家里为什么不能放麦穗：

家里是可以放麦穗的，麦穗的寓意也是非常不错的。

我国人们常把“岁岁平安”挂在口头上，“穗”与“岁”是同音字，因此麦穗代表着平安。又因为麦穗又可以叫做大麦，所以两个词语之间是存在谐音关系的，因此在生意开业或者商场开门的时候会赠送麦穗，寓意生意红火。许多结婚的时候，会在新娘佩戴的头饰上面，同时放上百合花与麦穗，寓意着百年好合、五谷丰登。不仅如此，麦穗还与农耕有着直接的关系，代表着丰收、希望的意思。

黄金麦穗摆放在哪最好：

1、东方

人们常说岁岁平安，“穗”与“岁”同音，所以麦穗是平安的代表。又因为麦穗又可以叫做大麦，所以两个词语之间是存在谐音关系的，因此在生意开业或者商场开门的时候会赠送麦穗，寓意生意红火。许多结婚的时候，会在新娘佩戴的头饰上面，同时放上百合花与麦穗，这里边包含的象征意思就是五谷丰登，百年好合。最后，麦穗与农民种植庄稼有关系，它代表的意思就是收获，希望以及种子。

2、西方

麦穗在西方神话故事中有着美好的寓意，瑟雷斯女神掌管的麦穗象征丰收，赋予钻石珠宝作品丰盈美感。小麦可作为切花，在花束中做装饰，也可用于作插花的配材。麦穗是象征着新生、富饶、幸运、繁荣与无限创意的永恒元素。

我是40后，自从五十年代初有生产队以来就记得很清楚，不像有些年轻人对生产队时期发生的事捕风捉影、道听途说，或者从“暴露文学”“反思文学”，或对社会主义祖国建设初期有敌意的人那里看到、听到一星半点儿抹黑生产队的事情就信以为真。

生产队时期麦子全凭人力收割，“拾麦穗”也分两种情况，一是收割完生产队组织老弱劳力（包括孩子)，学校组织学生到地里捡拾收割时遗漏的“麦穗、稻穗”，称颗粒归仓，生产队根据捡到的数量给记工分。另一种是经过有组织捡拾以后，不再有人看管，称“放坡”或“放田”，任何人都可以去已经放开的田里、路上捡拾，并可以拿回家。文学作品中描述的宁可烂掉也不让捡拾的说法，可能出于艺术创作的需要，更多的可能是故意抹黑社会主义建设前三十年。

在生产队时期，人们的思想觉非常的高，现在的有些人是难以相信的。关心集体，热爱集体，积极为集体做事，是那个时代的风气，是主流。

由于有个良好的大环境，孩子们一是受家庭教育，二是学校的教育，三是社会群体的影响，因此，从小就树立起了热爱集体，关心集体，为集体做好事的优良品质，他们不但不拿集体的一针一线，拾粮食自觉交公，而且还敢于和损坏集体的坏人坏事作斗争，若见有损害集财产的，比如偷农业社地里的各种农产品，或者有人偷偷钓鱼塘里的鱼，他们立刻就会向队长报告。

在那个时期，还涌现出和坏人事作英勇斗争而牺牲的英勇少年，在全国报刊上表彰过的英雄少年刘文学就是其中之一。

继刘文学之后，在我地长岭乡也出了一个与刘文学类似的小学生，他叫程天道，在和偷生产队苕种的地主份子胡祥忠作英勇斗争时而被卡死，后胡被镇压，程天道被追认为烈士，直到现在，烈士墓还作为一些学校红色教育的基地。

因此，在集体化时，连地主份子都知道干对集体不利的坏事是不光彩的，总还是怕被人揭发，就不必去说普通社员群众了。

粮食在大面积收获时，无论残留的谷穗、麦惠等都要分派人手进行清理，叫作颗粒归仓。在一般情况下，收割时，学校都要放农忙假，让学生参加生产队劳动和帮助家庭劳动，每学期都有。清理失落粮食的任务很自然主要就落在他们的身上，拾到的粮食必须是交给队上进行计工分，这是纪律。

经过大凊理过后，很可能还有没检干净的，有的人去检了也就可以带回家去，队上也是不会作计较也是允许的。如果在集体还没清理之前，就去捡回家去，那是不允许的，发现了就认为是在偷，必将会受到指责和相应的处理，这也是当时的制度所在。

那个时候的人确实思想比较单纯，挣工分也是为了多分粮食，任何时候都有规章制度，如果大家都把东西往家里拿，岂不是乱套了，而且，平白无故把生产队的东西据为己有，就是偷，那个时候人们把你作为小偷，是无脸见人的，所以都愿意光明正大的换工分！

