相信不少朋友在电视剧里或者在生活中都听过什么罪大恶极的人死后都要下到十八层地狱，但是很多人也都说哪有什么天堂地狱，人在死后都是会魂归净土的，不过说法不一，相信有研究过佛学的朋友们都知道在《法华经》中就对地狱有过记载，其中十八层地狱的终极地狱便是阿鼻地狱，都说阿鼻地狱很恐怖，到底有多恐怖呢？我们除了听见人说阿鼻地狱之外还会听见人说无间地狱，这两者的区别是什么？让我们一起来看看吧！
 
 
 
阿鼻地狱有多恐怖
 
在一些古代的神话里对地狱有所记载，人死后都必须要到阴曹地府去报道。
 
而在地府里需要经过几道关卡祛除身上的贪嗔痴几大欲望之后才能进到地府，而地府里有一杆称，专门是用来称人的恶果和善果的。
 
 
 
而人所拥有的恶果多少代表着他在阳间做害人的事种下的果有多少，然后再根据这些恶果来分配到地狱的第几层，到地狱里历经了磨难之后，才能重新进入六道轮回转世投胎。
 
 
 
不过如果是善果多的人是不会被发配到地狱的，一般会直接被送去轮回转世或者到天堂安享阴寿之后再转世投胎。
 
 
 
而犯下恶果极大的人则会被送到十八层地狱里的最下几层，其中阿鼻地狱被称为最恐怖的一层，至于为什么最恐怖，只因为在里面的人要承受无止境的刑罚与折磨，刑罚的方式也十分之多，有许多甚至是借鉴于人间，像烫铜柱、拔舌、炙火烧等诸多手段，最可怕的时候一天只能让一个人死去活来一亿次。
 
 
 
由此大家可想而知阿鼻地狱有多恐怖了。
 
阿鼻地狱和无间地狱的区别是什么？
 
其实阿鼻地狱即是无间地狱，两者并无区别。
 
在佛教的认知里，阿鼻地狱便是十八层地狱中的最下层、最痛苦的地狱。
 
 
 
