放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。放生一条生命，就是在给自己积德。特别是信佛教文化的人，感兴趣的来看看放生的最佳时间及相关资料。

放生的最佳时间 篇1

每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。

放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。

放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生在日常生活的细节上，时间不是问题。什么时间都可以，方便就好，像东北冬天就不适合放生，有些动物可能会冻死，所以要考虑你放的生命不能死亡，比方说所放的生命要放到适合它生存的地方，又没有人打它，捞它。放生也是消除自己业力增加功德的好方法。

北方人遇到了冬季，可以委托全国各地的放生组织放生。记住：如果是委托放生组织代为放生，你捐款的时候可以回向一次，知道放生时间的时候在可以再回向一次。自己单独回向很重要啊。

放生时间要多长？

太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。

所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。

人同此心，心同此理，你去想！

选择什么日期放生？

放生是随时可以的，但是如果你很忙没有时间去放生，那就选择几个有意义的日子去放生吧！

藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；

初八是药师佛节日，作何善恶成千；

初十是千佛节日，作何善恶成十万；

十五是无量佛节日，作何善恶成百万；

十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；

廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿；

廿五是莲师节日作何善恶成十万；

天尽日 （三十）是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。

八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也。

藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；

藏历四月初七是诞辰日；

此月十五日是成道日和涅槃日；

六月初四日佛陀日；

十五日是入胎 日；

九月廿二日是佛陀天降日；

每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日；

六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日，这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍。另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生，总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的，如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行。不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。如果有喇嘛僧人

应该迎请其为放生动物诵经（当然居士自己念诵也可以）。为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大。因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号。

放生的最佳时间 篇2

放生可以是佛、菩萨的生日，也可以是很平常普通的一天。

对于具体是在上午还是下午比较好，这个没什么规定，我认为这主要要看你具体放生物命的生活习性了。鸟类可以上午放，白天它有充足的时间飞远，鱼类可以下午放，避免当天上午别人的捕捞，鱼类可以傍晚和夜间游远、逃走！

如果放生之处是人烟稀少，地广水深，适合物类生存的地方，那么是在上午还是下午就没多大关系了。有法师认为，只要放生13条性命，就可以消除罪业。如果多放，不限钱数，当然是越多越好，时间也是越长久越好。但是放生的意义最重要还是在于长养悲心，就是培养自己的.平等心和慈悲心，并保持这颗悲心恒常不退。佛菩萨度人都是靠着这颗平等心和慈悲心。因大事因缘现于世间。如果能通过放生，忏悔自己的杀业，保持这颗慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能念佛，忆佛，去佛不远。可见，放生确实是修行的方便法门和捷径。但是却没有说时间有限制的。

还有其实放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生仪轨在日常生活的细节上，时间不是问题。

放生的最佳时间 篇3

时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放，买海鱼放于淡水都是大问题。

放生的争议

现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。

此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。

如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。

什么时间放生好，要根据放生的物种来定，每一种生物都有其生命的特点，总的原则是提高存活率。因此，最能够提高其生存能力的时间，就是最佳的放生时间。所以我们要倡导科学放生，不要盲目地放生，否则适得其反，具体什么时候适合放生，可以到相关管理部门去咨询，如林业部门，渔政部门。国家对野外的放生是有相关规定的。

选择时间，一定要恰当，恰如其分，恰到好处。春夏秋冬，适宜就好。上天有好生之德，勿以好恶论轻长。若不适时宜，放生不成反害生！根据众生的不同生存能力，选择不同的方式方法时间才是。遇生放生不落空，随缘就好。莫把两个相克的众生放生，岂不害7他们。甚之甚之！方显慈悲。众生皆可成佛！把众生当成自己的亲人，既生救他们，也不能凭缘无故伤害他们。

放生，怎么放？为自己私心？为趋炎附势？人家都在放，你跟着放？放生本来是一件很有慈悲喜舍的事，现在呢？你为了放生，让商家去捕捉麻雀，为了放生随意去买外来物种让本地物种无辜招来天敌，让没有适应能力的家养物种到野外嗷嗷待哺最后无辜死去？这是放生吗？

