【成语点评】：曲高和寡，现在大多数形容晦涩难懂的作品或者言论。虽然有贬义讽刺的意味，但是，我们却不能因为作品的晦涩难懂就讽刺别人，这是不对的，既然我们意识到了作品的晦涩，那就更应该努力学习，增长知识，变得能够读懂那些曲高和寡的作品。

【成语】：曲高和寡

【曲高和寡拼音】：qǔ gāo hè guǎ

【曲高和寡成语解释】：现在多形容作品或者某些言语晦涩难懂，一般人难以理解，难以欣赏。

【曲高和寡成语用法】：复句式，作谓语、定语、分句

【曲高和寡近义词】：水清无鱼、阳春白雪

【曲高和寡反义词】：粗制滥造、雅俗共赏、平易近人

【曲高和寡成语出处】：是其曲弥高，其和弥寡。——《对楚王问》

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【曲高和寡成语故事】：相传在战国时期，在楚国有一位能言善辩，才华过人的人叫宋玉。楚王很欣赏他，常常与他畅谈。因此，这遭到了其他人的妒忌。有一天，妒忌宋玉才华的人又在楚王面前说宋玉的坏话。因为听了很多次，这一次楚王有点不耐烦了，便把宋玉招来问道：“为什么这么多人都要说你的坏话，你今天就在这里讲清楚，如果你能说服我，那么我就要重重责罚那些诽谤你的人，不然的话，我就要责罚你了。”宋玉听罢，笑笑说：“大王，我给您讲个故事吧！”从前有个外乡人来到了都城，他很会唱歌，于是他就在都城唱起了“下里巴人”这首通俗易懂的歌曲，因为通俗易懂，于是很多人就和他一起唱了起来。过了一段时间，他唱起了另外一首格调稍微高雅的歌曲“阳阿”，结果这次跟他附和的人只有几百人了。再到后来，他精心创造了一首格调非常高雅的歌曲“阳春白雪”，但是这次，没有一个人跟着他唱了。

【曲高和寡造句】：

1、但凡是伟大的作品，一开始往往都是曲高和寡的。

2、你还真是一个完美的理想主义者，但是这让你太曲高和寡了，结果没有几个朋友。

3、你的建议虽然很好，但是有些过于理想主义了，因此就显得有些曲高和寡了。

4、别人不待见他，他却总是自以为是曲高和寡，其实根本就是他的人品不行啊。

5、这部伟大的作品还真是曲高和寡啊，看得人这么少！

6、曲高和寡，并非所有人都欣赏得来这部音乐剧。

7、不要自己读不懂就觉得这部作品垃圾，往往好的东西都是曲高和寡的。

8、你这次精心发布的歌曲，有点太曲高和寡了，就连粉丝都有点欣赏不了。

阳春白雪对下里巴人。阳春白雪呢，是形容非常非常的高雅的人或者是事物；那下里巴人呢，自然就是形容那些非常的粗俗，非常不高雅的人或者是事儿了呗。

这两个成语呢，都是出自宋玉的文章。宋玉，大文学家，他还写过这个《登徒子好色赋》，从此落下个词——登徒子，好色之徒。他的另一篇文章，《宋玉答楚王问》，这篇文章里呢，还出了两个成语，阳阿薤露，还有曲高和寡。他这一篇文章产出了四个成语。

说是有一次，这楚襄王问宋玉，说“宋玉你是不是有什么不良行为呀？怎么有这么多人总说你坏话呀？这有一个两个的说你不好，还有情可原，这么多人都说你的坏话，是不是就是你的问题了。”

宋玉呢，没有直接回答，他给楚襄王讲了个故事，哈，这是他的一贯风格。他说，有一个外地来的歌手，到咱们楚国的都城—郢城来献唱，开演唱会。刚开始呀，他唱的是《下里》和《巴人》这两首歌，赫！好几千人都跟着他一起唱，改全民卡拉ok了。然后呢，他又唱了《阳阿》和《薤露》两首歌，唉，这次跟他一起唱的人少了，不过那也有几百人。最后呢，歌手唱了《阳春》和《白雪》两首曲子，这时候跟他一起合唱的，就剩下几十人了。宋玉就说了“其曲弥高，其和弥寡”。

下里呀，就是乡里，巴人呢，就是巴国的老百姓，相对于楚国人来说呢，巴人的文化水平很低，因此呢，《下里》和《巴人》这两首歌，就是现在的这个烂大街的流行歌曲，唉，口水歌，人人都会唱。

《阳阿》呢，就是稍微高雅一点的曲子了。薤呢，是一种草本植物，薤露就是薤叶上的露水，《薤露》这首曲子呢，是一曲挽歌，比喻人的命运就像薤叶上的露水一样，太阳一出来就干了。所以这《薤露》也是稍微高雅一些的曲子。

