺女一刀肉的说法，这是指父母年事已达到六十六岁，六十六在农村传统说法是老人长寿的第一道坎，农村俗语说，人活六十六，阎王要吃肉，意思是以一刀肉向阎王换命，出嫁了的闺女要为父母割上一刀肉，无论多少一刀下来不能改刀，老人在吃肉的时候要倒坐在门槛上，意思是倒座吃了肉，再活六十六。

七，六月六，洗猫狗。传统农历六月六，在旧时农村也称为沐浴节，农村俗语说，六月六，洗猫狗，人们不仅要自己洗澡沐浴，还要给牲畜小动物洗澡，因为六月酷暑炎热，太阳光照毒辣，气温水温偏高，适宜洗澡沐浴。

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六月六，看谷绣。这是中原一带的农谚，如果地里未种夏收农作物（麦子，油菜等），便可种置春谷（春天播种的谷子），到了阴历六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了。当农民看到地里的谷苗吐穗时就看到了丰收的希望，心情格外兴奋！总想庆祝庆祝！便把这一天定为一个欢乐节日，也没有另外起节日的名字，俗称“六月六”。

到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家欢庆那即将到来的秋收！吃什么呢？还有一个谚语：六月六，吃羊肉。即到了六月初六这一天都要买羊肉吃。越到天热的日子越容易受凉，人们怕热，伏天爱吃冷食凉菜，受凉后胃难受，吃些羊肉暖暖胃很有必要，所以人们便将六月初六定为一个吃羊肉的节日。另有一说是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻气太重，六月初六开始羊肉好吃了，即定为“六月六，吃羊肉”。记得小时候，由于生活条件差，不过节是不会吃白面和肉的，平时吃都吃不饱，以致天天盼过节，过节吃好饭！

现在人们生活条件好了，也没有整天盼过节吃好的了。但每月的节日还是记得很清，尤其是农村，节日的气氛最浓！

农历六月初六是中国传统节日之天贶（kuàng）节和翻经节。

天贶节中的贶意思同赐相同，天贶与“开天门”有关联，它是起源于宋真宗赵恒，据悉某年的黄历六月六，赵恒声称上天赐予他天书，遂定此日为天贶节，在当时认为天贶节是上天要赐福予人间的时日，所以在这一天民众多会准备果物等祭物前往寺庙祈福朝拜并诵经，以消灾免难。

翻经节是佛教的一个节日，传说唐代高僧玄奘到西天取经回来时，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了后才保存下来，而从此以后这一天就成了吉利的日子，六六大顺日。

其实在六月初六这一天，不管天贶节还是翻经节，其寓意都是代表吉祥和顺利，所以是一个好日子。

六月六，天贶节，翻经节，晒衣节，虫王节，赶歌节，……今天就是六月六，各地的节不尽相同，也有的不习惯过这节了。

六月六，天贶节，六月六，请姑姑，是有故事的，叫回娘家节一一消仇解怨。话说春秋战国的期，晋国有个宰相叫狐偃的，在重耳流亡时保护有功，后被封相，为相后就慢慢骄傲起来了。其儿女亲家赵衰对狐偃作为不满就直言相劝，狐偃不听，还当众责骂赵衰，气死了亲家，使女婿也恨起岳父来。第二年六月六，狐偃生日做寿，女婿想趁岳父做寿报父仇杀老丈人，先与妻商量，后妻子偷偷跑回嫁家告密，发现事已败露，怕丈人来收拾自己，但六月六早上，老丈人亲自到女婿家请女儿女婿回家祝寿，翁婿和好不计仇，狐偃也改过，自此后，每年六月六狐偃都请女儿女婿回娘家，冰消化解仇怨，自此六月六成了姑姑节，回娘家节。

