《西游记》勾勒了1个五彩缤纷、奇妙壮丽的幻想世界，造就了一连串趣味盎然、扣人心弦的神话传说，营造了孙悟空这一天下无双的理想的英雄形象。在奇幻世界中波折地体现出世态人情和凡俗情结，体现了新鲜的世间智慧，具备饱满的实际血肉和浓厚的生活元素。《西游记》以它特有的观念和艺术风采，把阅读者带进了美妙的艺术圣殿，体会其艺术风采。《西游记》的妙趣，跟人物的思想性情相辉映。孙悟空豪放、开朗的喜剧性情；搞笑恢谐却纯朴憨厚的猪八戒形象。他们幽默风趣，机趣渐生的对话使内容提色许多。人物的性情经常借助富有揩趣的对话获得生动的体现，这也是《西游记》充斥着妙趣的又一个特色。在描写人物上把神性、人性和自然性三者非常好地相结合出来，也是造成《西游记》妙趣的关键缘故。所说神性，指的是形象的幻想性；所说人性，指的是形象的社会性；所说自然性，指的是所具备的动物属性。《西游记》呈现了1个神化了的动物世界，另外又熔铸进社会日常生活的内容。

唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？

唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。

唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。

玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。

唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。

壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！

玄奘出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入印度。

当时印度小国林立，玄奘跋涉数千里，经历十余国，但主要是在那烂陀寺受戒和讲学。公元643年春，玄奘取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回到长安。

1330年前的唐僧取经线

陕西西安(大雁塔、唐长安城遗址)－－甘肃兰州(炳灵寺百窟)－－武威(罗什寺塔)酒泉(玉门关、阳关古城、莫高窟、榆林石窟)－－新疆哈密(拉布楚克古城)－－吐鲁番(火焰山、高昌故城、交河故城)－－喀什(山头城、艾斯克沙尔古城、红其明屋、四十里堡旧城)－－阿克苏(皮朗古城、库木吐喇千佛洞、克孜尔千佛洞、埃格麦里央达古城)。

经过的地方有，河南洛阳.陕西西安.甘肃敦煌.新疆吐鲁番.新疆库车.新疆哈什.吉尔吉斯斯坦.乌兹别克斯坦.阿富汗.巴基斯坦白沙瓦.巴基斯坦伊斯兰堡.巴基斯坦拉合尔.印度德里.印度阿格拉.印度瓦拉纳西.印度善提迦耶.印度拉烂陀

玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷。玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成《大唐西域记》，书中记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆维吾尔自治区和苏联中亚地区、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等地的情况，内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。

《西游记》唐僧的出发地算起:

大唐长安:

三叉岭遭遇寅将军西番哈密国

乌斯藏国:高老庄收八戒

宝象国:黄袍怪掳走唐三藏

乌鸡国:狮猁精三年为王

车迟国:虎力鹿力羊力大仙斗法孙

西梁女国:女王纳婿,蝎子精欲强配玄奘

祭赛国:九头虫窃走金光寺佛宝

朱紫国:赛太岁掳走王妃

狮驼国:金狮白象大鹏鸟下凡作祟

比丘国:白鹿狐狸精欲食小儿心肝

灭法国:国王灭僧遭剃头

天竺国:凤仙郡求雨

玉华县黄狮子偷兵器

金平府犀牛精摄灯油

舍卫国玉兔抛绣球

铜台府寇员外飞来杀生劫数

唐僧一行人经过的地方以及发生的故事.

真实的唐玄奘从唐朝古都长安即今日西安出发,穿越河西走廊,过星星峡、流沙河,进入新疆哈密,再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地,登上帕米尔高原进入中亚,翻越兴都库什山达坂,抵达印度佛教圣地那烂陀——也就是《西游记》中唐僧取经的西天大雷音寺.活动全程一万多公里,途经吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家.

大唐西域记》十二卷，记述玄奘西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。在途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。

唐僧从唐朝古都长安即今日西安出发，穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入新疆哈密，再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地，登上帕米尔高原进入中亚，翻越兴都库什山达坂，抵达印度佛教圣地那烂陀——也就是《西游记》中唐僧取经的西天大雷音寺。活动全程一万多公里，途经吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家。书中的国家依次是： 国家：宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁女国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国，凤仙郡，玉华州，金平府。