而且身处阿鼻地狱中的人皆是罪大恶极不可饶恕之人，所以他们要承受的痛苦是没有间断的,所以阿鼻地狱也叫“无间地狱”。

一颗心看见地狱，地狱就存在了。

地狱，说明腐蚀一颗心。

凡是丧失善良的一切行为都是地狱的由来，凡是纵容恶果诞生都是地狱的开始。

地狱，说明人心有疾。

凡是破坏别人的万事如意都是地狱的行踪，凡是伤害别人的行为都是地狱的内容。

地狱，说明人人有障。

凡是将灾祸给别人都是地狱，凡是将错误凌驾于别人都是地狱，凡是激发别人的坏情绪也是地狱，凡是刺激别人的底线也是地狱。

更多的时候，地狱源自于内心病态。

地狱是否存在，所有自然灾害就是地狱到来，人心又在演变真正的地狱在不在，但最后都被爱心扶成善果。

地狱是否存在，遇见的所有悲痛欲绝都是地狱存在，人心又在隔离真正的地狱是不是地狱，但最后都被善心扶成正果。

地狱是存在的，而且每年都在袭击我们的生活人生，幸好我们都是善良的人，都有一颗善良的心，所以任何地狱都会消失。

一双眼发现地狱，地狱就扩散了。

地狱，说明侵略人心人性。

凡是现实世界都有地狱的影子，或大或小或多或少，这地狱是内心遇见的绝望，这地狱是内心感应的失落，这地狱是内心意识的距离，这地狱是诱惑自己的怨愤仇恨。

地狱随时都在发生，只是认知从来不允许这恶魔诞生。

地狱，意味着遭遇坏的危机。

凡是生活人生都有地狱的闪烁，或是自私与自私的撕扯，或是利益与利益的翻脸，或是脾气与脾气的暴怒，或是往来与往来的嘲笑讽刺，这地狱是人和人之间不公平待遇的嚣张跋扈。

地狱随时都耀武扬威，幸好谁都不赞成并反对这种方式造就陪伴。

地狱是人为的结果，又是内心的恶意。地狱是人心的失败，又是人性的衰落。

更多的时候，大地狱是不可饶恕的，小地狱是要付出代价的，幸好这种地狱只是个别的，以后也会消失在何而为人。

地狱是否存在，这现实世界都是看得见的，这生活人生也是看得见的，最后被我们的善良泯灭在半路上，也被我们的心善扼杀在襁褓中。

地狱是否存在，家家有本难念的经，这句话算不算最小的地狱火苗，最终都被我们的爱心挪走的无影无踪，也被我们的善心度成吉祥安康。

地狱是存在的，这粒种子有小小的生机都会酿成大祸临头，地狱始终在路上，否则语言世界怎么那么多的故事。

地狱又是不存在的，我们都是那大多数，有地狱的一线生机也不让这缺陷长开。

地狱是否存在，语言攻击最佳诠释地狱。

一个人的地狱可以释放。

比如心情不好，有负能量诞生，可以发发牢骚，可以说一些气愤，但不能恶语中伤别人，这地狱可以存在。

比如正是逆境，有大量的情绪崩溃，可以尽情发泄不满，可以诉说委屈，但不能诋毁别人，这地狱可以存在。

是地狱，说明心有事，对付自己的地狱，不但不受拘束，还会迎来别人的关心别人的温暖，地狱很快就会消耗意尽。

一个人的地狱可以流行。

比如有自己的观点讨论那些是非对错，比如有自我的态度理解那些流言蜚语，比如有认知的角度解读那些刀山火海，不对别人造负面影响，这地狱又是排解自己在内的方法。

是地狱，说明内心正黑暗但不被黑暗控制。

比如地狱确实是别人造成的，那就可以光明正大绳之以法，并用公正态度不惹是生非，这地狱值得推崇，让别人也不被这地狱欺骗。

在地狱，说明低谷偏低，保持好乐观向上，驳斥驳斥地狱就结束，否则就拖累自己，也是得不偿失。

地狱是否存在，从一个人的百年经历看，地狱是存在的，只不过有的可以忽略不计，而有的真是刻骨铭心。

地狱是否存在，从一个人的年轻到老看，地狱是存在的，只不过可以大事化小小事化了，而有的真是耽搁一辈子。

地狱是存在的，只是对每个人都不一样，因为每个人也不一样，但都一样不陪伴任何地狱没完没了。

地狱是否存在，对于现实来说，真是一言难尽，对于生活人生来说，又是百口莫辩。

地狱存在，也是一类人与另一类人的最多距离。地狱存在，也是一种人与另一种人的最大区别。地狱存在，也是一路人与另一路人的最丰富落差。

地狱不存在，只在有事的时候千真万确。

地狱是否存在，一辈子是最完美的答案。

地狱是否存在？

封建社会教化人要善良不要丑恶，就创出了天堂和地狱，向善的人死了上天堂，邪恶的人死了下地狱，这是统治阶级的愚民教育，把百姓当作幼稚愚昧的小孩，还就让信者深信有天堂和地狱。信者有，不信者无。

六十年代掀起破除封建迷信的潮流，拆除了好多土地庙等佛堂，那时代人们不信有天堂和地狱。

现在人们把做好人喻比为正能量象征上天堂，坏人坏事，做恶人是付能量象征下地狱，从而有了忠奸善恶美丑之分。

有没有地狱，谁也没有见过，只是传说！

谢谢你的阅读！

地狱是否真的存在呢？

要回答这个问题宗教是无论如何都绕不过去的，因为地狱一说就是出自宗教。教说地狱里一片火光，阐述最全面的莫过于佛教，在佛教有一部经叫做《地藏菩萨本愿经》，在这部经里详细描述了地狱里的种种情形。

或有地狱名曰铁牛、或有地狱名曰耕舌、或有地狱名曰斫斩、或有地狱名曰热恼、或有地狱名曰黑绳，小者不计其数，所谓大者具有十八。最苦者为无间阿鼻地狱，一人受罪自见其身遍满地狱，烊铜灌口、热铁浇身、拔舌耕犁抽肠斫斩，从年至劫从不间断。大铁围山内为地狱所在，由于其山过于高大日月之光不能照及，唯见熊熊火光唯听凄惨哀嚎。