天贶节，贶是赐予之意，这也是有故事的。传说宋时皇帝赵恒，十分信奉道教，一心想得道成仙，有一年六月六，他就宣称，上天保佑他，赐给他一部天书，就把这天定为天贶节。后又被一些寺庙定为翻经节，意即到这天，要把经书翻出来晒一晒，防霉防虫蚁又叫晒书节，后来还演变成晒衣被节。还传说是九天玄女赐书宋江，让他替天行道，扶危济贫。六月六，六六大顺，又成为人们祈求平安的节日，有的称为虫王节，保人畜平女，生产丰收。在湘桂苗寨，这就是苗人传统的赶歌节，做赛歌，表达爱情。六月六是节日，现今许多青年人新潮了，看不惯传统的了，所以许多人不知今日是节了。

在张家界这边有个传奇故事。农历六月初六是明太祖朱元璋诛杀湘西覃垕王的日子。覃垕王是湘西十八洞土族(土家族)王，朱元璋当然要征讨，几经战火，覃垕不敌被擒，朱元璋下令剥皮，扒下衣服只见覃垕身上长成九条龙纹，清淅得很，朱元璋问覃垕身上是什么，怎么弄上去的，覃垕不敢告实，说画上去的，于是刀斧手很快把覃垕剥皮了，一见肉里还是有龙纹，活灵活现，朱元璋知覃垕有皇帝之命，不该错杀之，于是诏告天下，六月初六让覃垕坐一天位，明朝皇帝传位以后据说这天都不上朝，让覃垕坐朝一天，后来都传下来六月初六覃垕晒皮，坐位，土家人一直到现在都在流传这个习俗，到了这一天，把家里所有的衣物都弄出来晒晒。不长棉虫，不发霉，

至于说农历的六月六日是不是中国传统文化节日，我认为是。因为它虽然不如汉唐以前流传至今的节日之久远，面积之广。至少它也是从朝廷传入民间的，只不过朝廷没有宣召懿旨罢了。

据说宋真宗登基之前梦见有仙人送他一本天书，说是让他做皇帝，果然几天后的六月六日即位，真宗大喜，深信不疑。并称为六月六日这一天为天贶日。后来在泰山下建一气势宏伟的天贶殿，以示纪念，由于真宗赵恒的虔诚敬仰，于是民间也有跟随之意。

六月六日的节日它和浴佛、七夕、中元等传统文化节日基本一样，不是全国性的，影响力较小。它不如上元、清明、端午、中秋等传统文化节日那样影响至深面积之广。

要说六月六日的这一节日的起源与盛行，就不得不说与大文学家佛教家吴承恩有关，他在《西游记》里描述，唐僧师徒四人取经百余部返回路过通天河时，等了十年之久的老龟，见唐僧取经而回，却不遵守承诺，搪塞行事。老龟翻身做法将其经书倒入河中，急切忙于打捞，但还是经书俱湿，上岸急忙石板晾晒。故有晾经石之说。

由于作家吴承恩所描写的通天河在西藏地界，所以现在通天河流域及多地有磊桑晾经石、挂经幡敬佛祭河。

这样看来六月六日节日的影响力还是和明代《西游记》问世后有很大关系的。

就按民间习俗称呼来说，大多都是说"晾经节"，大西北有说"翻经节"，（据说安徽还有其它说法）有几人称呼"天贶节"的！古人的故事有时会有些牵强附会，这是我们大家心里都明白的。

另外，农历的六月六日这一天，正处于天气潮湿的季节，所以人们在这几天又会把一些衣物被褥等物品进行晾晒，以防发霉、生虫。

我想，这是不是大文学家吴承恩的构想，有意写作。

这种现象，蕴藏着的气息，也有传统文化的内涵，所以我认为六月六日也是传统文化节日。

今天正好是农历的六月初六，现代人对这个节没有什么印象，但是在古老的民俗说法中，六月六是个重大的节日，之所以有这种看法，主要是古人比较看重“重节”，在每个月份中，与月份重合的日子，都是具有特殊意义的日子，比如人们常熟知的“二月二”“三月三”“五月五”等等。

