堂口有太上老君是什么堂，堂口在现在的全国各地都有着大大小小的堂口，列如潮汕地区每月十五拜老爷，那也是一种堂口，堂口有很多种，那么大家知道太上老君是什么堂吗？下面小编带大家一起来了解一下。

堂口有太上老君是什么堂1

一，仙门中出现了一种这样现象，点堂师父发现弟子有仙缘，但是仙家没到齐，师父着急给弟子立堂口，可是怎么搬杆子请仙，仙家就是不张口报名说话，师父迫不及待说，你家老仙让我给你报仙名，说时迟，那时快，师父边说边写，没用上几分钟就把弟子的仙名全部写在了一张红纸上，告诉弟子，拿回去奉供，这就叫“稳堂子”，等待仙家给你托梦吧，仙家会在梦中告诉你接堂营手续，接到后，再来找师父立出马堂。这种立堂的弊端就是，堂营上的仙家不知来自何处，更不知道是不是弟子的老仙，弟子奉供后，自家有缘分仙家没立位，有可能立位的都是别家仙，或者外仙，散仙，然而，自家老仙上不去堂营，就会有怨言，弟子反应就是憋屈，委屈，暴躁等等，一切事情皆有不顺，也许刚供奉上这样的堂口弟子没什么感觉，但是过些日子后，弟子就会出现不同程度的反应，琐事，闹心事频频发生。

二，供奉香炉，有的仙缘弟子家中只供奉一个香炉，每天或者每逢初一，十五上大供，上香，一样的虔诚叩拜，不一样的就是祸端连续不断，弟子不知错在了哪里？

这种供法有人说是暗堂口，当然了，也有极少部分弟子这样供奉平安无事，但是大多数弟子会出现各种不同祸事，只供奉一个香炉的弟子，堂主认为这是空堂口，因为没有明确的是供奉哪路神仙，有很多孤魂野鬼，牛鬼蛇神，或者外仙，散仙路过家门口，看到有香火供品，很自然的就进去享用，然而吃惯嘴，走惯腿，你家就已经成了这些孤魂野鬼的常驻之地，可想而知，后果就是家宅不宁，身体虚弱，财运受阻！

三，出马堂单前面摆放佛像，有的出马弟子的堂口是这样的，出马堂单前面摆放弥勒佛，佛主，观世音菩萨等等一些佛像，共用一个香炉，说是把仙家往佛道上领，让众仙修成佛，佛主与仙家共同附体给缘主查事，这样弟子就可以上天入地，无所不能。个人认为，佛是佛，道是道，仙是仙，不可混供，这也是大忌，佛家是加持渡人，渡化众生，绝不会附体在弟子身上，更不会下来查事，看事的，而出马地仙是披毛带甲动物修行成仙，他们是附在弟子身体，借口传音来治病救人，答疑所惑的，虽然佛，道，仙宗旨都是积极向善，但是都有各自的法门，不可混为一谈

堂口有太上老君是什么堂2

1、首先，堂口规模上有大小之分，所谓规模就是阵容，也就是堂上的兵马，有的堂口兵马多，而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙，自然立堂的手法也就不一样。而这里所说的神仙，也是一个较为笼统的概念，通常胡、黄、常、蟒四大家族的人马齐聚一堂，且按照修为、修行的不同，分出了佛、道、仙、鬼堂等，有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子。也有的堂口中，把所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中，这里说的神仙，包括了上方、地仙等，有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉。但是对于堂口中鬼仙安排会有两种，一种是立在堂单上，一种是私下带着修行。我们都知道对于鬼仙堂口中是一个敬而远之的群体，在有些堂口中，几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。原因是不好掌控，但是话又说回来了，一个堂子没有鬼仙会多了很多麻烦的事情，当然也会增加一些阴事上面的难顾。而具体如何供奉，这得需要弟子与领堂师来抉择。一般，与弟子有缘的神仙多于八、九位的，这样的弟子就会有能力帮人看事了，但也不一定要专门看事，有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙，这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂，很少有这样的弟子给人看事看病的。