也许有的唯物主义者和无神论者不信因果者会说那是释迦牟尼佛为了吓唬人编造的，当然，信与不信是你的自由，我也没见过地狱但我相信它的存在，因为佛法里讲“地狱是由众生的恶心恶行感现出来的”你做恶了心里的罪恶感也就化成了地狱。

可是眼前的地狱不知道大家看到没有？屠宰场里那些被送上屠宰线上的小动物被剥皮剔骨切割不就是地狱吗？它们的眼里充满了恐惧和绝望，和地狱里的罪人有何不同？在医院的手术室里你被医生开膛破肚摘取病变组织、更换人体器官、做放化疗，那种痛苦同地狱何异？只不过在麻醉时你感觉不到而已。我上过手术台，躺在那里感觉自己就是砧板上的肉任人宰割，自己一点办法都没有。我们中国人饮食文化独步全球，可是厨师为了做到极致需要食材的新鲜，依旧免不了杀戮环节。被扔进热油锅里的小龙虾、泥鳅钻豆腐里被热水逼得钻进豆腐里的泥鳅、被片光了肉只剩骨架可嘴还在张着呼吸的鱼、还有自然界动物间的弱肉强食不就是活脱脱展现在我们面前的地狱吗？我问大家:“这样你眼睛就能亲见的地狱你不怕吗？”看到鬼卒给罪人上刑你会觉得残忍，可是在小动物眼里我们也和鬼卒是一样的，我们又何尝对它们有一丝一毫的慈悯？

就我本身来说我不希望地狱存在，因为它的出现就意味着痛苦，可是战争与杀戮从未在这个蔚蓝的星球上绝迹，像地藏菩萨说的地狱不空誓不成佛真的能实现吗？

一句老话：.天堂有路你不走，地狱无门你自投，所谓“地狱无门“，已经说明天堂之门永远是敞开，让你走光明大路，而地狱之门是无法打开，可是你非要自来投。不管，天堂也好，地狱也吧，若一个人行的正，坐的端，凭自己的良心去做事，还害怕什么呀？

毋容置疑

这个问题要问一下到下面走过一趟的人，94年腊月，在我一个亲戚家里吃饭，我父亲的舅舅说他在病重的时候到了下面回来了，他一下去的时候见到了去世几十年的大哥，他是老四，说，老四你来了正好，有一个当官的位置要安排给他，刚说完，就有一个中年妇女跑过来说，这种事情不能这样做，要公事公办，快点叫人安排车把他送回去，说这个人还有三年，现在时间还没有到，结果他就真的坐了那个女的安排的车回来了，一醒才知道是个梦，后来这位老人家在98年农历二月就出世了，刚好三年多一点点，所以，关于这样的问题还真的说不清，道不明。

什么是地狱？地狱是一个没有希望的地方。什么是天堂？天地是一个充满希望的地方。天堂与地狱的区别是一个有希望一个没有希望。

以哲学的角度解读，地狱与天堂是一个相对的概念。凡是相对的都是在规律之内，规律世界便是能量的物质世界。有无相生；难易相成；高下相倾；音声相和；前后相随；左右平衡；好坏相对；正反相向；早晚轮回；痛苦与快乐作伴；成功与失败相邻；得失一念之间；祸福一墙之隔，天堂与地狱毗邻而居；绝望与希望鸡犬相闻。

所谓的规律世界，即相对存在，同尊同荣；同喜同悲；象是跷跷板的两段，一方消失，另一方也同时消失，所以，有地狱就一定要有天堂来相对应。

地狱与天堂是哲学的概念，不是一个真实的存在，至于宗教的神话是迷惑与控制人心心灵的一种手段。是一门最成功的商业。佛教有十八层地狱，用地狱的恐惧控制人心，获取钱财，天主教卖地狱的赎罪券，相当于现在的比特别，一本万利。教卖天堂的门票，也是财源滚滚。

地狱与天堂是人类知识的发明，在相对的空间，地狱代表绝望，天堂代表希望。而生命是生生不息超越相对规律，穿越地狱与天堂，生命在价值的美中，真正的天国是没有对比的比如：美、生命、荣耀、尊贵、权柄、自尊、自信、爱、等等，具有独一无二性、变化性，永恒性、永生性、并且没有可比性，才是人生所要追求的天国。