《阳春》跟《白雪》就不一样了。现在也有一首曲子叫《阳春白雪》，是这个古琴十大名曲之一，但这跟宋玉所说的阳春白雪可没有半毛钱关系，当时的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。明朝有本书叫《神奇秘谱》，这里面就说了，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《白雪》传说是春秋时期著名的音乐家师旷所做，和《阳春》一样都非常高雅，也很难学，很难精通。这曲子高雅到什么程度呢？《淮南子 览冥训》里边写了，“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”到了魏晋时期，也只有古琴大师嵇康一个人，才精通《白雪》。他在《琴赋》里就说了，“理正声，奏妙曲扬，《白雪》，发清角。”嵇康的弹奏水平那是没得说啊，他一死，这《广陵散》就没人能弹了。可见这《阳春》《白雪》是多高雅了。所以宋玉说“其曲弥高，其和弥寡”。曲高和寡。

宋玉的意思呢，就是，说我不好的那些人呀，都是下里巴人，他们都粗俗不堪；我呢，就是《阳春》《白雪》，我曲高和寡。哈哈，这宋玉可够狂的呀！

阳春白雪：就是《我的太阳》和《今夜无人入眠》。

下里巴人：就是《最炫民族风》和《小苹果》。

阳春白雪：就是《天鹅湖》

下里巴人：就是广场舞。

阳春白雪：就是拉菲红酒。

下里巴人：就是雪花冰啤

阳春白雪：就是鹅肝和鱼籽酱

下里巴人：就是涮涮香和麻辣烫

阳春白雪就是你希望别人心目中对你的美好印象。

下里巴人就是你镜子里面的实际模样。

阳春白雪就是站台上那个一袭白裙的长发女孩的背影。

下里巴人就是她吐在地上的口香糖。

阳春白雪就是你终身奋斗的向往。

下里巴人就在每一个终点等着你。

“下里巴人”和“阳春白雪”原是战国时代楚国民间流行的歌曲，现在下里巴人用于比喻通俗的乡村的文学艺术。阳春白雪则比喻高深、高雅的文学艺术。

这两个概念均出自于战国·楚·宋玉《对楚王问》。楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

上段话的意思是说，楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为什么老百姓都不称赞你呢？宋玉说，是这样的，有个客人在楚国的都城里唱歌,起初他唱《下里》、《巴人》,都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤（xiè）露》,都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候,都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声,刻画羽声,夹杂运用流动的徵声时（古代音乐有宫、商、角、徵zhǐ、羽五个音级,相当于现在简谱中的1、2、3、5、6）,都城里跟着他应和的不过几个人罢了.这样看来,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少，即曲高和寡。

最后宋玉给楚王说，文人墨客也是这样曲高和寡，正人君子也是这样，有远大志向、行为高尚的人也是这样。楚王一听到这里，才豁然开朗。

陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志”中的燕雀之志和鸿鹄之志，前者就可以看作是下里巴人，而后者可以看作是阳春白雪。总之，下里巴人现在是指通俗易懂的东西，而阳春白雪是指高雅难懂的东西。

毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》讲到"下里巴人″和″阳春白雪″，其实这两句是春秋战国时期楚国两首歌曲的通称，后来"阳春白雪″是代表高雅的文艺作品，而"下里巴人″则表示通俗易懂的文艺作品，一个高深，养在深闺，一个通俗流传坊间。

毛主席的提出文艺为人民大众服务、为工农兵服务的方针，就是要文艺工作者创作符合时代的工农兵、人民大众喜闻乐见的通俗的优秀的文艺作品，特别是深受"下里巴人″喜爱和欢迎的文艺作品。

毛主席非常重视下里巴人的文艺作品，在革命岁月鼓舞士气，浴血奋战，取得革命战争的胜利，今天隨着时代的发展，人民生话水平大大提高，人们的文化生活需求也与时俱进，走进高雅的艺木殿堂，西方的典雅的"阳春白雪″也进入中国寻常人家，今天东西方文化交流频繁，如中国的瞎子阿炳二胡演奏曲"下里巴人″的《二泉映月》在国际交响乐坛上获得著名指挥家小泽的高度赞扬，今天人民群众喜欢"阳春白雪″和"下里巴人″雅俗同享。

曲高和寡

楚襄王问宋玉:“先生是不是品德有什么污点?要不然为什么有那么多人都在指责您呢?”宋玉回答说:“是的， 有这种情况。湖大王宽有(you)我的罪行，让我把话说完。有一个外地人在我国首都市中心唱歌，他先是唱《下里》《巴人》 一类的通俗民谣，因为国人对调子很熟悉，所以几千人都跟着他唱起来。他又唱起《阳阿》《薤(xie)露》这种有一定深度的曲子，还有几百人能跟着他唱。当他唱起《阳春》《白雪》 这类意境高深的曲子时，就只剩下几十人能跟着唱了。最后，他唱起最高难度的用商调、羽调和微(zhi)调谱成的曲子，这一次， 只剩下两三个人能勉强跟着他唱。由此可见，曲子越深，能跟着唱的人就越少。所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲(kun)，人中也有豪杰。圣人总是有瑰丽的思想和超拔的行为，卓然不群，出类拔萃，一般人又怎么能理解我的行为呢?”

[释义]意为曲调越高深， 能跟着唱的人越少。比喻思想、言行、文艺作品等高深，不能为多数人所理解接受。高:高雅。寡:少。和:应和。

[出处]“是其曲弥高， 其和弥寡。”

战国•宋玉《对楚王问》