2、在堂口中常见的'神仙当属观音菩萨，几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨，其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同，有的弟子多是看香、看烟等形式，有的是捆身，当然看事形式并不是重要的一方面，主要还是每个堂口中所修的法门不同，只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候，多数情况下是多位师傅主看的，看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉，有的诊手指上的脉，还有的是诊整个前臂的脉，前两种诊脉看出的事较少，一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰，根据香火、烟灰来判断所查之事，当然最厉害的还属天目查事，以香火为媒介看出所查之事。

3、而关于供奉的神仙的问题，上方仙、地仙和佛、菩萨等，这些统称为神仙，由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限，所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者，打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的，我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力，更没有贬低和诽谤之意，只是给有缘同修提个醒，切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后，导致一些弟子家中烦事连连，主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中，致使堂中混乱，导致家中不顺。有很多的弟子，因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的，其实，如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话，自己也是可以把堂口理顺的，但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大，反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼，也就很少有人会主动自己调理堂口了。

太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。

在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。

而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。

1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。

2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。

3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。

关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。

而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。

在中国，谈及太上老君而又影响最为深广的有三：一是我国本土宗教，道教。二是神魔名著西游记。三是另一本神魔名著封神榜。

一、道教

道教的最高神为三清，而太上老君又是三清之一，其已经是道教的最高神之一了，所以在正统的道教中其并没有师傅。

二、西游记

一般人以为，西游记是扬佛抑道的神话小说，哪么就大错特错了，吴老深谙道教之精粹，而道教对高人的看法是啥样的呢？打个以武功高手作比喻，道教的武功高手是这样的：其与普通人一样混混厄厄的在世俗之中，无异于一般市井之人，你发梦也想不到其是武功高手，但其的确是隐藏于俗世井市的武功高人。同理，你看西游记第一篇，会觉得其很一般，因为你没读懂，不注意小说的细节，吴老多次讲到太上老君是天地混沌初开时的第一神，此时的如来，须菩提老祖，震元子等可秒猴王的显赫大神佛仙还未存在呢！而且吴老又举了个实在的佛道较劲的案例，金兜山上老君青牛偷得老君自幼修炼的金刚琢，秒了各路神佛，包括如来的看家法宝金丹砂。因此太上老君在西游记中也并没师傅。

三、封神榜

太上老君，是西游世界中的第一仙！

明确的说，他是没有师父的。太上老君的“太上”二字，就代表了他是这天地间最早的一个生命。

有人会说，他师父是鸿钧老祖。但这个鸿钧是封神里面杜撰出来的人物，在道教的体系中，根本就是不存在的。要说上古神话，也没有什么鸿钧的影子。

西游世界中，在开篇章回中提到过盘古。

但盘古大神，只是开天辟地之前的一个生命，与天地之后的生命形态，是完全不同的。道教中有“一气化三清”的说法。

盘古死后，天地分开，盘古的清魂，就化成了三清。

这三清，就是道教的三位教主。分别是：道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。其中的道德天尊，就是我们通常称的太上老君。至于老子，只是太上老君在人间的许多化身之一。

三清，也就是天地之间最早出现的三个生命体。但这三个生命体也有先后之分。太上老君是第一个出来的，是公认的老大。

虽然在道教中，将元始天尊居中，掌管诸天，但他与灵宝天尊的实力，应该是略低于太上老君。因为他出生占了先机，就可以得到这天地生成时最厉害的宝物。比如太上老君拥有芭蕉扇、紫金葫芦等，都是天地生成时的异宝。