古人云:\"上天有好生之德。\"放生是放他一条生路，活他将死之命。善，人之天性也，是我们为人之本。真为慈悲之心而放生，则应是随时随地，视所放之物命所需，而非因求福求财一己之需，择选良辰吉日，做一个场面。如果是修道学佛者，更不可因不恰当的放生行为，令他人非议抹黑佛法而造口业。本人慧浅语钝，谨依先贤之意聊述，有不当之处请多多指正。

别的地方不知道，但是就广东来说清明节前后确实鱼获比较可观。想来其他的地方也差不多，蓑笠哥老家湖南，不南不北的地方，在清明节前后基本大部分鱼儿都可以钓了：鲫鱼、鲤鱼、翘嘴、胡子鲶、黄骨、花骨鱼、重唇鱼等等常见的淡水鱼都随着气温的回升变得活跃。

清明节钓鱼

清明前后雨水较多，而且伴随着春雨的雷声也是此起彼伏。虽然这个时候，比不上梅雨季节雨量的充沛，也没有梅雨季节温暖的温度。但胜在清明前后气压一般相对较高，比较凉爽，百花争艳。花儿谢了之后的花瓣以及被风吹落的幼果全部都会随着春雨汇入河流湖泊，这些对鱼儿来说都是可口的美味。还有冬天蛰伏的虫子会选择在春天的时候繁殖，繁殖不久之后也会在不久的几天内相继死去，这些死去的虫儿对鱼儿来说是可口而且高蛋白质的饵料。所以，清明前后虽然气温不是很高，但是鱼儿却很活跃，对我们钓鱼的人来说这是绝好的机会！

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清明节钓鱼

其实导致我们清明前后钓鱼能够让我们爆护的原因和上面的都没有太大关系！因为野外的鱼儿密度相对来说太小了！最重要的一个因素就是：放生！放生！放生！清明节前后会迎来一个疯狂的放生热潮，至少在广东是这样。清明节前后不论是放生的什么都有呈现泛滥之时：鲫鱼、鲤鱼、黄骨鱼、牛蛙、青蛙、黄鳝、泥鳅、甲鱼……，基本只要菜市场有的这个时候都会被提到水库里面进行放生。这里面除了一些本土的物种以外，很大一部分是入侵物种！我们都知道，入侵物种对环境是有害的！而且放生的鱼儿会对原生的鱼儿带来一些损害，造成生态不平衡。最重要的是放生的鱼儿对野外的环境适应度非常低！放生之后最终病死的鱼儿可以达到九成的比例，死亡的鱼儿不及时清理会对水体造成污染，严重的话会造成原生鱼儿大面积死亡！

那这怎么办呢？有什么办法可以解决放生的鱼儿死亡污染水源？有什么办法可以解决这些入侵的物种？很简单！我们把它们钓完就可以了，这简直就是我们钓鱼人的本职工作！钓了鱼有鱼吃，而且还做了一件好事对不对？清洁了水源、吃掉了入侵物种、平衡了本土鱼类的生态，这简直是活雷锋有没有？去哪里找这么好的人......不过，虽然清明节前后的鱼儿好钓，但是如果你掌握了下面这三个技巧收获一定倍增！

清明节钓鱼

一、找放生地点不远的深水地方钓

放生的鱼儿一般不会离放生的地点很远，大多数都是入水后找一个相对安全的地方休息恢复体力。几乎所有的水产商都会在运输的时候添加一些化学药品，保证它不在运输过程中死亡。这种药品会让它活性变低：不爱运动，不开口吃食。一般这个过程大约需要12-24个小时左右，所以钓友们如果发现有人大规模放生不急着马上去钓，等个一天左右是完全没有问题。再者，养殖的鱼儿一辈子都生活在养殖的鱼塘里面，有的甚至待在网箱，所以它们的活动范围有限，没有到处跑觅食的喜欢，所以就算游动范围也不会太大，需要2天以上的时候才会逐渐游远。其实钓放生的鱼儿和黑坑的鱼儿吃食时间和吃食习惯是差不多的：不论开口时间，还是窝子饵料的使用都有相似之处。

还有，放生的鱼儿，基本都有群体活动的习惯。也就是说，只要你钓钓到了一条，大概率就来了一窝。这一点蓑笠哥数次的经验证明，还有几次观测证明（一个寺庙旁边放生湖里面大小一样的鲫鱼聚在一起）。鱼儿个体一个人游动的时候胆小谨慎，但是一旦多了之后吃口就会变得奔放：生怕别人给抢了！