根据的玄奘的《大唐西域记》，人们可以获知，玄奘前往印度取经的路线如下：长安（今陕西西安）秦州（今甘肃天水）兰州凉州（今甘肃武威）瓜州（今甘肃安西县东南）玉门关伊吾（今新疆哈密）高昌（今新疆吐鲁番）阿耆尼国（今新疆焉耆）屈支国（今新疆库车）跋逯迦国（今新疆阿克苏）凌山（今天山穆苏尔岭）大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）素叶城（即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）昭武九姓七国（都在今乌兹别克斯坦境内）铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口）今阿富汗北境大雪山（今兴都库什山）阿富汗贝格拉姆巴基斯坦白沙瓦城印度

谢邀！

从现在的地理位置上讲唐玄奘从唐朝古都长安即西安出发，穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入新疆哈密，穿过吐鲁番盆地、塔里木盆地，经过哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔，最终进入印度，历经十四年！

西游记里所说的宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国等基本上都有原型，我分国内和国外讲述一下：

一、国内部分

宝象国：今日新疆库车县

第二十九回，三打白骨精之后，被贬回花果山，唐僧被黄袍怪捉走，八戒和沙僧不敌黄袍怪，随后请回，黄袍怪夫人（宝象国的百花羞公主）和唐僧得以解救。宝象国都城龟兹古城遗迹仍能在新疆库车县找到，属阿克苏地区东段。

2.乌鸡国：今日新疆焉耆县

小说第三十六回至四十回，乌鸡国被假国王统治，真国王托魂魄向唐僧求救。于是孙打败假国王，真国王重获王位。乌鸡国在《大唐西域记》中原型是阿耆尼国，这个“国家”则是新疆的焉耆县。

3.车迟国：新疆吐鲁番市

小说第四十五回中，唐僧师徒经过车迟国，国内有虎力、鹿力、羊力三位国师，他们不给唐僧换取通关文牒。孙与三位国师斗法，结果三位国师都死了，现身为虎、鹿、羊。在《大唐西域记》中，车迟国被玄奘称为“车师”国，交河城是车师的都城，交河故城的遗址依然存在，位于新疆吐鲁番城区西10公里的雅尔乃孜沟村。

4.西梁女国，历史上的东女国

小说第五十四回，女儿国繁衍后代都是靠喝子母河里的水。女儿国国王看上了唐僧，但其不为所动，执意西行，半路被女妖捉走，孙火烧琵琶洞，就出唐僧。在《大唐西域记》中，有关于“女儿国”的记载，介绍这个国家女性为王，但也有男性王，但是男性不主政事。今日在川滇交界泸沽湖居住的摩梭人，其实也是母系家庭。有研究说，东女国在四川甘孜州县至道孚县一带。

二、国外部分

1.祭赛国：吉尔尼斯斯坦境内

小说第六十二回，乱石山碧波潭万圣龙王驸马九头虫偷走了祭赛国国宝，导致祭赛国混乱不堪，孙在二郎真君和梅山六圣的帮助下，除掉了九头虫，多会国宝。在《大唐西域记》里提到“大清池”可能就是乱石山碧波潭的原型，大清池也就是现在伊塞克湖，位于吉尔吉斯斯坦东北部天山山脉北麓，也就是说唐僧师徒进入了吉尔吉斯斯坦。

2.朱紫国：今日的斯里兰卡

小说第六十八回，唐僧一行来到朱紫国，在朱紫国孙制药治好了国王的心病，并捉拿了妖怪赛太岁，救回王后金圣娘娘。在《大唐西域记》中提到了执师子国，讲了她的建国传说，这与朱紫国十分相似，执师子国其实也叫狮子国，狮子国就是今日的斯里兰卡。

3.狮驼国：今日印度境内

小说第七十四回，狮驼国由青狮、白象、大鹏等妖精组成的，但是三个妖精后台强硬，青狮是文殊菩萨的坐骑，白象是峨眉山普贤菩萨的坐骑，而大鹏是如来的舅舅。孙请来如来佛祖才战胜三个“最有后台”的妖怪。既然是动物把持的地方，那肯定就没有原型了，有研究认为拥有青狮、白象、大鹏等佛教象征的动物，意味着唐僧师徒已进入印度境内，而且白象是印度形象的代表。

4.比丘国：今日的尼泊尔

第七十八、七十九回，比丘国国王听信妖言，要用一千男童心肝做药引，孙火眼金睛识破了“国丈”和国王宠信的“美后”是白鹿和一只白面狐精，将白鹿和狐精打死后，二妖现出原形，国王惭愧难当，低头认错。最集中的说法是比丘国是尼泊尔，虽然取经途中没有经过尼泊尔，但是玄奘在印度期间，曾游历尼泊尔等国。