太上老君虽然没有师父，但他可是拥有创世神盘古的一部分传承。所以他先天就具有无穷智慧，因此他能够创立道教，成为三界的正统。

如果硬要说老君的师父，那就是这一方世界的天和地。

在取经路上，镇元子大仙所供奉的，也就只有天地二字，这镇元大仙是相当狂妄的，但应该也是天地初开时最早的生命之一。

太上老君观察天地，写出了《道德经》，成为道教法门的总纲。

事实上，太上老君有太多的化身。在西游世界中，女娲娘娘补天的事，也是太上老君干的，这一点原著中有明确说明，写的是老君补天。

孙的师父，大家都知道是菩提老祖，但菩提老祖是谁？根据西游全书来分析，很可能就是太上老君的一个化身。

认识到这一点，就会明白为什么孙几次闹天宫，太上老君都要暗中帮他，还从玉帝手中将要来，拿到八卦炉里，帮他练成火眼金睛了。

孙出世前，是一块灵石仙胎，那仙胎之上，就是按九宫八卦排列的。谁有本事这样做？很明显也就是太上老君。

取经路上，如来佛连太上老君的青牛都不敢招惹，这也说明了太上老君才是真正的西游第一仙。

吴承恩，所有西游上的神仙，魔怪僧侣，人物旨出此门下。

平阳狐狸，回答问题。

孙、二郎神、哪吒三太子都有师傅，那么，至高无上的太上老君有师傅吗？要回答这个问题，我们先看看太上老君是谁。

李耳为周代史官，是春秋时期顶级的思想家和哲学家。传说其出生时便满脸皱纹，故称“老子”，孔子也曾问礼于老子。

太上老君是道教三清（太清、玉清、上清）之太清，又称道德真君。道教发源于东汉末年，此时已是老子身后几百年的事情了。所以，太上老君是老子李耳的神格化，李耳是太上老君的人格化。

老子李耳开创道家学说，与庄子并称为“老庄学派”，为春秋诸子百家之一。

老子所著《道德经》，本质是一本治国理政之书，自然哲理之书，而非神仙书炼丹书。如同很多人将《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈一样，都是天大的误解。

老子开创的道家学派与后来的道教相距几百年，道家并不天生为道教服务，道教只是借鉴吸收了道家学说中的诸多思想。道家与道教之间的关系。可以说是道教的刻意碰瓷道家。

教、佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，中国也为世界宗教的发展贡献了自己的智慧和力量，这就是我们的本土宗教——道教。

秦末汉初，长期的和战争导致社会衰败，民生凋敝。西汉初年的半个世纪中，统治者采取休养生息的政策，以“黄老学说”为治国之道。由于成为西汉前期国策，道家学说取代秦时的法家成为国家正统而逐渐流行发展起来。

“黄老学说”指引下的“黄老道”，除了具有治国理政的政治色彩，也慢慢的宗教化、系统化，成为道家的延续和道教的前身。

东汉末年，政治，社会混乱，民不聊生，社会动荡之机正是各种思潮和宗教活动发展的最好时期，道教也因此应运而生。

道教的创始人名张陵，西汉大谋士留侯张良之后。早年入太学就学 ，26 岁任巴郡江州令，后来江州市长不干了，弃官学道。

张陵以《道德经》为道家思想的主要源头，治病救人，传教收徒。入教者须纳五斗米，故称“五斗米道”。拜师送礼本是常理，孔子收徒也得十条干腊肉，但没有人把儒家称为十条腊肉啥的，这明显是旁人对道教的一种蔑称。

张陵因创设道教，故又称张道陵。张道陵被人尊为天师，这也是历代张天师的始祖，“五斗米道”也被称为“天师道”。从此，老子与太上老君也被尊称为道教始祖，加以崇拜。

张鲁是张道陵的孙子，长期割据汉中，后投降曹操。刘备经过“汉中之战”击败曹操，定军山老黄忠斩杀夏侯渊，最终将汉中纳入蜀汉版图。

和张陵同时期的另一位张姓大佬张角，也创设了早期道教的一个重要流——太平道，太平道的《太平经》同样取材于老子的《道德经》。

张角、张宝、张梁兄弟三人在民间广泛传道，并建立政治及军事性质的组织——方，全国设 36 方，大方万余人，小方六七千人，以“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”为谶言，准备起义，这就是东汉末年的黄巾军起义。

黄巾起义失败后，太平道也从此销声匿迹。天师道因张鲁投降曹操，背靠曹魏，篡魏的司马氏也对天师道抱有好感，故天师道一代一代传承下来。唐朝尊崇道教，宋真宗、宋徽宗更是一等一的道教信徒，《水浒传》的第一回便是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。

道教传承千年，信徒无数。至明时，《西游记》和《封神榜》两部小说的横空出世，道教及道教人物更是妇孺皆知，流传甚广。

在《西游记》中，太上老君的地位固然很高，但并不出彩，经常被孙戏耍，“老倌儿”“老倌儿”的叫着，一点也不被人尊重，八卦炉也被孙踢翻，自己也被孙推了一个“倒栽葱”。

虽然在书中太上老君并不出彩，但其地位和身份却异常高贵。孙一行到五庄观时，见身为道教的镇元子只供天地不供三清，孙好奇。其实镇元子为地仙之祖，与三清平辈，故不拜三清只拜天地。这也从侧面证明三清其实是天尊级别的人物，上面仅有天地，太上老君当然也不可能有师傅了。