六月六在不同的地区和民族代表着不同的节日，在古书的记载中，称六为阴，而九为阳，所以九月九日被人称为是“重阳节”，而六月六则想对应成了“重阴节”，加上古人对六这个数字特别喜爱，所以这一天在各个民族都是一个重大的节日。

流传比较久远的说法是南方的民间百姓把“六月六”称为洗晒节，因为到了六月六的时候，正好是处于大暑和中伏的日子，所以天气非常闷热，如果这段时间雨水比较多，物品就容易发生霉变和生虫子，所以在这一天，从皇宫到地方的百姓，都有洗浴和晾晒衣物的习俗，这就是俗语老话中说的“六月六，家家晒红绿”，这里的红绿就代表了家家户户各种各样的衣服。

六月六还有一种节日说法是“姑姑节”，相传古代有一个功劳特别大的官员，在做官的时候，逐渐骄横贪婪起来，引起民间百姓的不满，他的女婿为了铲除这个贪官，所以要挑选时机来为民除害，后贪官的女儿及时回家提醒了父亲，这个贪官也悔恨不已，向天下百姓主动认错，所以女儿救父于危难，尽了大孝，所以每年的农历六月六日，这个大官都会将女婿、女儿接回家，全家团聚，这个习俗流传到了民间，就成了妇女回娘家的节日，所以称为“姑姑节”，渐渐演变成了在六月六这一天，所以的出嫁的姑娘，都要回娘家尝新，娘家也会申请款待，一家人团圆。

其实，人们之所以这么重视“六月六”，最主要的原因就是这个时间节点，正是一年的中间部分，并且很多早熟的农作物已经成熟了，所以人们为了庆贺这个“半年”的特殊日子，总会吃些好吃的来犒劳自己，并且要吃的有名堂，所以就把六月六这个日子安插了各种各样的节日。一方面是犒劳一下自己上半年的辛勤劳动，另一方面也是期盼能在下半年有一个丰收年。

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？这一天你们那里有什么特殊的风俗？欢迎交流，更多农村精彩，欢迎关注。

今天是农历的六月初六，也是我们这里俗称的“空忙日”。

打我记事起，每年的六月初六家家户户都会杀鸭子吃，然后把家里所有能晒的东西搬出来晒。

听奶奶说六月初六这天晒过的东西放上一整年都不会生霉和长虫子。我看见奶奶把箱子里的（不知道多少年的）布匹和锈花鞋垫拿出来晾晒。

还有谷物，辣椒干、茄子干、萝卜丁等等，反正是整个房顶上，草坪里都摆满了需要晒的东西。

为什么我们这里六月初六又叫“空忙日”呢？因为我们这里一直都是实行土葬，就是家里但凡有上了年纪的老人，在今天可以自己打理好后事，做寿料（棺材）。

在六月初六这天子女们会商量好请来木匠到家里，把事先准备好的木头打成寿料，然后堆放在杂房里，老人去世后就可以搬出来用了。

老人们都很高兴亲眼看见自己百年之后的归属之地，因为棺材寓意不好，所以人们又把六月初六这天又定为“空忙日‘”，意思就是白忙乎，对老人长寿丝毫不影响。

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

今天就是我们的农历六月初六，我小姑一家今天就回家来了，还有我的两个小表妹，中午就吃了一顿，几乎每年都是如此。要说今天具体是什么日子，我也说不出来，但至少一定是个好日子。为此我也还问了下我奶奶。