那时的人就是一个精神动力，一切为公，集体利益就是个人利益，干什么工作都是为人民服务，大人小孩一个精神向主义奋斗！

生产队时期即人民公社集体化时期。集体化时期，除了一点自留地外，其余都是集体的。那时，广大社员在思想的哺育下，学大寨，学雷锋，思想觉悟就是髙。先国家，次集体，再个人。即使是个人也是先他人后自己。爱国家爱集体爱他人光荣，为自己自私自利可耻。那时，斗地主，斗坏人，也斗私批修，个人也与自己的私心杂念作斗争，不断战胜自己的消极思想。公社大队生产队不断引导人们向上向善。社员为集体创造财富，爱护集体财物，维护集体利益，成为绝大多数人的自觉。

生产队在收割稻子和麦子后，往往安排儿童捡。我当年经常被安排捡稻穗和捡麦穗的。捡的麦穗当然是归公了。生产队拾过了，才允许私人捡的。有看护监督的，但一般是没人偷捡麦穗稻穗归为己有的。大家都很自觉，习惯了。如果你偷捡麦穗稻穗归为己有，那是自私自利，觉悟低，很不光彩的事情。若被发现了，不但要没收，还要罚工分，还要在生产队社员会上点名批评，那就太丢人了！谁敢干呀？只有莫言母子干得出来，被惩罚还耿耿于怀。这是极少数没有改造好的，思想觉悟低，自私自利的人才干得出这种不光彩的贱事丑事来。

那个时候，社会就是大学校大熔炉。公社大队生产队不仅抓生产，也抓阶级斗争和思想斗争。那时没有人偷，不需要保安，不需要城管，连公安干警也非常少。真的是“路不拾遗，门不夜关”。我记得七几年的一个夜里，我们生产队的一头牛犟断了绳索，晚上走失了。一头牛可是生产队的重要资产啊，我们队里一共只有六夫牛啊！白天派人到处找都找不到。以为找不着了，都很丧气，很失望了。谁知道第二天就从喇叭里传来了区广播站播出的招领启事。我们闻讯后，生产队长带着生产队介绍信，到五里以外的毗邻公社的一个生产队去认领，牛失而复得。我们非常高兴，写了一封感谢信。这真实的拾物不昧的故事，就发生在我们身上。这就是那时的社会风气和精神风貌！

那时学雷锋大见成效。抓革命，促生产。不光不偷，还根除了**的恶习。打扑克不存在一分钱一分货输赢的。因为有输有赢的都叫赌。根除了的恶习。更没有贩毒吸毒的现象。提倡说老实话，办老实事，做老实人，诚信淳朴。没有坑蒙拐骗。没有黑恶势力，没有贪腐，没有贫富贵贱之分。虽然物质生活并不富裕，但精神充实，幸福快乐。

所以，毛主席说“人民公社好”。所以，人民怀念那个公有制美好时代。

生产队时期，粮食的分配经历了两个阶段：人民公社(包括生产队)成立初期，政策有点激进，口号是“跑步进入主义”，因此，生产队实行了吃饭“大食堂”制，各家不许留粮食，必须上交生产队，到大跃进时，各家甚至不能留锅。国家进入三年困难时期后，大食堂相继解散，队里打的粮食根据各家的工分和人口，才分配到各家。

生产队麦子收割后，地里会留下一些残余，于是队里组织各家的孩子到地里拾麦穗，口号是“颗粒归仓”，由于孩子们的劳动，生产队为给他们记一些工分，一般是5~8分。

队里的麦地完全颗粒归仓后，队里才完全放开麦地，让社员去捡少的可怜的残余，那时人们捡的麦穗可以拿回家。

颗粒归仓，都是公家的，所以不能带回家，是那个年代人的基本觉悟和规则。

孩子拾麦穗换工分是去队里挣工分拾麦穗。收割后生产队还没有捡过的麦穗的地里是不允许随便捡麦穗的，有人看地的。

开玩笑[灵光一闪]！那是集体的，一切都要缴公，拿回家就有可能被拉出去到会场上讲两句，再者，我们农村孩子，听老师的话，没有那么多花花肠子。

我是从那个年代过来的，生产队时期拾麦穗，基本是三种情况。

一、那时都是人工收割，生产队长随时检查，要求尽量割干净。割完一块地后，大家接着就检拾一遍麦穗。

二、这块地里的麦子全部运到麦场去后，队里派一名社员，组识带领夲生产队的小学生（那时农村学校放麦假）再拾一边麦穗，捆好后运到麦场，达到“颗粒归仓”。小学生每天可记3一5分工。

三、生产队麦收完后，统一放坡，社员可自由随便拾麦穗，拾后完全归已。

这是我经历的真实情况，社员们思想觉悟都较高，谁也不想当“小偷”遭骂名，也没听说过因“拾麦穗”挨打的。