太上老君的武力值虽没有彻底体现，但却是个一流的武器专家。毕竟是见过开天辟地大场面的人物，手上的宝贝一个接着一个，比如乘丹的紫金红葫芦，煽火的芭蕉扇，盛水的净瓶，穿牛鼻子的金刚圈，甚至当裤腰带用的幌金绳，都是一等一的法宝。

同时期的《封神演义》中，道教的神仙体系更为健全。书中太上老君的身份仍然高贵，表现也比《西游记》中的太上老君正面，而且还有了一个师傅，那就是大名鼎鼎的鸿钧老祖。

太上老君与元始天尊、通天教主除了有师傅，他们还各有徒弟，如太上老君的徒弟玄都大法师，元始天尊的“玉虚十二门人”，通天教主更是山精水怪，飞鸟虫鱼，无所不包。

三位不仅有师父有徒弟，还有一众徒孙，而且个个鼎鼎大名，特别是原始天尊。

比如陈塘关总兵李靖的三个儿子，金吒拜在文殊广法天尊门下，木吒拜在普贤真人门下，哪吒的师傅是太乙真人，二郎神杨戬的师傅是玉鼎真人，纣王的儿子殷洪的师傅是赤，惧留孙有一个徒弟叫土行孙。

在网络洪荒小说中，真正的道家之祖、天地之始叫“元灵”。元灵收四徒，即鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压真人。在这个体系中，太上老君不但有徒子徒孙，还有师傅师祖。

太上老君有两大绝活，一个是炼丹，另一个就制造武器装备。在西游记中百分之八十的兵器和法宝都是太上老君造出来的。炼丹就更拿手了，什么吃了延年益寿的，功力大增的，长生不老的丹药在他那里也成了地摊货。

太上老君的地位不要被西游记所误导，他是三清之一，道教最高神，更是影响中国两千多年本土教道教的创始人。地位，影响毋庸置疑。

太上老君的师傅据小说封神榜中的描述是鸿均老祖，也是大弟子，另外两个分别是三清的另两位。不过这个只是一部小说的说法，根本就不必理会。

历史上的老子自从出了嘉峪关就在也没有出现过，临走前写了德经流传于世。虽然比较的短但是其精髓和要义足够让人研究两千年了

历史上的老子是不炼丹的也不造武器。这两样本事是真的不知道从哪里学来的，师从何人这个没人知道，历史上的老子本人也是神一般的存在。

玄黄是谁，就是后来我们看的封神里的鸿均老祖，混沌是谁，就是太上老君，老君寿比天还要高，原始，通天只与天齐，整天网络小说看的搞个创始元灵，我不知道哪个脑残者编个创始元灵出来的，记住，玄黄老祖就是鸿均老祖，也就是太上老君的师傅，这黑暗传是中国首部神话史书，是有中华民族时传下来的，别搞什么创始元灵让人笑话了，太上，元始，通天，太上最厉害，封神榜的排位是有根据的，女娲只是太上老君的弟子之一，创造的生命，因中国人喜欢女娲，故而夸大女娲比太上老君更高一层，这是错误的，太上老君一气化三清，同样能一气化出元始，通天等，鸿钧老祖其实不用出面的，老君一人对付通天只是眨眼功夫，那是电视与小说写出来的而已，还有一个陆压，从来没有什么陆压更在盘古前，那是太上老君在盘古前，陆压是太上的弟子，本来太上不如盘古的，可惜盘古死了，死后三道真气让老君收了，所以一气化三清，看老版那个封神榜，鸿钧老祖根本没有出现过，那才是与原著写的差不多，什么西方接引，是09版本虚张的，就算有上亿的通天也不是老君对手，道教是老君所创，但没有创办派别，派别是元始与通天创了截教和阐教，元始有老君一气化三清之一的本领，别一天天拿那些网络小说说事，搞个什么创始元灵比玄黄老祖【鸿钧】还大，瞎编的！