5.灭法国，暂时无考证

在《西游记》里，灭法国国王要杀一万个和尚，还差四个就够了。这时候唐僧四头正好经过，要杀他师徒四人。孙施法将国王、王后及文武大臣都剃了光头，使国王回心向善，送唐僧死人出城西去。灭法国是现在的哪里，暂时还没有认证，有说这是个虚构的地方。

6.天竺国：今日的印度境内

在这里唐僧遇到了真假天竺公主等四次劫难。唐僧师徒终于取得真经，皆大欢喜，历时十四年终于取得真经，随后回到长安，向唐太宗复命。至此，取经事业结束。

如有错误，欢迎大家指出、指正。谢谢阅读！

《大唐西域记》十二卷，记述玄奘西游经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

太宗贞观二年（628年），玄奖为究竟瑜伽唯识学，出发西行。

在途经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。

众所周知，《西游记》中唐僧师徒一行四人西天取经，从唐僧离开唐太宗李世民的皇宫开始算起，一路向西，整整走了十万八千里，历经九九八十一难，才最终取得真经归来，得以教化东土大唐亿万民众。

可今天，有个网友，问了我个问题，一开初，还真把我给问住了，他说：这唐僧，是不是偷懒了啊，十万八千里，一天走40里的话，最多只需要走7年就到了，他咋就走了14年呢，这不科学啊。是不是，他偷懒了，在路上各种，明是妖怪，其实是仙佛神们派来考验他的“困难”当中，享受清闲去了。

我听了他的话，暗自计算了一下，光说数字，还真对上了。可是，我只略略一想，便觉得，这个网友，其实跟猪八戒说的，那简直不谋而合啊。

猪八戒说，师父，咱们就别费力走着去了，让大师兄孙悟空一个筋斗云，把师父你背上，瞬间就到西天了，我们拜见了佛祖，拿了真经，再瞬间回到东土大唐，不用一个时辰，就取经结束了。

你看，这不是一模一样的猪八戒思维吗？

其实，读完《西游记》有这种想法的网友，那真的是智商挺好的，但情商不足，怎么回事儿呢？听我细细分析来。

一、唐僧不是飞过去的，走的不是直线。

亲，难道有这种想法的读者觉得，这唐僧是飞机，还是炮弹，走直线吗？何况，大家也明白，这飞机和炮弹走的，也不是直线，要远远比直线长不少。

这第一个导致唐僧整整走了14年的问题是，唐僧肯定是走了不少冤枉路，没走成直线。而且，甚至还有走回头路的时候。

因此，光这路线行走本身，就浪费了不少时间。

二、唐僧老是被妖怪抓走啊，有时候一关就是一两周，甚至更长啊。

大家不是老说，沙僧沙和尚的台词，老是那么几句：大师兄，师父被妖怪抓走了。二师兄，师父被妖怪抓走了。大师兄，二师兄被妖怪抓走了。我相信，沙僧肯定也喊过：大师兄，我被妖怪抓走了。

所以，唐僧西天取经路上，光被妖怪抓走，以及随之而来的解救过程，也浪费了大量的时间，这个时间，往往是按周，甚至按月计算的。

而在现实生活中也是啊，一般的遇到劫匪或者其他危险情况，别说唐僧师徒，就是普通人，那也得解决了危险情况，或者避开危险，才能继续往前走。

这也就要耽误了不少时间。

三，生病和休息啊，取经结束前唐僧是凡人。

很明显的，《西游记》里，详细的描写过唐僧生病过一次，这一次，也算是一难。

这一难，是从孙悟空的嘴中，说出来的，孙悟空跟担心师父一病不起的猪八戒和沙和尚说道：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，该有这三日病。”

这个叫“僧房卧病”第六十八难。

虽然对唐僧师徒一行的休息和困顿，只有这一处明确的描写，但显然，身为凡人身体的唐僧，这种休息和困顿，是免不了的，这也将耽误大量时间。

而且，这凡人一个小时，大概就只能走3公里左右。一天走4个小时，12公里，真的很快了，再走，身体就可能受不了了。那些说一天能走40里，也就是20公里的，别说7年，你走两个月试试看？不要说，走着走着就习惯了，大概率，不习惯之前，你先走断腿了。

所以，由此零零总总耽误下来，这十万八千里路，就耽误成十四年了。唐僧西天取经，看似最重要的是取得真经回归大唐，但显然，多看几遍《西游记》的人都明白了，其实，最重要的是，一路人，对佛教的宣传，而取经工程，本身就是宣传佛教，是一个佛教扩大地盘和受众的过程。显然，如来佛祖的目的，最终达到了，这十四年，没白走。（全文完。作者：董江波，笔名冷得像风）