为什么要深水一点呢？这是因为它们刚放下去，对陌生的环境还是会多出一部分谨慎，深一点给的安全感会多一些。再者，为了降低鱼儿的代谢水平保持存活率，在捕捞之后都会用一些降低新陈代谢。

清明节钓鱼

二、用当地常用饲料颗粒打窝

这一点非常重要，为什么说南北的鱼儿饮食会有差异，是因为不同的环境鱼儿吃的食物不太一样。由于放生的鱼儿需要活性不错，不管现在活体生鲜运输多么先进，但是为了一些价值不高的放生鱼儿用空运这种运输工具不太现实。所以，这些鱼儿大多从附近的城镇运输过来，这样才能保证鱼儿的存活率。既然是这样，我们就找附近兽药饲料店问问当地养殖鱼儿都是用的一些什么饲料，或者问问养殖鸭子用的什么饲料。因为渔民大多是鸭子和鱼儿混养，这样才能最大利用饲料的价值，混养的鱼儿大多是吃的鸭饲料。

鱼儿总是会对自己从小吃到大的食物倍感兴趣，而且会放警惕大快朵颐。我们通过黑坑的用饵思路就可以证明这个理论完全是行得通的：黑坑里面掉草鱼鲤鱼，大多采用905颗粒。而且就算把这些饲料颗粒抛开后打窝效果也会比商品饵料好上不少。当然了，只要打窝来了鱼，用什么饵料钓区别倒是不是很大，进了窝，只要不是饵料偏离太远一般都会吃的。

鸭饲料打窝

三、线组准备不用太细

这主要为了效率考虑，放生的鱼儿没有滑口，而且吃口很重！所以我们可以完全不用考虑小钩细线，用应杆子直接飞起来，或者快速的让它出水即可。免得溜的时候惊窝了，又要重新聚鱼，前面说过放生的鱼儿基本一来就是一群，只要来了一群不惊窝的情况下连杆是大概率事件！一般半斤的鲫鱼用3+2的线组完全没有问题，当然你用3+0.6PE也是可以。当然，你也可以用小钩细线（鱼儿不多的时候），这本身问题不大，只不过蓑笠哥野钓的时候不爱钓小鱼，也不想放过大鱼喜欢用大点儿的线组，纯粹是个人习惯。最重要的是，野外的鱼儿少有什么口轻、口滑、涮饵等狡猾的习惯，之前也有不少钓友说遇到这样的情况，我想大多可能是小鱼闹然后臆想出来吧。

如何找鱼儿放生的地点？

桥下，临近水的马路边、码头附近。这两者当中属于桥下放生的人最多，因为基本又桥的地方就有路，有桥的地方一般也会有水水。放生的人尤其是大规模放生的人不会翻山越岭的找寻一个穷乡僻壤放生鱼儿，不管是为祈福还是赎罪大多找一个方便一点的地方倒下去完事，最多麻烦一点点上几根香蜡，再者放生的都是有钱人居多，大多不用亲自动手，寻找的临时工只管放哪里管你这鱼活不活放在哪呢？

清明节钓鱼

所以，如果我们在野钓的时候看到这样的地方，而且离城镇又不太远的话可以尝试在附近作钓。尤其是附近有什么土地庙、小庙、寺庙的地方是放生最为频繁的地方。当然了，在这样的地方钓鱼最好稍微远一点点，免得被放人的人看到了心生怨气以后不放就不美了。甚至遇到脾气不好的放生施主大打出手都有可能！这个可能性很大，世间爱狗、爱鱼、爱微生物的爱心人士很多，但不见得他们会爱人且并不一定会好好和人相处。

还有一个比较明显的地点就是：岸边有香烛餐柄的地方。这种地方一般都是放生之后做法了的“法场”，所以在野外江河附近钓鱼看到这种东西残留很多的话十有八九是有人放生过，可根据新鲜程度来判断放生的时间，以及根据香烛残柄的数目确定放生的多少，大部分情况下是多多益善！

清明节放生鱼儿

最后，为了引起不必要的争议，觉得有必要声明以下几点：