其实农历、阴历以及阳历，好多朋友对这个都是有些糊涂的，其实这个是很复杂的，说起来也是很麻烦的，况且我也不一定能说全，所以我就简单的给大家区分下。我们今天说的这个农历，其实是一种阴阳合历，简单的说，就是融合了我们现在使用阳历以及以前的阴历。阴历指的就是月球绕地球的时间，就是月亏到月圆再到月亏为一月，不断循环，这使得四季没有什么划分的标准；而阳历就是地球绕太阳的时间，这个是固定的，为365或366天，这样就可以分为四季。但是阴历先于阳历，在后期的更换升级，通过“十九年七闰”的算法，就成了现在的农历，既兼顾了一年整体的时间，又能符合农耕节日。所以现在农民朋友没忘记阴历，通常就将农历说成阴历，也无伤大雅，但记住实际上两者是有些区别的。

我们农村朋友自古以来就喜欢吉祥如意，对数字也是有一定的要求，例如“4”，谐音“死”，听起来就不太好，所有什么红白喜事，都不会选到这个日子，或者说随礼随份子钱也不会送四百，这样会让主人家认为你不礼貌。而“6”就不一样了，“6”代表的顺，特别是今天的六月初六，是个双“6”，听起来就有六六大顺的意思，自然也就受农民朋友们的喜欢了。

这只是他的第一层的字面解释，除此之外，六月六，在我们农村里还有一个俗语，叫做“六月六，请姑姑”，就是说六月六，需要让嫁出去的女儿回家团聚一番。因为六月六也算是年中，嫁出去的女儿一年也回不来几回，除了年头和年尾，就差年中一次了，当然这也是为了维系感情，让关系更亲切一些，也缓解了爷爷奶奶的思念之情。另外，这个也是根据农历六月份刚好是农家的农闲时候，符合团聚的条件。

当然，其它地区也还有不少不同的习俗，都是冲着六月六这个好日子去的，什么洗晒节、观谷节等，都是在这太阳不错的时候，出门晾晒衣服，这在有黄梅天的地区比较常见，防止衣物等发霉。

对此，你们了解过六月初六有什么习俗吗？欢迎留言和我们一起分享你们的经验哦！

六月六，在俺永年地界有两种解释，一、六月六，看谷莠。老辈子庄户人家一到六月这天要到农田里转一转，看看谷物的长势，可以判定今年的收成。半吐半莠，一月成就。只等下个月下地收割，有饭没饭、挨不挨饿看个差不多。二、六月六，穷人晒衣不讲究，特别是富裕人家，翻厢倒柜要晒一晒绸缎。恐怕衣料被料生虫发霉，这个季节非常讲究。潮湿的天气易发霉，生虫。

农历六月初六人称六月六，有的地区是给祖先上坟的日子，也叫鬼节，在一些地方己流传很久了吧。同时也是粧稼定丰收的日子，叫六月六看谷秀，如今天看前期种的谷物应在这天大部己秀穗，看看大小就知道今年有饭没饭吃的饱不饱了。

#头号周刊#

作者：刘峙锋——幽默晚风

六月六日过零时，芒种节到，不忙，不茫，不莽，不满。

一年二十四节气，天地轮回，四季如常。

新的一天开始，不负晨光。

一起向着诗和远方出发，背上装好的行囊。

去天地间耕作，不负骄阳。

去看螳螂舞，去听风吹穗色盈蝉鸣，去闻水榭庭院香。

去看宇宙，耕种世界，种几杯真性情，收知己三两。

再忙也是忙，老茶一杯，该干的干，不乱。

我自量力，何必针尖对麦芒，不露锋芒，难掩光芒。

换个角度看，换个地方想。

北方风吹麦成浪，蝉鸣夏始。忙新麦香来，梦想成熟自芬芳。

南方时雨芒种，四野皆插秧，欢歌欢唱。

一边防洪，一边抗旱。

大自然既然如此，我们又要怎样，又能怎样。

芒种芒种，忙着就种。

忙而不忙，忙而不茫，忙而不莽，忙而不满。

头条好友要相信，
一切自自然然，
一切平平淡淡，
一切周周正正，
一切都将收获希望。

我相信，人生从不会辜负每一滴汗水，仲夏好风光，有希望在陪伴。
（图片来自网络，侵删）