一群扯淡，鸿钧道祖，乃是和盘古圣人同时期的人物，盘古死后三道灵气化成三清圣人，也就是原始天尊，太上老君和通天教主。盘古死后十二滴精血化为巫族十二祖巫。三清拜鸿钧道人为师后。三人各立教以功德成圣后称天尊和教主。融合混沌神雷创造了三清神雷。加紫宵神雷一起也就是五雷掌，十二祖巫和太阳星和太阴星为首的妖族斗法，女娲造人成圣后祖巫没办法，后土化身地狱六道成圣。称皇天后土大帝。而太上老君他们所用的盘古蟠，混沌钟还有玄黄旗都是鸿钧道祖所赐。这些都是先天灵宝

太上老君是三清之一，道教最高领导人，要说师傅是谁，《封神演义》中，太上老君的师傅是鸿均老祖，那么鸿均老祖的师傅有是谁，在《封神演义》中，有一回写的是通天教主摆下诛仙阵，太上老君为了破阵，一气化三清，让通天教主大败，但这是太上老君用的一计，障眼法。那正真的一气化三清有是什么？

在天地混沌之初，孕育了一种灵气(元灵)，元灵孕育出了四大灵气，

一，鸿均老祖，(一团灵气)

二，混鲲道祖，(人头山身)

三，女娲娘娘，(人头蛇身)

四，陆压道人，(与人一样)

鸿均为灵气老大，在黑嘈的自然中寻找光明，不知找了几万年，被什么东西碰撞了，老祖用法力去看，前面好似一座大山，还在活动，老祖使法，大山站了起来，原是一个巨人，老祖用法力收为徒弟，吹一囗灵气，变出一把大斧，交给此人，让他把这黑暗劈开，此人就是盘古。

盘古拿了大斧，上下开劈，劈了几万年，终于劈开了天地，自然有了天和地，盘古也被累死了，鸿均来到盘古面前，叹息一声，天义开始，叹完之后，猛吹一口气，在看盘古，身上汗毛被吹到了大地，瞬间变成了花草树木，各种植物，身上的肉也被吹走了，瞬间变成了各种动物，活跃在大地，只剩下了白骨，白骨忽然间变成了三个人，三人起身看了看鸿均老祖，跪倒在老祖面前，鸿均收三人为徒，这就是一气化三清，化出:太清，玉清，上清，太上老君，元始天尊，通天教主，师傅领进门，修行靠自己，太上老君在新疆天山修行，因为老君在这山上修行，之后，才叫天山。元始在青海昆仑山修行，通天在陕西中南山修行，三山为南北一线。所以太上老君的师傅就是鸿均老祖。

混琨道祖收俩徒弟，一位接引道人，一位准提道人，俩位后来也分开了，接引创立了西方教，在《封神演义》中，有些大将，大臣，死了之后与西方教有缘，去了西方，拜在接引门下，后来接引收了一位徒弟，创立了佛教，成为佛祖，(释伽牟呢佛)，准提道人隐居于深山老林之中，传说收了一个徒弟可不得了，大闹了天宫，

女娲娘娘，因盘古开天劈地，天被劈的四分五裂，到处破洞，女娲修练五彩石补天，补天之后，女娲以陆压之身捏泥人，捏出之后，吹一口灵气，人活了，女娲捏了几万年之后，实在捏不动了，出现了一个人，以天地为本，有阴阳之气，让女娲捏出了男女自己交配延续后代。

陆压道人乃自然界散人，在《封神演义》中，周打败商，把苏妲己抓到斩妖台斩杀，可斩不死，刀斧手，手起刀落，刀卷刃了，用了各种手段也杀不了，姜子牙正在发愁，忽然天上彩云飞来，姜子牙与众将观看，云中站有一道人，子牙认识，赶紧下跪拜见师爷，众人齐跪拜见，陆压手拿葫芦，葫芦盖一开，忽地飞出一小刀，嗖的一声，苏妲己人头落地，可见飞刀有多厉害，