我的观点是一切都有可能，地球上决不可能就是人类。传说中地心文明也可能存在，按照人类的现在的科技水平根本保护不了地球。但是在地球遇到灭顶之灾的自然灾害时。例如上次的小行星撞击地球时就有人出手保护地球。俄罗斯发生的二次小行星撞击地球事件，第一次通古斯大爆炸和第二次小行星冲向地球时有一个神奇的物体快速追上小行星击碎爆炸从而保护了地球。为什么危急之时都有神奇的力量保护着我们的地球。

地狱是否存在？

有了大地，万物本身才有了根基。所有灵魂的种子才能孕育出生。没有地狱哪来的精灵，精灵到了阴间才会孕育出生命。

地狱就是土，土中的精灵就是水。人类精灵就是精水，到了阴间遇到卵子才会孕育出生命。

万物的种子离不开土地，必须有水的精灵才能使种子发芽。也就会孕育出新的生命。

万物的灵魂意识就在天地之间，地狱阴间才会孕育万物本身。当大地上没有了水，地球上也就没有了精灵。万物本身都会风化成土，地狱的卵种也就没有了灵魂。天地阴阳也就失去了平衡，这个世界也就不会存在。

水就是地狱的精灵，种子就是阴间的卵蛋。天地阴阳之间就是万物生命的奥妙，宇宙奥秘玄中又玄的秘密关窍。

天地阴阳结合，风雷云雨大地。遍洒精灵，土中蕴藏着万物的种子就会孕育而生。生命的延续就会永远不息。

地狱存不存在我不知道，但我无比清楚这世上魔鬼很多。

无间道

在《酉阳杂俎》中，有“贝编”一门类，此门类专记有关佛教的秘密知识和传说。之所以叫“贝编”，是因为在古代天竺一带盛产贝多罗树，该树叶形状如扇，适宜抄写经文。所以又以“贝编”代称佛经。

按照佛教的说法，生灵分六道轮回：天道、人道、鬼道、畜道、阿修罗道（阿修罗即ｈｔtｐ://界于人、鬼、神之间的精灵）和地狱道。作为六道之一的地狱，是最苦的。它又分多个类型，包括八寒地狱、八热地狱、孤独地狱等十八层，在八热地狱中，最深一层为阿鼻地狱，又称无间地狱，即“”，它因香港的同名电影而为我们所熟知。凡入的人，将受尽一切苦难，永世无有间歇，永世接受煎熬，永世不得轮回。在佛教中，地狱是用来劝诫别人的。佛教典籍通过对地狱的黑暗与恐怖的描述，警告人们：活着时，不可做恶，否则死后亡魂当下十八层地狱，受尽折磨。在《酉阳杂俎》中，关于地狱的描述不少，本则讲的是地狱的分类：

八寒地狱，多与常说同。凡生地狱有三种形，罪轻作人形，其次畜形，极苦无形，如肉轩、肉屏等。今佛寺中画《地狱变》，唯隔子狱稍如经说，其苦具悉，图人间者曾无一据。旧说地狱中荫牛头阿傍，无情业所感现。人渐死时，足后最冷，出地狱之相也。

本则中提到八寒地狱，即阿部陀地狱、尼刺部陀地狱、阿吒吒地狱、臛臛婆地狱、虎虎婆地狱、钵罗地狱、钵特摩地狱、摩诃钵特摩地狱。以上八种地狱，坠入者，将会遭遇极度深寒的折磨，皮肤、唇舌、骨头将尽被冻裂，痛苦无比。又提到生地狱，即活地狱，其有三种类型：在人间罪过轻的，入活地狱后依旧为人形；罪过稍重的，则化为畜生；更重的，则既不成人形，也不成畜形，而为一个个肉块，预示将遭受无边的痛苦。

在唐朝时的寺院中，多有以“地狱变”为主题的壁画，刀山火海，牛头马面，残酷刑罚，皆列画中。其中，以吴道子在赵景公寺所绘《地狱变》最为著名。