封神开始，365位正神，各司其职，所管天廷辖区，步入了正规化管理，一切都在三界五行之中。

“你看过《西游记》吗？”“当然看过！”“那你对西游记熟悉吗？”“这还用说，倒背如流！”“那好吧！我提几个问题吧！你能答出来吗？”“太小儿科了，来吧！请出题！“

问：孙的金箍棒有多重？

答:在《西游记》第三回中，金箍棒上有一行字：如意金箍棒，一万三千五百斤。

问：梅山六兄弟各是谁？

答：在《西游记》第六回中，真君唤梅山六兄弟：康、张、姚、李四太蔚、郭申、直健二将军

问：太上老君的师傅是谁？

就你这水平，你也能够说对西游记熟悉？”你行，那你知道不！“”我当然知道了，要不然我怎么会问你这个问题呢“？”好，那你给我讲讲，太上老君的师傅到底是谁吧！“

”有你这种求教态度吗？“”好、好、好！请给我讲一下，太上老君的师傅到底是谁好吗？“”这还差不多。“

其实完完全全错了。恒实就把自己的观点说出来，让大家评评理、论论据。

首先，《封神演义》的成书时间要晚于《西游记》。其中有很多桥段是借用《西游记》的。

此文以陆长庚著书为依据。（具体以实际情况为主。）陆长庚是一道人，所以《封神演义》中的内容，也偏向于道教。再加上《封神演义》属于中国神话系的春秋战国时期，各仙佛系混乱。而《西游记》已差不多属于秦朝，仙佛系已备显分明。如果你以《封神演义》的角度看《西游记》。真的会把你头搞大、脑搞晕的。

由于《封神演义》是道教之人写的。所以又专门搞了一个鸿钧老祖出来，成全了三清的说法。为什么是这样呢？这样不对吗？

恒实你肯定说错了！《淮南子》等古书记载具有创世神格的是昊天上帝、伏羲等。没有盘古啊！

我有证据啊：《康熙词典》：首出御世，曰盘古氏。任昉《述异记》：盘古氏夫妇，阴阳之始也，天地万物之祖业。

至于盘古是不是最初的神、有没有。咱们估且在这里暂不议论是非真伪。

那么盘古又叫什么？《历世真仙体道通鉴》说：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古 ；化为主持仙界之祖，即为元始天尊。”

是否搞懵圈了。所以你听我说，不要再去对比，那谁谁说了.....之流了吧！

故此，我的结论是：太上老君的师傅是元始天尊（即盘古大神）

关于宗教的详细事宜，建议各位查询详实资料自行了解。恒实仅仅处于一知半解的初学者阶段。以上观点如有争议分歧，请以真实资料为准。

慢慢地，找我起卦的人越来越多，没立堂口，看挂却很通顺，但是心中总觉得空落落的，缺少点什么，有一次看直播，在YY上结识了一位“立堂”师傅，专门收徒弟，给别人立堂口，我生性谨慎，尤其是“堂口”方面，我的要求是必须找投缘、道行深的，堂口立的不对可以毁一家，立的对，可以兴旺子孙后代，所以，在领路师傅方面的选择，必须谨慎。

她起卦需要问生辰八字和属相，加了微信，我就直接发过去了，那边开了视频，在地仙堂口上了香，同时给佛堂、道家堂，还有“土地”也都上了，然后，她就开始问，想知道什么事，为了测道行，我说全都的看看吧，经常算命的都懂，一般全看指的是看仙缘、道缘、佛缘，还有姻缘、工作、事业、身体、家庭，挂金是100元，问这么多，也觉得不亏，红包直接给她了，整体看的还可以，有些细节是真的对不上，不挨边，会套话说，她说我必须得立堂口了，要不会有磨难，还说与道家缘分深，别修错方向了，其实，末法时期，佛道虽有不同，但都是劝人弃恶从善，可以同时修，为此还出现了一个新名词叫“佛道双修”。

那时，觉得这个人修为不够，看问题不通透，就没去她那立堂口，当天晚上睡觉前，看手机查这方面的事，主要是想看看什么情况下才能找到对的领路师，就在这时，有个女人跟我说，净整那没用的，声音带着点埋怨，感觉年龄30岁左右，确实有人说话，绝对没有听错，难道是在提示我不应该继续找人立堂口?我的方向错了?于是，我开始打坐，闭上眼睛，想继续追问下去，但是没有回应，只好做罢，睡了过去，梦里梦到了堂单，一张红色，一张黄色，红色一般是地仙堂口用的，黄色则是上方仙用的，意思是需要立两个，地仙、上方仙都需要供奉，上方仙通常是指生活在天上的神仙，比如太上老君等等。

注:逍遥仙人☞人间百态杂谈